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人类简史读后感6篇
人类简史读后感6篇
人类简史读后感
（1）
一直以来我对读书用到的时间不多，也是最近在睡前会用听书软件听听书。
《人类简史》从动物到上帝，咋一看书名，以为这本书名时很坚持的认为就是所谓的把人类发展始换过一种方法重新写了一遍仅此而己，但翻开书从目录开始就已经吸引了我，让我觉得有阅读下去的兴趣，该书把人类发展分成四部分认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命。
作者尤瓦尔.赫拉利在该书的观点非常独特，我觉得非常不可思议，但又感觉作者的观点又是那么无懈可击。
如该书讲到史上最大骗局是农业革命，在以前接受到的是农业革命，是改变了人类猿类的生活方式，是文明的进步。
但该书作者觉得农业革命不是人类训服了小麦，是小麦训服了人类，人类种植培育小麦等作物，但农业迫使人永久定居于田地，这改变了生存方式，同时以前人类是迁徒的，现采现吃，现在定居活动空间缩小了，需要考虑未来生活，有忧虑了等等里面还有很多独特观点。
读完本书也有些自己的感悟
1、从作者的独特观点挖掘，任何事物都有双面性，相对的这一点在上面农业革命是最大骗局可以体现
2、事物发展的必然性
当人类需求发生变化时，自身需求也在变化，如文字的出现
3、共同目标
对比起有200多斤的地懒、几百斤的老虎等那时人类应该算是比较弱小的动物，人类强势的是认知与思想，如借用外力，用火烧森林，用石头敲骨髓等。
4、团队力量的重要性
每个人都有个神明的信念，为了这个信念而在一起。
5、文化背影的重要性
如原本汽车都没有标致，给每个汽车都贴上标致打造统一文化
6、人与动物的本质区别
人之所以在大环境下繁衍成地球最大的种族群体主要是有认知与思考，知道怎么去利用辅助工具
7、沟通的重要性
提到语言是人类发展的进步，种群与种群之间的沟通抵御外来入侵
8、心态、专研与求知
郑和与波斯下西洋心态是大国与安抚弱国心态，7次下西洋未取得重大成果，而当时的荷兰与西班牙报着求知心专研所以变成后面大国。
人类简史读后感
（2）
《人类简史》读后感
本书以极宏观的角度思考从石器时代人类演化到21世纪的政治和经济革命，作者还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和生理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉作出全方位的考察和预测。
全书从认知革命、农业革命、科技革命三大线索理清人类发展脉络。
认知革命中作则讲到：
人类的祖先是250万年前的一种古猿，这些远古人类和一般动物比起来并没有什么区别，他们在当时根本无足挂齿，对环境的影响也不见得比大猩猩、萤火虫或是水母来的多。
他们的后代之所以能在月球上漫步、分裂原子、了解基因，在于人类能够描绘虚拟的、不存在的事物，形成宗教、文化，导致人类能够和陌生人合作，个体的力量很小，但能组成可怕的群体。
常理认为农业革命是人类的大跃进，人类开开心心的放弃了狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受农民愉快而饱足的生活。
但作者却说农业革命是历史上最大的一桩骗局。
农业革命虽然让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃的更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优的精英分子，普遍来说农名的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。
工业革命后世界的发展一发不可收拾，想要定义现代社会的特色为何，就像要问变色龙是什么颜色一样，我们唯一确定的就是它会不断改变。
书的最后一章的标题是智人末日。
科学家掌握的先进科技越来越多，然而正真控制科学发展进度和方向的很少是科学家。
我们有能力制造一个永远年轻、能够和其他生物共享记忆而且专注力和记忆力是现代人类一千倍以上，不会悲伤、不会愤怒的像神一样的物种。
本书的亮点就在于作则深切的人文关怀以及对人类发展的基本的思考。
尽管作者对人类的行为有许多不满，但作者内心里还是“爱人”的。
他对人类的所有批评，说到底只是一种“恨铁不成钢”的埋怨，而深藏其中的，其实还是一种对人类命运的深深忧虑，以及对人类幡然悔悟的殷切期待。
人类简史读后感（3）
重庆南开中学高____级3班谢雅婧
由于这本书是老师布置的寒假作业，且最开始看书名以为是枯燥无味的普通历史类书籍，于是抱着完成作业的心态开始看了。
结果一看便被深深吸引。
如此宏观的视角，让我感受到了历史的巧合与必然。
一个微不足道的事件或任务就可以改变人类历史的走向。
因此虽然每个人的力量微不足道，但当你的角色非同一般的时候，你就是历史的缔造者之一。
作者以时间为线索，将人类的历史划分为几次革命模块：
认知革命、农业革命、科学革命，中间部分还详细叙述了人类融合统一的过程，依靠经济、政治、宗教组成的铁三角，维系着从古至今的社会和人类的统一。
一、认知革命
认知革命可是说是智人从众多生物中脱颖而出、最终统治地球的起点，也是历史从生物学脱离而独立存在的起点。
与其他大部分动物不同，人类是直立行走的动物，这样空闲的双手就自然而然的发挥了其他作用，为了更好的生存，智人开始发明了各种工具。
而发明工具的前提，也在于智人有思考能力，通过日常生活的点滴抽象出来，通过工具来改变这其中很多过程，大大提高了效率，并且可以复用。
其中最重要的是，智人学会了运用火，从而在食物链中从中层突跃到了顶层。
这段时期，与智人同时代还有其他“人类”，如尼安德特人等，但最终智人能够统治地球，靠的就是“语言”，大大提升了沟通效率，也改变了思考的方式。
通过虚构故事，如传说、神话、宗教等，提升凝聚力而使组织规模迅速扩大。
如此这样以“虚构故事”为凝聚基础的方法沿用至今，法律、规则等“共同信念”都是靠“讲故事”来规范人们的行为，也让智人拥有了巨大的力量，也让智人统治了世界从相对无序进入了相对有序的时代。
不过智人统治世界的过程，也是其他生物、“人种”逐渐从地球灭亡的过程，也是我们必须正视的残酷历史。
二、农业革命
农业时代，人类的生存空间逐渐变小，但是时间却拉长了，“未来”这一概念的重要性被提到了史上新高。
随着人类规模的进一步提升，需要更强大的秩序来控制，因此世界各处以想象为基础的秩序被建立了起来，如《汉谟拉比法典》等，这些秩序的背后都靠的是虚构的故事，而且必须有人完全相信，而不是察觉这一切都靠的是想象，到了现在，这种秩序的世界与真实的世界已经完完全全融合在一起了，许多概念，如法律、进球、神、国家，无一不靠的是想象。
随着需要记忆和记录的东西越来越多，人类的大脑无法支持这么大的量，因此“文字”应运而生，文字的书写、复制、检索，也改变了人类的思维方式，从过去的整体思考，变为只需分割思考。
文字也是可考历史的起源，直到今天的计算机语言，人类的历史就是依靠文字记录并传递的。
不过以想象为基础构建的秩序，从来都没有正义，它只是用来维系人类的合作网络，任何制度都不是完美的。
比如男女不平等，似乎是以生物学观点出发的，但实质都是虚构的故事决定的。
三、人类的统一融合
经济最初是金钱的发明，使人类之间的交易便利起来，也一步步增大了交易的规模，直至今天以国际金融体系支撑的国际贸易。
政治方面，有人的地方就有政治，小至几个人的团体、几百人的村落，大至城市、国家，虽然政治常常伴随斗争，但仍然是人类统一的根基，如今的世界版图就是以政治为边界构建的国家分布。
而宗教则更是源远流长，从泛神论到多神教，再到一神教，也就是今天的基督教、伊斯兰教等，人类宗教的发展也是人类虚构故事中关于善恶的演变。
但佛教与基督、伊斯兰教不同，这是一个崇尚自然法则的宗教，倡导无欲则无苦。
宗教的概念还包括很多人文主义宗教，如自由人文主义、社会人文主义、演化人文主义。
从人类这整个统一融合的过程，也可以看出“历史其实是二级混沌系统”，会受到“预测的影响而改变”，未来世界也就可能是完全不同的一番样貌。
但纵观人类历史，“提升人类福祉”绝对不是历史发展的动力。
四、科学革命
科学与帝国主义的结合，造就了欧洲各大帝国的纷纷崛起，建立起来军-工-学的复合结构，如飞轮一般循环强化推进帝国的前进。
科学也能够从思想上使帝国合理化。
科学与资本主义结合，造就了如今这个资本主义盛行的世界，形成了现代经济的基础，让“信用”可以支撑起整个经济世界的有序运行，科学生产产出的利润被一次次再用于生产，形成了良性循环，但资本主义社会下无法保证利润以公平的方式取得或分配，为资本主义危机埋下了隐患。
工业社会的来临也改变了人们很多观念，消费主义的盛行使工业产出的大量物质得以消费，反过来又再次促进了生产。
工业革命之后，人类的组织方式也发生了永久的变化，国家、市场取代了之前的家庭、社群，而却形成了很多想象的“社群”，比如民族、消费大众等，渐渐的以消费定义社群，如粉丝、__主义者。
过去两百年，和平取代了战争，国家取代了帝国，和平带来了特殊的红利，国际贸易迅速发展，跨国投资也屡见不鲜，都带动了整个世界各个领域的高速发展。
但历史从来没有告诉过我们某一时间的人们是否快乐，历史学家仅仅给出了其他的情形，如政治、社会、经济等问题，却从无给出快乐该如何计算。
快乐在于客观条件与主观期望之间是否相等，但人们常常把自己的期望放到了别人的物质条件下，产生了很大的误区。
也有人从生理机制研究快乐，从人体的内关于快乐的化学成分入手研究，但这只是一种补充。
现代社会宗教“自由主义”认为，快乐是由主管感受决定的，但其他宗教则认为快乐有其客观的标准，如佛教认为快乐是放下追求主观感受这件事，去了解并真正认知自我的过程。
最后，作者为智人的未来作了预测，在如今智能设计的时代，人类对生命进行着很多改造，主要有：
生物工程，仿生工程，无机生命工程。
而被“造”出来的生物或许已经不再是人类，甚至不再属于有机生命，真正的科技潜力将会改变智人本身，甚至是情感、欲望等方面。
我们也即将面临下一个奇异点—变为“神”，目前所有的意识形态也将会消失。
目前，人类对未来的目标仍感觉迷茫，也总感觉不满，引用作者文中最后的一句话，“拥有神的能力，但不负责任，贪得无厌，而且连想什么都不知道。
天下危险，恐怕莫此为甚”。
我在想，如今科技的飞速进步下，人们好像忽略了科技所带来的很多道德伦理问题，科学家领头的科研队伍向前猛冲，但停下来思考的人却很少，科技带来的不止是社会生产、运作效率的提升，不仅是物质生活的丰富，更重要的是带来了很多之前没有的道德伦理问题，甚至是人类发展宗旨的问题。
在这个时代，或许就如作者所说那样，一点点轨迹的改变，或许人类的最终方向也会改变，毁灭或永生，也许只是历史长河中某一点决定的，而即使永生，我们是否已经准备好天堂的降临？
人类简史读后感（4）
人类简史读后感
前段时间很想看书，手上又没有特别想看的，所以让朋友给我推荐了一本书，我的要求是：
让人看了后很想一口气读完，引人入胜，他推荐了《人类简史》。
听到这个名字，刚开始以为就是纯粹讲历史的，可能无外乎讲述人类如何从猩猩进化成现在的人类，没有想到有那前段时间很想看书，手上又没有特别想看的，所以让朋友给我推荐了一本书，我的要求是：
让人看了后很想一口气读完，引人入胜，他推荐了《人类简史》。
听到这个名字，刚开始以为就是纯粹讲历史的，可能无外乎讲述人类如何从猩猩进化成现在的人类，没有想到有那么多惊喜，我很庆幸遇到这本书，它带给了我不同于以往的看世界的角度和眼光。
现在的我挺喜欢看那种会冲击思维，特别是改变思考方式的书；小时候我就在想，为什么我会出生呢，如果不是我，是不是会有另外一个人出现在这个世界上，那还会有我吗？
诸如此类的问题，长大了才发现，这可以算是哲学范畴的思考吧。
回到这本书，这本书的确是从人类的起源开始说起，主线是人类的进化和发展；当然，不仅仅是生物学层面的解析，更有意识形态层面的论述；比如：
对我们非常重要，但是现在却习以为常的一些事物:
文字的产生，数字的产生，宗教的产生，金钱的产生，帝国主义，资本主义，人类的未来；比如：
人类是如何超越地球上的其他物种，在重量级和数量级都不是第一的情况下，如何一跃站在了食物链的顶端，成为全球霸主；为什么欧洲会成为工业革命的发源地，信贷制度是如何产生的，这些都可以在书中找到答案；还有一些很有意思的小插曲，你会知道“美洲”的名称由来，“纽约”，“华尔街”这些名字的由来；还有一点是，我非常喜欢作者字里行间的幽默以及他述说的方式，这是是一种思维方式层面的幽默，不是一般人所能达到，看这本书的时候我经常看到自己笑起来，不好意思，我笑点就是这么低___这本书亮点很多，当然，也很可能是我本身的知识储备不够，所以才会觉得很新奇，给了我很多启发，如果是一个很有知识储备量的人来看，也许还能发现其中有失偏颇的地方；至少于现在的我，有很多心得，只想一吐为快。
第一个让我觉得很有意思的观点，书中是这样写的“人类语言真正最独特的功能，在于能够传达一些根本不存在的事物的信息。
据说，只有智人能够表达关于从来没有看过，碰过，耳闻过的事情，而且讲的煞有其事。
正因为如此，传说，神话，神以及宗教应运而生；而这些精神层面的共识，也正是让数以万计的陌生人能够在一起井然有序的共事的原因”；今天我们在公司上班，是因为大家相信共同的“故事”，对公司文化的认同也好，对制度的遵循也罢，重要的是，大家基本上有共同的目标---赚钱；所以数以万计的人们才能在彼此不认识的情况下有序的协同工作；而领导也不断的跟我们说，大家要一起努力，为公司的梦想努力，公司赚钱，个人才有钱途，不断的强化这个“故事”；但其实，这些都是虚构的，不是么？
所以我现在很敏感别人对我的“洗脑”，非常敏感；包括传媒，它总是会告诉你，你要这样的身材，这样的容貌才会完美，你要吃这个才会健康，你要买这个才会快乐，类似这样，林林总总；第二、让我看到科学的巨大力量，突然真的很崇拜科学家；以前我从来没想过科学家能有如此巨大的力量来“左右”历史，书中有一段话如下：
“在第一次世界大战陷入无止境的壕沟战时，双方都寄望科学家能够打破僵局、拯救自己的国家。
这些穿着实验衣的人响应了这项号召，从实验室里大量推出各种令人咋舌的新式武器：
战机、毒气、坦克、潜艇，比以往效能更高的机枪、大炮、步枪和炸弹。
到了第二次世界大战，科学的重要性更是一日千里。
1944年底，德国节节败退，战败已经近在眼前。
一年前，德国人的盟友意大利也已经推翻了墨索里尼，向同盟国投降。
然而，即使英美苏三国联军步步进逼，德国还是不断顽强抵抗。
之所以德国军民还是能够维持一线希望，就是因为他们相信德国科学家即将能够推出如同奇迹般的新武器，像是V2火箭和喷气式飞机，力挽狂澜。
然而，虽然德国人确实在研发火箭和喷气式飞机，美国曼哈顿计划却已经将原子弹研发成功。
1945年8月初，原子弹制造完成，虽然德国已经投降，但日本还在负隅顽抗。
美国军队作势攻入日本本岛。
日本誓死抵抗，准备决一死战，而且这绝非装腔作势。
美国将军告诉杜鲁门总统，如果真要入侵日本本土，必然有超过百万美国士兵丧命，战争也必然会拖进1946年。
于是，杜鲁门决定使用这款新型炸弹。
在两枚原子弹投下之后，日本宣布无条件投降，战争就此告终。
”真的太牛了，如果没有那两枚原子弹，谁知道历史又会怎样呢，当然，历史老师已经一再的跟我说强调过----“历史是不能被假设的”；第三、我看到市场自由带来的无限贪婪是如何把我所知道的世界历史如何串起来的；之前看过央视版本的大国崛起，大概了解了一下世界史；第一个大国就海上霸主西班牙；哥伦布就像一个现代的创业者，在游走了多个国家遭到拒绝后，终于说服伊莎贝尔女王投资了他的船队，我很赞叹女王的眼光，同时也很佩服麦哲伦的勇气和韧性；可以说女王的投资是相当成功的，因为哥伦布发现了新大陆；有了前面的成功经验，人们越来越愿意把手上的钱投资给这些船队，等待他们去发现这个世界其他角落的黄金，矿产，烟草，然后把金银财宝运回国，美梦成真；自由主义经济认为，市场是由看不见的手操作的，政府应该尽量减少干预，书中说到资本金的贪婪可以让他们因为想降低生产成本，而去贩卖非洲奴隶，同时不管他们的死活；也提到国家如何为资本家服务，鸦片战争就是其中的一个例子。
不同于我们学到的历史教材，作者是这样写的：
“在19世纪上半叶，英国东印度公司和杂物商靠着向中国出口药物（特别是鸦片）而发了大财。
数百万中国人成了瘾君子，国家的经济和社会都大受影响。
____年代后期，中国政府发布禁烟令，但英国药商完全无视这项律令。
于是，中国当局开始没收、销毁鸦片。
这些鸦片烟商与英国国会和首相关系良好，许多议员和部长其实都持有烟商公司的股票，因此向政府施压，要求采取行动。
1840年，英国正式以“自由贸易”为名，向中国宣战。
此役英国轻松获胜。
中国人太过自信，却完全敌不过英国如同奇迹般的新式武器：
汽船、重型火炮、火箭，以及可连发的步枪。
在接下来的和平条约中，中国同意不限制英国烟商的活动，并且还要赔偿中国军方造成的损失。
”看到这，我真心感叹股东真可怕！
第四、为什么现在的人如此执着于房子？
这到底是怎样的一种需求？
从作者讲述人类由采集狩猎者变成农民的这里，我得到了一些启发；书中原文是这样写的：
“远古狩猎采集者的活动范围可能有几十甚至上百平方公里。
当时这片范围都是他们的“家”，有山丘、溪流、树林，还有开阔的天空。
但对农民而言，几乎整天就是在一小片田地或果园里工作，就算回到“家”，这时的房子也就是个用木头、石头或泥巴盖起的局促结构，每边再长也不过几十米。
一般来说，农民就会和房屋这种构造建立起非常强烈的连接。
这场革命意义深远，除了影响建筑，更影响了心理。
在农业革命之后，人类成了远比过去更以自我为中心的生物，与“自己家”紧密相连，但与周遭其他物种画出界线。
新形成的农业活动范围，除了面积远小于过去远古的采集活动范围，内部人工的成分也大增。
人类发现自己已经很难离开这些人工岛屿了，所有的房子、田地、谷仓，放弃哪个都可能带来重大的损失。
此外，随着时间过去，他们拥有的东西越来越多，不易搬运，也把他们绑得死死的。
虽然在我们看来，远古的农民似乎又脏又穷，但当时一个典型的农民家庭，拥有的物品数量已经胜过了一整个儿采集部落。
”现代人之所以如此渴望有自己的房子，是不是也因为有这种心理因素的遗传；而这些把我们绑得死死的东西，除了绑住我们的身体，是不是在某种程度上也绑住了我们的灵魂？
第五、现在人类真的会比以前农业社会以前的智人开心吗？
他们或许没有我们穿的好从，吃得好，但是他们不用上班，饿了就去采集野果或者蔬菜，从一个地方到另一个地方，没有羁绊，没有东西捆绑住他们；也没有媒体整天在你周围告诉你你不够完美，你还需要买这个，买那个；以前隔得远的人民要很艰难的才能联系上对方，比如写信，所以信上面都是些很重要的东西；而现在沟通的方式如此便捷，你无时无刻都在收到从四面八方涌来的信息流，你有很多短消息要看，你有很多邮件要处理，你大多时候生活在一种焦灼的状态；第六、作者提及快乐该如何计算，从生物学的角度，心里学的角度，这些观点在其他书籍上也能了解到，不过这次我才突然发现佛学里面的放下算是另辟蹊径，没有去论证如何快乐，而是告诉人们要放弃追求快乐，然后才会得到平静，得到真快乐，这个是我以前没有注意到的思维方式的亮点；当人们纠结于一个问题该如何如何的时候，也许可以试着放下这个问题，不要执着于这个问题，这个思考问题的方式值得借鉴；最后，作者落脚到了人生的意义，这个永恒的话题，也是个哲学问题；作者认为，从纯粹科学的角度来看，人类的生命本来就没有意义；这个观点于我来说已经并不稀奇，之前在看毛姆的《人生的枷锁》时候，我也是抱着找答案的心态一路狂看的，结论也是人生根本没有任何意义，当时还是有些惊讶，当然，那也只是作者的人生观。
但如果一切的非物质都是人想象出来的，我们又如何能判断谁真谁假呢，探讨这个问题又有什么意义呢？
我想想通了这个问题，我们再来思考婚姻，家庭，房子，工作的时候，或许能看的更远一点，更深刻一点，更加接近自己的内心一点，然后由自己为没有意义的人生赋予一个属于自己的意义。
人类简史读后感（5）
《人类简史》读后感
《人类简史》读后感
杨玉蓉
这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。
作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。
当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。
那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：
人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。
但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。
未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。
基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。
而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
每个时代都有每个时代的思想局限性。
远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。
农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。
曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待（就像我们现在对待家畜一样），但是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统（奥巴马）（同样我们对待动物的方式也许在未来的某个时刻会被认为是残忍的，要知道也许在数亿年前我们可能是同一个祖先。
）。
现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。
未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
人类简史读后感（6）
《人类简史》读后感
震撼啊！
这是贯穿整个阅读过程中的最强烈感受。
果然是人类简史，就这一本书，搞定人类从动物到上帝的洋洋洒洒的几百万年的大历史。
深入浅出，旁征博引，有理有据，娓娓道来，生动有趣。
最可贵的是他立场的客观中正，站在一个很高的视角俯视关注着人类的发展变化，没有狭隘偏执的善恶评判，没有处心积虑的目的性导向，知识渊博又充满情怀，理性
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