十天干长生十二宫.docx

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十天干长生十二宫

十天干长生十二宫

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十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同,各有其长生，沐浴,冠带，临官,帝旺，衰，病，死，墓,绝，胎,养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生.如甲木长生在亥,乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反． ﻫ这一理论，早在＜<渊海子平>>之中就有论述，但语之不详,按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下,认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国,命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同,阴阳干同论.这里最著名的就是写了<滴天髓评注>的任铁樵. ﻫ任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：

"阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用,其理信有之也，其法不可执一。

原注：

阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。

五行流行之用，固信有之,然甲木死午，午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何为死哉？

凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势，阴阳消息之理,而论吉凶可也。

若专执生死败绝之说，推断多误矣。

 ﻫ任氏曰:

阴阳顺逆之说,其理出《洛书》,流行之用,不过阳主聚，以进为退,阴主散，以退为进。

若论命理,则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺，察生时之浅深,究四柱之用神，以论吉凶,则了然矣。

至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也。

长生者,犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者,壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者，盛极而衰，物之初变也；病者,衰之甚也;死者，气之尽而无余也;墓者，造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者，前之气绝而后将续也；胎者,后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。

人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚，而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库，亦为有根。

时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。

古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。

水生木,申为天关，亥为天门,天一生水,即生生不息，故木皆生在亥。

木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。

言木而余可类推矣。

夫五阳育于生方，盛于本方　，弊于泄方，尽于克方,于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。

即曲为之说，而子午之地,终无产金产木之道；寅亥之地,终无灭火灭木之道。

古人取格,丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。

乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论。

即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土，亦以印论,不以死论。

由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。

故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。

＂ 

任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断． ﻫ但任氏的观点则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰,除了五行之形（或称质）之外，还有五行之气.光看形而不看气,失之偏颇，没有得命理真髓.这点在沈孝瞻的＜子平真诠＞中则有精彩的论述:

 ﻫ＂阳主聚,以进为退,故主顺；阴主散,以退为进，故主逆。

此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。

四时之运,功成者去,等用者进,故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。

阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。

即以甲乙论,甲为木之阳，木之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。

木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死？

却不是外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。

乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落,即为之死。

以质而论,自与气殊也。

以甲乙为例，余可知矣。

" ﻫ可惜今人读书,不求甚解,望文生义．眼睛只盯在他紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容，当代竟然有命理学家在自己的书中,错把他当作赞同任氏的观点,沈氏泉下有知,何其之冤!

 ﻫ到了当代易学界,以任铁樵的观点为圣经,以为任氏的注解就是＜滴天髓>的本意，几乎异口同声的赞同任氏观点，否定了古人的阴阳十二宫，这不足为怪，因为当代易学界,多半是从书中学命理,少有得到传承的，再加上人心浮躁，不能潜心学问，急于成名成家,能借着否定古人，抬高自己,无不争先恐后．到了ｘ派命理一出，笑傲江湖，连十二宫都干脆弃之不用,一律论生克,甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之说，那就更不足论了. 

其实阴阳十二宫，除了沈孝瞻讲的"气＂与"质＂的差别之外，在命理实战当中,有更深的意义.这点我在初学命理的时候，原来也是不懂的，因为古今没有一本书讲到了怎么去用．现代大师的这些学习班中,也都是异口同声赞同任铁樵的观点． 

直到半个多月前我在街上看到一位河南籍老人，给人批命,不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何,你父亲如何，你母亲如何,你后代如何，甚至到你女婿如何,你岳父如何,．．...．无不应验,让人瞠目结舌．于是我费了很大周折,把老人请到家中,热情招待,又奉上高额拜师礼金，终于感动老人，暂时收我为门外徒（要成为门内徒弟,要和师父一起游走四方最少三年才可以，我要养家糊口,实在是难以做到），和师父学了５天，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的!

古人并不是胡乱编排的!

 ﻫ其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息．我深感学易之人不易，记得当初我花了好几万学x派命理，一直学到最高的班，结果是学了一肚子歪理邪说.于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容,以为传统命理正名. ﻫ我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字．因为不知道出生时辰,想请他帮助鉴定一下，师父说,其实不用时柱，一样可以给他看命,不需要定格局，喜忌神.单以这个八字来说，日柱为：

庚申. ﻫ师父说,就这庚申2个字,我先给你断2条,看看对不对.第一,此人婚前损过孩，是个儿子．第二，没结婚老婆就怀了孕,是先有孩，后结婚.我大惊，这是如何断出来的？

因为事实就是如此！

师父说，庚金之妻是谁?

我说是乙木.那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么？

说实在,因为过去没用过阴阳１2宫，我还真不知道,查了下书才知道,是"胎'！

师父说：

"那他是不是胎和妻一道有啊？

＂原来如此！

 ﻫ我又问，那他前面损个儿子怎么看得?

师父问:

庚金的儿子是什么?

我说：

七杀丙火.师父问，＂丙火长生在寅,那你这个庚申,申金一脚过去,把丙火的长生寅木踹掉了，这孩子还能长起来吗？

"原来如此!

 ﻫ师父还说,我还知道，损的这个儿子,不是他现在老婆有的,是和以前的女朋友有的,你说说怎么看得?

我想了半天，说：

＂甲木为偏才,坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思,所以这个孩子是情人的＂师父冲我伸起了大拇指！

 ﻫ最后师父补充说，当然单以庚申而论,我是看了局中有丙，才断损了．这个八字中是有丙的,如果八字中没有丙,那第一个儿子也有可能能保住，但即使保住了,也难养，必定会为他破大财.不是没出息败家子就是生了大病破家财．这个命就是不要有儿子的好！

确实,他后面这个是女孩!

很健康,又听话． ﻫ根据这个庚申2个字,师父还断了1０多条，条条应验,比如说他不孝父母,和父亲处不来,他得不了家财，老婆不爱干活,身体不好.．.．..．大多从阴阳十二宫变通而断出来的． ﻫ古人的许多理论,是有其深刻用意的,是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的.不象个别今人，一旦搞不懂,就随便更改规则，好像阴阳五行,天干地支，是他的奴隶,想怎么摆布就怎么摆布.一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金,一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的"刑＂．.．．．． ﻫ"文章千古事，得失寸心知"，古人写书,是慎之又慎的.要对自己身后之名负责的．现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说．．．．．. 

长生、沐浴、冠带、临官（建禄）、帝旺、衰、病、死、墓（库）、绝、胎、养十二长生，代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释,它们周而复始，循环往复,十二宫的循环就像人类生老病死的变化一样。

五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的,十二宫的一般看法,是五行的生长到死亡的过程，对应到人,就是一个人从出生,成长,辉煌，朽迈,死亡的过程,其中从长生到帝旺为吉,衰病死绝为凶，胎养平平。

沐浴是长生十二宫之一,是一个比喻,并不是真的洗澡,沐浴是五行的天干之气在形成后,开始轻扬而上,上升到什么程度了呢?

就是刚与地分开,尚未升起的那种“地面之气”。

这种气很容易被地面吸收回去，“嫩气”而已,没有什么抵抗力。

结合到人生呢,沐浴这个状态恰是人接受教育之时,初接触人事,容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。

一般来说,八字中带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后,又后悔不该多此一举。

与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。

性格有多方面的才能，然而不能长久专心于一件事情上发展。

男性与异性容易发生纠葛，假如八字中有两个沐浴的人,则多为受异性的压迫。

女性两个沐浴的人好貌美,并且做事干练,能很好的控制对象。

下面按天干分坐来具体说明:

甲木沐浴在子,生于冬季的人,做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。

女人则有感情纠葛之苦。

乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不喜欢讲空话。

其人做事情比较积极,然而健康状况不佳。

丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响较深。

丁火沐浴在申,理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。

戊土沐浴在卯，木土相克,家庭责任压力大,大部分为直系亲属所累。

女命四柱无刑,为人温顺顾家,并且得有势的丈夫。

己土沐浴在申,相当于伤官,为人聪明有智慧,而且自负,自命非凡。

庚金沐浴在午，有超越凡人的才艺,有真才实学,基本是苦练而成。

辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男女只要地支有寅就是好命。

壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。

癸水沐浴在寅，个性柔和，虽然有伤官之才智,然而水木转柔,容易受环境的引诱缺乏独立的心胸。

十二生旺库是以日干对照年、月、日、时四个地支，而做出其性格，以及运程之论，一般来讲年支命限上属于幼年时期,月支代表青年时期，日支是代表中青年时期，时支代表晚年时期。

在这里面最重要是日支,因为日干代表自己,同时一个人的中青年运程，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。

    五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的，十二宫的一般看法，是五行的生长到死亡的过程,对应到人,就是一个人从出生，成长,辉煌,衰老,死亡的过程,其中从长生到帝旺为吉,衰病死绝为凶,胎养平平。

    一般来说，长生运是比较吉利的。

长生也是生长，无中生有，所以命坐长生的人,有创造、开拓、发展的能力。

长生的地支都有印星,可以生助自己,所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。

缺点是生处怕冲,冲则根基不稳。

严重的则是连根基都没有了。

对应心态，则容易有心灰意冷的倾向。

冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。

长生被冲，则生而不生,反而因为自己的轻举妄动而带来失败和打击。

     命局或大运在长生的人,找工作是最好在机制健全的大单位,做独当一面的开拓、发展、研究的工作这样在他工作期间如果出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。

如果是个人的话,则需要做长期的思考,而不是短期的利益或者虚荣。

当然,身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，也就是暗藏的印星的力量。

    长生有着性格温和，尊重他人,举止安祥等等的美德。

十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。

女命在月、日地支自坐长生者,容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。

四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。

有一点大家要注意那就是：

“时支不可带帝旺”切记切记。

下面按天干分坐来详细说明:

    甲木长生在亥，如果生于冬季，冬水不生木。

所以,此人有些耐劳、耐怨的坚韧性格。

    乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于