最新汉语言文学专业毕业论文从《安娜卡列尼娜》看托尔斯泰的家庭观.docx
《最新汉语言文学专业毕业论文从《安娜卡列尼娜》看托尔斯泰的家庭观.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新汉语言文学专业毕业论文从《安娜卡列尼娜》看托尔斯泰的家庭观.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最新汉语言文学专业毕业论文从《安娜卡列尼娜》看托尔斯泰的家庭观
从《安娜·卡列尼娜》看托尔斯泰的家庭观
摘要
幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭却各有各的不幸。
婚姻、家庭、爱情是小说《安娜·卡列尼娜》的主要主题。
此篇论文是通过家庭观的角度去解读小说中几个家庭的幸福与不幸，解读托尔斯泰眼中理想的家庭模式。
作者主要描写了以下几个四个家庭：
一是安娜与卡列宁有了八年婚姻生活但从未有过爱情，倍受折磨的家庭；二是列文与凯蒂历经波折后建立在爱情基础上充满欢声笑语的家庭；三是多莉与奥伯朗斯基失去爱情，生活一团糟糕的家庭；四是安娜与渥伦斯基建立在爱情与激情上，合情理但不合法则的短暂的家庭。
【1】托尔斯泰通过多层面、多角度、全过程地描写四个家庭的矛盾、变化和发展，从而向人们展示出十九世纪六七十年代俄国家庭生活的一幅真实、凝重而又令人深思的画面。
关键词：
爱情；安娜；幸福；家庭观；宗法制
Abstract
TimesNewRoman;Happyfamiliesresembleoneanother,eachunhappyfamilyisunhappy.Marriage,family,loveisthemainthemeofthenovel"AnnaKarenina".Thisthesisistointerpretthehappinessandunhappinessofseveralfamiliesinthenovelthroughthefamilyview,interpretationofTolstoy'seyestotheauthormainlydescribesthefamilymodel.Thefollowingfourfamilies:
oneisAnnaandKareninhadeightyearsofmarriagebutneverhadlove,torturedfamily;twoisLevinandKatieafterthetwistsandturnsbasedonloveisfulloflaughterofthefamily;threeisdollyandObboLonskiloselove,lifeamessofthefamily;fourisAnnaandLenskiwardbasedonloveandpassion,sensiblebutnotruleabrieffamily.[1]Tolstoythroughmultilevel,multiangle,thewholeprocessofdescribingthecontradictionbetweenthefourfamilies,changeanddevelopment,soastoshowpeoplearealnineteenthCentury60sand70sRussianfamilylife,andmoredignifiedponderingthepicture.
Keywords：
love;Anna;happiness;viewoffamily。
1前言
十九世纪六七十年代俄国正处于分裂变化的关键时期，整个社会正在由古老的守旧的封建社会向新兴资本主义社会进行转变。
欧洲启蒙思想运动的兴起，人累自我意识不断觉醒，使人们对恋爱自由、婚姻自由、家庭观念有了一定的要求，从而摆脱封建社会的束缚。
而作为著名的批判现实主义作家、思想家、哲学家的列夫.尼古拉耶维奇.托尔斯泰，作为一生都在不断探索和研究着俄国社会出现的种种问题的先锋，在这个时期，他也产生了新的思想危机和新的探索时期。
他的作品，他的思想在俄国乃至在全世界都有着深远和空前绝后的影响。
他不仅仅深刻地洞察到俄国社会的个个阶层，各个领域，而且又精准地对最小的社会生活单位------家庭进行了的分析。
不管社会经过何种变迁，婚姻和家庭是实现人类繁衍的最主要的形式，而家庭又是社会发展到一定阶段形成的产物，并且会受到经济利益关系、政治制度、社会制度、文化等各方面因素的影响。
在他最著名的长篇小说《安娜·卡列尼娜》中，出生于贵族的托尔斯泰并没有把自己束缚在阶级限制内，而是把自己毕生的精神探索和追求与最小的社会生活单位“家庭”进行了有机的统一。
他不仅仅表达了自己对现实生活的认识，对社会现状的剖析，还生动地诠释了他的婚姻家庭观念。
他通过自己的作品向人们展示出人类理想的婚恋家庭模式。
他认为最幸福的家庭应该是夫妻彼此相爱，丈夫忠诚妻子贤惠。
如果说家庭仅仅是在建立在物质、金钱、肉欲上，那么必将走向灭亡。
他的这种家庭观在我们当今社会还是具有一定的现实意义，为人类家庭朝着更加幸福的方向发展树立了标杆。
托尔斯泰通过对四个家庭的生活进行详细地叙述，不仅仅通他一贯的批判现实主义手段，描述了黑暗俄国社会虚伪的家庭生活，而且通过作品中的人物之手，向人们传递他心中的理想的家庭观念。
2论述《安娜·卡列尼娜》中的四个家庭
2.1论四个家庭的基本状况
2.1.1不幸的家庭各有各的不幸
在小说《安娜·卡列尼娜》中，列文似乎就是作者精神的寄托。
他对很多事物的看法与见解也借列文的口中说出，当然包括他的家庭观，列文说“结婚中最重要的东西就是爱情，有了爱情，人总是幸福的。
”这句话道出了托尔斯泰家庭观中颇为重要的一点，在他看来，爱情、婚姻、家庭是不可分割的一体，是密切相关，是同生共死的。
爱情是婚姻和家庭的基础，家庭是爱情的的最终产物，是爱情的结晶。
如果说，一个家庭没有了爱情，那么相处起来就会像无源之水，无本之木，两个人将不会拥有幸福的生活和未来。
【2】相反，这样必然会导致双方生活在一个虚伪的世界中，互相欺骗、彼此隐瞒、男女双方倍受折磨、苦不堪言。
小说中四个不同家庭的幸与不幸，对这一点进行了诠释。
在小说的开头，作者就为我们讲述了奥伯朗斯基与多莉这个家庭由幸运变为不幸的故事。
妻子多莉颤颤抖抖地拿着自己丈夫写给别的女人的情书，痛彻心扉。
但她能做的又有什么呢？
只有泪流满面，跟丈夫冷战几天。
她当然有想过要离开她的丈夫奥伯朗斯基，但她又觉得不可能，因为她无法摆脱把他当做夫君和爱他的习惯。
她会想起八年前，她嫁给这个令她倾入所有的男人，那个时候的多莉在奥伯朗斯基的心中是美丽、纯净而又圣洁的，以至于走到哪儿都会情不自禁地夸夸她。
但如今，奥伯朗斯基在外沾花惹草，与他们孩子的法国女家庭教师有了肮脏的私情后，居然没有对多莉心存愧疚，甚至想到“她不过是个贤妻良母，人老珠黄，姿色全无，一点儿也不引人注目，这么平庸的一位女性，仅就公平而言，也该对他宽大为怀。
”这个失去爱情的家庭必然是悲哀的，再也没有了往日的温馨、幸福、宁静。
“奥伯朗斯基家一切都乱了套。
不仅丈夫和妻子痛苦，其他家庭成员和屋子里所有的仆人也跟着受苦。
”虽然作为妹妹的安娜不辞辛苦从圣彼得堡前来劝解，但效果并不持久。
奥伯朗斯基仍然死性不改，经常不回家。
多年积压的矛盾时不时地破坏着家庭的和睦，可能这个家庭在一刹那就会支离破碎。
这就是失去爱情后一个家庭的最终去向。
在安娜十七岁那年，她由姑母包办嫁了一个比她大二十岁的年轻省长——卡列宁，组建了一个毫无趣味的家庭，由此来得到财富、地位和一个好的生活环境。
年轻的安娜不知爱情是何物，为何事。
在这个家庭里，几乎看不到一点儿爱情的影子，也几乎看不到面露笑容的安娜。
这样的婚姻很难让人不见异思迁，这样的家庭也很难不瓦解。
她的丈夫卡列宁有着官僚主义的一派作风，整日忙于官场应酬，可以说他就是一台官僚机器。
他甚至在夫妻交往中也保持着工作中的官腔，时常用讽刺的笑容面对安娜，为了稳固今天的地位，他几乎把全部精力都投入到工作之中。
他从来不会主动与安娜进行心与心的交流与沟通，也从未给予她真心的关怀。
他不懂生活，不懂浪漫，更不懂他的妻子安娜，这让一个二十多岁的女人如何忍受？
再加上年龄差距过大，结婚几年后的安娜正处于情欲旺盛的时期，而他丈夫年近半百，两个人经常不在一起，不管是心理上还是生理上安娜都从未得到满足。
令人想不到的是，安娜并没有这样委曲求全一辈子，而是与英俊潇洒、风流倜傥的军官渥伦斯基在火车站一见钟情。
此后她清楚而痛苦地意识到了自己在丈夫面前一贯的感觉是在伪装自己。
便再也抑制不住心中渴望爱情、渴望自由的欲望，于是她抱着万死不辞的心态，追求自己向往的爱情和生活，期待与渥伦斯基共筑小巢。
最终，安娜与卡列宁的家庭也不得不解散，这就是没有爱情的家庭的最终归宿。
2.1.2幸福的家庭总是相似的
有没有这样一个人，你会在想起她时不自觉地上扬起嘴角，你会在听到她的名字时忽然变得沉默，你会在看到她时被引入仙境，无法自拔。
【3】凯蒂就是列文心中的那个人。
列文家和斯彻巴斯基家都是莫斯科古老的贵族世家，两家关系一直亲密友好，列文在上学时期就爱上了凯蒂，他对她的爱热烈而深沉，由于她身边的一切都熠熠生辉。
对列文来说，“全世界的女孩子都分成两类：
一类包括除她之外的女孩子，她们都非常普通，有着人类的所有通病；另一类，只有她一个人，完美无瑕，比谁都好。
”被列文疯狂爱慕着的凯蒂内心是无比欢愉的，这种感情也对她产生了强烈的影响。
但不知是凯蒂过于单纯和幼稚迫于母亲施加的压力，她毫不犹豫地拒绝了列文，选择了那个风流浪子渥伦斯基，而渥伦斯基在一次舞会上深深地爱上了美艳的安娜，这让凯蒂遭受重创，生了一场重病。
列文并没有因此被打败，依然保持初心等待着凯蒂。
一年后，列文和凯蒂在多莉家再次见面，凯蒂盼望着列文的到来，列文也异常想见到那个令他朝思暮想的女人。
他们的心情是激动、惶恐又羞怯的，以至于相见时双手发凉，说不出想要说的话。
但他们彼此深刻意识到他们是相爱的，列文用粉笔写下“永远”的第一个字母，凯蒂用她的智慧和对列文深深的爱，快速并准确地读懂了那复杂的语句。
【5】这是多么独特的表白方式啊！
不久后，两人就步入婚姻的殿堂。
这一对伴侣在这个家庭中各司其职、恩爱有加、忠贞不二，一起携手到白头。
托尔斯泰通过四个家庭悲欢离合的故事形象地告诉人们：
爱情是婚姻和家庭的试金石，爱情是婚姻和家庭的基础，他们是不可分割的。
没有爱情的婚姻是暗淡的，没有爱情的家庭是悲哀的、痛苦的。
建立在爱情基础上的家庭是幸福美满的。
2.2宗法制家庭观
2.2.1宗法是当代俄国家庭构成的必要前提
但并不是所有建立在爱情基础上的家庭都是成功的，安娜和渥伦斯基家庭的悲惨命运向我们揭示了托尔斯泰家庭观的第二个主要内容：
“个人是社会存在物，作为个体的人，他隶属于一种固定的社会秩序，他只能在这个社会圈子里行动，基于爱情而缔结的婚姻必须符合宗教社会道德规范。
”
在《安娜·卡列尼娜》中，托尔斯泰安排了两条主线：
一是安娜、卡列宁和渥伦斯基这条所属贵族资产阶级的主线，二是列文和凯蒂这条所属乡村贵族阶级的主线。
托尔斯泰把两者加以对照和比较，宣扬了他的宗法式家庭观。
结婚八年以来，卡列宁这台“木头机器”从未给过安娜舒心的生活，热情洋溢的安娜整日只能在苦闷和虚伪中消磨时光。
他的这种“木”尤其在家中表现得淋漓尽致，他对妻子漠不关心、神情严肃，对孩子不苟言笑，对仆人冷眼相待。
他把他的激情和热血都留给了官场，留给那个能够让他平步青云的俄国封建社会。
这八年囚禁般的生活，让她痛苦至极。
安娜虽郁郁寡欢，但全身上下洋溢着生命力和朝气的她也是追求自由的生活、理想的爱人、丰满的爱情。
因此她在遇到心目中理想情人渥伦斯基后，不顾一切地和他相恋，并宣称“我要爱情，我要生活。
渥伦斯基最初只是为了片刻的欢愉，但由于安娜的聪慧、勇敢、对爱情的执着追求，无时无刻不打动着他。
他们由最初的私会到明目张胆地去欧洲度蜜月，最后在乡下建立了一个属于自己的小家。
那有了爱情之后，他们的家庭究竟为何瓦解得支离破碎。
建立在爱情基础上的家庭是不是一定就是幸福的呢？
托尔斯泰用渥伦斯基和安娜的例子告诉我们，一切似乎都不是我们想的那么简单。
两个人建立一个家庭，首先要有志同道合的乐趣和品性，是相互信任，彼此体贴，能够同甘共苦。
安娜倔强、好强，与大男子主义的渥伦斯基相处起来水火不容，矛盾层层升级。
渥伦斯基作为圣彼得堡花花公子的典范，不会甘心衷心于一人，在本质上讲他和卡列宁是一样的，贪图功名爱慕虚容。
得不到的永远在骚动，一旦到手的东西往往都不知道珍惜。
对于在手的安娜，渥伦斯基有点肆无忌惮，逐渐将魔爪伸向别的女人的怀抱。
两人之间的裂痕也越来也大。
而更重要的是人活在社会当中，很多行为和言语都会受到社会的制约，人不应该自私的只为自己而活，真正的人是要考虑他的感受，是要为社会而活的。
【6】
安娜的大姑子多莉非常欣赏安娜追求爱情的勇气，极其羡慕安娜渥伦斯基的生活，于是她决定去乡下他们的家瞧一瞧。
她从乘车来到这座房子、走进房子、现在又住到自己的房间来，所目睹的一切都是富丽堂皇、高雅奢华的，她从未住过这样豪华的房间，甚至连派来为她服务的侍女的打扮都比她精致。
她不禁联想到自己的生活，她产生了极大的心理落差。
【7】安娜为了追求爱情和理想的生活不顾一切，而自己一辈子都在为奥伯朗斯基和这个家在操劳，就这样，她还失去了心爱的丈夫的爱。
但是当她通过留心观察渥伦斯基和安娜的生活，与他们促膝长谈后，多莉恍然大悟，在这虚妄的幸福下安娜需要承受多少精神折磨啊！
这时的她再想起自己，不禁觉得是幸福的，安娜虽然享受着奢华的物质生活但承受着不可估量的精神压力。
多莉即使没日没夜地为丈夫和孩子操劳，但她有一个家，有一个符合宗教社会道德规范的家，有一个被社会和他人认可的家。
这就足够了！
2.2.2标准宗法制家庭的介绍
通过一两天的相处，多莉似乎也没有先前那样讨厌渥伦斯基了，甚至有点同情和可怜。
虽然渥伦斯基拥有万贯家产，但他和安娜在社交界简直像在地狱，没有人知道他们在彼得堡的两周时间受了多少精神折磨。
他的女儿在法律上来说不是他的，哪天如果生个儿子更加不可能是他的，而属于其他人，某个憎恨他们，同他们毫无关系的人！
想想看，这对于一个男人来讲，是一种更多么大的耻辱，尤其是这么骄傲的男人。
他担心他们的未来，担心他们这个“不合法”的家庭是否能够存活下来。
相反，安娜和卡列宁八年的家庭生活，虽然没有爱情，但他们是“合法”的，是受到法律保护的，是神圣不可侵犯的。
【8】也是那个社会普遍存在的一种家庭。
安娜的这种行为不仅没有得到家人的理解，甚至连身边的朋友也与他们断绝了联系。
安娜反叛宗教条义、法律法规、社会道德的精神让人大加赞赏，但最终也把自己推向了深渊。
列文与凯蒂的家庭就是一个典型的宗法制家庭。
首先，列文和凯蒂是通过自由恋爱，建立在爱情基础上，得到父母的和社会道德规范、法律法规、宗教教义的允许后缔结的婚姻；其次列文乐于助人、热爱劳动和乡村、常常站在他人的角度来考虑问题，而凯蒂忠于一个做妻子和母亲的责任和义务，所以他们的家庭坚不可摧。
托尔斯泰通过多莉的领悟，透视列文和凯蒂家庭的状态，向人们暗示了一个道理：
男女基于爱情的婚姻也是需要得到法律的认可，社会的承认，这样的家庭才是合法的，才有了稳定发展的可能。
【9】如果说一味地只顾追求爱情而违背宗教条义、社会道德、法律法规，是会受到强有力的惩罚，安娜的结局就是好的诠释。
3托尔斯泰的家庭观
3.1.托尔斯泰眼中的理想家庭形象
3.1.1托尔斯泰自身家庭概况
我们不难看出托尔斯泰把列文的家庭作为理想的家庭模式加以赞赏。
这是一个具有典型俄国特点的家庭。
由于公有制经济还未取代私有制经济，这种家庭模式并不是男女经济独立的一夫一妻制，而是带有宗法制的一夫一妻制。
列文的身上就有托尔斯泰的影射，也可以说就是他早期家庭生活的真实写照。
他在日记中写道“我的未来有个妻子的生活从来没有这样清楚、快乐、宁静地显示给我。
”不久后就向心爱的索妮亚求婚了，并把记录自己心路历程的日记交给了未婚妻，日记里有他对自己爱情的宣誓，也记录着他单身汉时骄奢淫的生活，他与女奴有一个孩子的事实让妻子身受重创，但善良的索尼娅还是宽恕了一切。
托尔斯泰在《家庭的幸福》中写到“我历尽世事，如今到幸福之所在，归隐于田园，帮可帮之人，助之者，行善行之事；修身养性，怡情山水，泛舟书，唱游；邻里坊间，其乐陶陶；这就是我理想的幸福。
而最重要的是，有你为伴，或许还有孩子。
若的如此，夫复何求。
”【10】托尔斯泰在婚后一直过的也是这种安静的田园生活，孩子们接二连三的诞生到这个世界，修建苹果园，购买了新的产业。
在教育孩子方面，他们用高尚的品质影响孩子，教育他们如何尊重仆人和劳动人民
3.1.2着重分析列文和凯蒂的家庭
列文和凯蒂的家庭则是托尔斯泰最偏爱的一对。
列文婚后像往昔那样炽热地爱着凯蒂，无微不至的体贴着她。
他不会因为此前凯蒂如何伤害他，凯蒂的家人如何漠视他，就有所改变。
虽然他痛恨贫富差距带来的鸿沟，他热爱土地、尊重下层人民，设身处地为农民打算，但他想方设法的改善他们的处境。
他拥有三千多亩的土地，他不屑于待在繁华的城市，他的整个身心都想奉献给这片土地。
凯蒂也随着一同来到乡下，共同构建起心中那个理想王国，不照西欧现成模式，而是锲而不舍地探寻自己的出路。
托尔斯泰十分赞扬列文这种精神，这也是他一直所追求的。
凯蒂是托尔斯泰众多文学作品中最优美的俄国妇女形象。
人们都说眼睛是心灵的窗户，凯蒂那双明亮而真诚的眼睛，总是流露出孩童般的真挚和纯洁。
面对渥伦斯基的背叛和抛弃，开始对男人失去信心，也已经习惯用看待坏人的眼光去看待每一个人，她已病入膏肓。
而列文对凯蒂的追求仍然坚持不懈，当他们再次见面时，用粉笔写下最美的告白头。
她”头戴美丽的橙色花冠，披着洁白的婚纱纯洁地站在那里。
”在最美的年纪与最合适的人结为夫妻，从一个天真烂漫的少女变成一个对家庭幸福生活充满渴望的少妇。
婚后，她迅速地适应了这种角色的转变，凭着女人的本能对此有了了解，开始为艰巨任务做好准备，学着料理家务，快乐地未来的小巢。
“她必须身兼多职，又要做家庭主妇，既要生养孩子，又要教育孩子。
”不仅不会让她感到失落，还赋予了她人生新的意义，找到新的归属。
列文开始对她感到略微不满，在自己哥哥病危时，凯蒂想跟他一起去探望，列文以为妻子在这种紧要关头是觉得无聊，才执意跟去。
【11】不然，善解人意凯蒂才不会那么无理取闹，她只是觉得“我觉得丈夫有了难处，我有责任和他待在一起。
”一直到凯蒂分娩，列文看她痛苦挣扎二十二个多小时，当孩子落地那一刻，他仿佛从那个神秘、可怕、怪异的世界挣脱出来，不禁喜极而泣，激动得全身颤抖，跪倒在妻子床边，抓住她的手放在唇边亲吻，他感到前所未有的幸福。
自从结婚以来“女性世界对他有了确定无疑的新意义，而今天在他心目中更是到了他无法企及的高度。
”他也更加尊重、理解、爱护这个为了家庭不辞劳苦的女人和这个家庭。
【12】
3.2托尔斯泰眼中的失败家庭形象
而追求独立的安娜就是作者创造的跟凯蒂截然不同的角色，她有“两个”失败的家庭。
一个是和卡列宁只合法不合情的家庭，二是她和渥伦斯基只合情不合法的家庭。
首先，托尔斯泰肯定、赞美并且欣赏安娜对爱情无限追求的精神，抨击了虚伪冷酷的卡列宁。
但在另一方面，他对安娜抛夫弃子这种行为持不赞成态度，安娜爱她的儿子同时也爱着渥伦斯基，但她选择了情人而不是亲人，为此牺牲掉伟大的母爱。
她破坏掉了神圣的婚姻，最终她卧轨自杀了，她的这种悲剧下场，不仅仅是社会各阶层造成的，更是托尔斯泰对她的无情惩罚。
托尔斯泰认为一个家庭中的母亲就应该忠于妻子和母亲的义务，对丈夫温柔谦和，耐心细致地教育孩子。
安娜的嫂子多莉同样也得不到丈夫的爱，由于丈夫的放荡，她受尽屈辱。
但她并没有自私地去追求自己的爱情。
而是选择了隐忍，全心全意的照顾孩子和丈夫，才把自己从痛苦中解脱出来，保住了自己的家庭。
托尔斯泰想通过三者的比较，来指出贵族家庭通往幸福的正确道路，任何人都有追求的幸福的权利，但是应当控制着在一定尺度内，如果一旦越界，后果将不堪设想。
作者通过几个家庭的强烈对比，向我们展示了他心中最完美的家庭观。
也告诉我们，如何维护一个完整的家庭的确是一个难题。
构建一个幸福的家庭大概是信任、是包容、是忠诚、是理解，也是相濡以沫的坚守，是执子之手、与子偕老的承诺。
家庭是维系两个人感情的纽带，也需要两个人的共同努力。
如果老是想着偷吃新蜜，寻欢作乐，是会妻离子散的。
4总结分析托氏家庭观
4.1结合作品分析托氏家庭观
家是心灵的港湾，更是人类的精神家园，每个人都渴望并且不自觉地建立一个幸福的家庭。
艺术来源于生活，是对现实生活的客观反映。
纵观《安娜·卡列尼娜》中所揭示的各种家庭问题，我们不得不和托尔斯泰本人联系起来，和他所经历的，所感悟的一切一切联系起来。
从以上论述，可以概括出来托翁的家庭思想有以下几方面：
1、主张建立在爱情基础之上的一夫一妻制。
2、必须符合社会、宗教道德以及主流的要求。
3、男人必须要勤劳勇敢，热爱劳动。
4、在他看来，女人的义务不仅仅是要生儿育女还要教育子女，疼爱子女，爱得越深，收获得越多。
【13】只有这样才能坚守自己的本分，不见异思迁。
由此观之，托尔斯泰赞扬的是列文那种以大男子主义为中心的一夫一妻制。
这个家庭处于从属和附加的位置，她的食宿必须靠男人来提供。
这并不是什么新型的家庭模式，他并没有找到一种新的男女平权和男女经济独立的一夫一妻制家庭模式。
他像西欧的资本主义文学家一样，将基督教神学和人道主义思想作为批判人的武器。
揭露黑暗社会，表达了对主人公的深切同情，但又没有办法改变他们的命运。
他的矛盾的家庭思想和他想传达的安娜精神是相互矛盾的，这也使他产生了一些错误思想倾向。
4.2结合现实分析托氏家庭观
前几年比较流行的电视剧《蜗居》在某种程度上来说就是《安娜·卡列尼娜》的现实映射，真实地反映了当代人的思想观，价值观，揭露了一些潜在的社会现象。
《蜗居》里面的宋思明和《安娜·卡列尼娜》中的奥伯朗斯基十分相似。
他们在社会上有着一样稳固的社会地位，家缠万贯。
而且他们都有自己原本幸福的家庭，但是他们人心都是贪婪的，他们并不满足自己的现状，在外也养了一群孩子。
当人有了财富，妻子随着年龄的增长，风貌已不再犹存。
很多男人往往会“偷食”去寻找自己心中的缺失。
让以前陪着共苦的那个人不能与你共苦，慢慢地两个人的社会价值观念也会不同，最终分道扬镳。
这部电视剧之所以如此受欢迎就是反映了当代社会的现实问题。
【14】很多人认为包二奶，养小三都成为了一种时尚前卫的表现。
现实生活中也存在着很多闪婚闪离的情形，他们认为自己的感觉是最重要的，如果不合适，就趁早分开，以免拖累彼此探索新的追求。
还有一种家庭现象就是家暴，在《不要和陌生人说话》这部电视剧中体现得淋漓尽致。
这个问题在《安娜·卡列妮娜》中也有所提及。
列文手下有一个工人把列文拿给他买马的钱拿去花天酒地，酗酒后就回家打他老婆。
这些现象都是忘却了我们传统道德家庭观的内涵，也是让不少家庭逐渐瓦解的因素。
现如今我们倡导男女平等的家庭观，女人不再是男人的附属和劳动机器，她们也有自己独立的精神，独立的经济，独立的思想。
这也是《安娜·卡列尼娜》中最为缺乏的一种精神。
在物欲横流的当今时代，家庭作为人类最核心的一部分，不可避免的会受到来自各个方面的巨大冲击。
家庭的稳定和幸福，也会受到考验和威胁。
离婚率逐渐增多，很多家庭都难以存活下来。
【15】社会中因为某种利益关系而缔结在一起的家庭屡见不鲜，而他们往往有了矛盾后还要愚昧地坚守那个躯壳，不幸的家庭滋生的矛盾和罪恶实在太多了：
暴力、出轨、离弃、骨肉分离.....《安娜·卡列尼娜》中的家庭悲剧，一百多年后，仍然在人类历史上上演着。
反复阅读这本伟大的巨著，给了我很多深刻的启示。
我们呼唤真正的爱情作为爱情的主角，愿幸福的家庭永远幸福，不幸的家庭早日重回幸福的家庭，正在寻找幸福的人终能找到自己想要的幸福。
5总结
本次论文从开始着手写到最终的定稿历时大概六个月，从开始的查找文献到阅读文献再到撰写论文，带给我的收获真的挺多的，不仅丰富了我的知识含量更让我跟导师和同学们有了更进一步的了解。
本次论文让我再次阅读《安娜·卡列尼娜》，进行精读和分析后
升级会员 