夏至前后出生有说法.docx

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夏至前后出生有说法

夏至前后出生有说法

【篇一：

夏至前后出生有说法】

夏至出生的人比较正直醇厚，性格刚强，做事稳健可靠，有头脑，敢作敢当。

夏至这天比较炎热，所以这天出生的人热

情似火，热爱现实生活中的一切。

夏至出生的宝宝好吗乙日午月生（癸、丙）

（1）午月之时，人旺土燥，稼樯皆枯。

此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。

夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。

命为木命，故夏季三月生者，急需用水作为调候用神。

（2）乙日生者，火性重。

逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。

即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。

无癸水则为寻常之命；

四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸水为调候用神。

有癸水则必通根，定为富贵之命。

有水而无金之扶助时，乃为无根之水。

命中庚、辛皆备，‘则为贵显之命。

（3）命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。

癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。

（4）乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。

为普通人的“贫贱之命”。

此称“无情木命”。

（5）乙日午月生之为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥于丑成北方水会，木命者无枯稿之忧，为人聪明特达，乃富贵之命。

夏至出生的人命运此八字为人忠厚正直，做事稳健可靠，有头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重。

未来事业可达成，能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，财运不缺，基础安泰。

夏至出生的人性格特点出生的人热爱现实生活中的一切。

无论是内敛的知识分子、外放的享乐主义者，还是高高在上的贵族或一般的市井小民，他们都渴望去体验世间种种的生活面貌。

6月21日正好是夏至，也是全年中白昼最长的日子，所以这天出生的人具有白天生活多彩多姿的特性。

这天出生的人，即使是知识分子，也不会忽略感官和性欲的需求。

不论平时是多么地愤世嫉俗、冷嘲热讽或冷静理性，一旦爱情来临，他们仍然会陷入其中而不可自拔。

因此，许多人会过着夜夜笙歌的日子，使身心得到完全的享受。

事实上，这样的人热情洋溢，床上功夫高明而且体贴入微。

他们是12个星座当中，少数可以热烈追求物质享受又兼顾精神修养的人，并且可以将两者完美结合。

【篇二：

夏至前后出生有说法】

夏至出人比较正直醇厚，性格刚强，做事稳健可靠，有头脑，敢作敢当。

夏至这天比较炎热，所以这天出生的人热情似火，热爱现实生活中的一切。

夏至出生的乙日午月生（癸、丙）

（1）午月之时，人旺土燥，稼樯皆枯。

此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。

夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。

命为木命，故夏季三月生者，急需用水作为调候用神。

（2）乙日生者，火性重。

逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。

即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。

无癸水则为寻常之命；

四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸水为调候用神。

有癸水则必通根，定为富贵之命。

有水而无金之扶助时，乃为无根之水。

命中庚、辛皆备，‘则为贵显之命。

（3）命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。

癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。

（4）乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。

为普通人的“贫贱之命”。

此称“无情木命”。

（5）乙日午月生之为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥于丑成北方水会，木命者无枯稿之忧，为人聪明特达，乃富贵之命。

夏至出生的人此八字为人忠厚正直，做事稳健可靠，有头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重。

未来事业可达成，能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，财运不缺，基础安泰。

夏至出生的人性格特点出生的人热爱现实生活中的一切。

无论是内敛的知识分子、外放的享乐主义者，还是高高在上的贵族或一般的市井小民，他们都渴望去体验世间种种的生活面貌。

6月21日正好是夏至，也是全年中白昼最长的日子，所以这天出生的人具有白天生活多彩多姿的特性。

这天出生的人，即使是知识分子，也不会忽略感官和性欲的需求。

不论平时是多么地愤世嫉俗、冷嘲热讽或冷静理性，一旦爱情来临，他们仍然会陷入其中而不可自拔。

因此，许多人会过着夜夜笙歌的日子，使身心得到完全的享受。

事实上，这样的人热情洋溢，床上功夫高明而且体贴入微。

他们是12个星座当中，少数可以热烈追求物质享受又兼顾精神修养的人，并且可以将两者完美结合。

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【篇三：

夏至前后出生有说法】

是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。

2015年的夏至是6月22日，农历【五月初七】，星期一

夏至基本介绍

夏至（summersolstice）每年的6月21日或22日，为夏至日。

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线（北纬23262844），北半球的白昼达最长，且越往北越长。

是北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到日落大多为十四小时左右。

夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。

因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。

俗话说热在三伏，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。

大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40℃左右。

夏至，古时又称夏节、夏至节。

古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。

《周礼春官》载：

以夏日至，致地方物魈。

周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。

《史记封禅书》记载：

夏至日，祭地，皆用乐舞。

夏至作为古代节日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，辽代则是夏至日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗（《辽史》），清朝又是夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之三时，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳（《清嘉录》）。

夏至接近远日点，冬至接近近日点，且近日点地球公转速度快，远日点地球公转速度慢，夏长冬短由此得来。

不过夏至不热，夏至三庚数头伏。

夏至虽表示炎热的夏天已经到来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，大约再过二三十天，一般是最热的天气了。

过了夏至，我国南方这时往后常受副热带高压控制，出现伏旱。

华南西部雨水量显著增加，使入春以来华南雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。

如有夏旱，一般这时可望解除。

近三十年来，华南西部6月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多，但程度却比较严重。

因此，要特别注意作好防洪准备。

夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气，为了增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。

夏至由来

夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。

公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。

每年的夏至从6月21日（或22日）开始，至7月7日（或8日）结束。

据《恪遵宪度抄本》：

日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。

至者，极也。

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线（北纬2326\），北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。

如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。

夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。

民间有吃过夏至面，一天短一线的说法。

而此时南半球正值隆冬。

我国古代将夏至分为三候：

一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。

糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。

鹿的角朝前生，所以属阳。

夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。

而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。

由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

我国民间把夏至后的15天分成3时，一般头时3天，中时5天，末时7天。

这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。

此时的降水对农业产量影响很大，有夏至雨点值千金之说。

一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。

《荆楚岁时记》中记有：

六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。

可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。

夏至前后，淮河以南早稻抽穗扬花，田间水分管理上要足水抽穗，湿润灌浆，干干湿湿，既满足水稻结实对水分的需要，又能透气养根，保证活熟到老，提高籽粒重。

俗话说：

夏种不让晌，夏播工作要抓紧扫尾，已播的要加强管理，力争全苗。

出苗后应及时间苗定苗，移栽补缺。

夏至时节各种农田杂草和庄稼一样生长很快，不仅与作物争水争肥争阳光，而且是多种病菌和害虫的寄主，因此农谚说：

夏至不锄根边草，如同养下毒蛇咬。

抓紧中耕锄地是夏至时节极重要的增产措施之一。

棉花一般已经现蕾，营养生长和生殖生长两旺，要注意及时整技打杈，中耕培土，雨水多的地区要做好田间清沟排水工作，防止涝渍和暴风雨的危害。

不过夏至不热，夏至三庚数头伏。

夏至虽表示炎热的夏天已经到来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，大约再过二三十天，一般是最热的天气了。

过了夏至，我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛，杂草、病虫迅速滋长蔓延而进入田间管理时期，高原牧区则开始了草肥畜旺的黄金季节。

这时，华南西部雨水量显著增加，使入春以来华南雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。

如有夏旱，一般这时可望解除。

近三十年来，华南西部6月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多，但程度却比较严重。

因此，要特别注意作好防洪准备。

夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气，往后常受副热带高压控制，出现伏旱。

为了增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。

之山东习俗

夏至日是我国最早的节日。

清代之前的夏至日全国放假一天，回家与亲人团聚畅饮。

《礼记》中也记载了自然界有关夏至节气的明显现象：

夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。

说明一年的这一时节鹿角开始脱落，蝉儿开始鸣叫，半夏、木槿两种植物逐渐繁盛开花。

从中医理论讲，夏至是阳气最旺的时节，养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气，着眼于一个长字。

夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有冬至饺子夏至面的谚语，烟台莱阳一带夏至日荐新麦，黄县（今烟台龙口市）一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有农家生活的情趣。

平阴一带，夏至日祭祀祖先。

伏日。

夏至后第三个庚日为初伏，第四庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，总称伏日。

伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。

伏日这天，山东民间都要改善饮食，胶东东部都吃面条，长岛民谣：

立秋（饺子）入伏面。

烟台招远吃水饺，滨州无棣习惯吃面条、豆汤和面棋子，济宁邹城喜欢喝冰水，有的人还到峄山山洞里避暑。

临沂地区有给牛改善饮食的习俗。

伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗。

民谣说：

春牛鞭，舐牛汉（公牛），麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。

入伏后是种秋菜的季节，有头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦之谚。

之岭南习俗

夏至吃狗肉和荔枝，是岭南一带的人以借名想吃的专利。

广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人也是非常喜欢吃夏至的狗肉和荔子的。

据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热，有冬至鱼生夏至狗之说，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。

夏至食狗肉的风俗，民间有夏至狗，没路走的俗语，意思是夏至这天，许多狗被杀掉，没路可逃。

民间说法是，狗肉性温，大补元气，属性燥热，仅适宜秋冬季节食用，夏天吃狗肉会上火，外热加上内热，对身体不利。

但夏至这天例外，夏至这天吃了狗肉，不但不会热气，不会对身体引起不适，反而会对身体有益。

大概是相生相克的道理吧。

当然，夏至吃狗肉，也应适可而止，不要吃得太多，以免引起消化不良等肠胃病。

夏至吃狗肉何以如此热衷？

当地流传着这样一种说法，称夏至这天吃狗肉能祛邪补身，抵御瘟疫等。

吃了夏至狗，西风绕道走，大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉，其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。

正是基于这一良好愿望，成就了夏至狗肉这一独特的民间饮食文化。

唯一与民间传统不同的是，随着人们生活水平的不断提高，家家户户在夏至日杀狗的景致今天已不复存在。

然而，家家户户吃狗肉的习惯依然如故，区别只在于买吃的比杀吃的多。

广东人素有喜吃狗肉之习，阳江地区尤甚。

而据有关资料记载，夏至杀狗补身，相传源于战国时期秦德公即位次年，六月酷热，疫疠流行。

秦德公便按狗为阳畜，能辟不祥之说，命令臣民杀狗避邪，后来形成夏至杀狗的习俗。

立夏日，吃补食的民谣，也说明补食从立夏就开始了。

现在，岭南地区的居民在夏天并无吃狗肉的习惯，反而是在冬天食用狗肉进补。

俗话说卖棉被，吃狗肉。

因为狗肉中医学上讲是燥热的【（狗肉）性热，味咸、甘、酸；温补脾胃、补肾助阳、轻身益气、祛寒壮阳。

《本草纲目》】，所以传统生活习惯上继有岭南医学特色的广东居民在夏天吃狗肉是怎么也说不通的，更无热衷，乃属常识问题。

现今广东地区，人们喜好在夏天滋补凉食避暑，因此居民在夏季普遍煲清补凉汤、鲫鱼黑豆汤、药理排骨汤，葱花豆腐汤，冬瓜扁豆瘦肉汤等，煮红、绿豆沙、小米粥、西米粥、白果粥、凉粉、莲子羹、豆腐花、番薯汤等，饮银耳木瓜糖水、凉豆浆、甘蔗水、凉茶、酸梅汤等比较传统而且十分清甜的食物。

而且夏天食物多调醋，少盐、少姜、少蒜、味清淡，以粉面、瘦肉、青菜、瓜类等为主。

夏至农事

不过夏至不热，夏至三庚数头伏。

天文学上规定夏至为北半球夏季开始，但是地表接收的太阳辐射热仍比地面反辐射放出的热量多，气温继续升高，故夏至日不是一年中天气最热的时节。

大约再过二三十天，一般是最热的天气了。

夏至后进入伏天，北方气温高，光照足，雨水增多，农作物生长旺盛，杂草、害虫迅速滋长漫延，需加强田间管理，农谚说：

夏至棉田草，胜如毒蛇咬、夏至进入伏天里，耕地赛过水浇园、进入夏至六月天，黄金季节要抢先。

劳动人民在实践中，总结出一套农事谚语：

夏至时节天最长，南坡北洼农夫忙。

玉米夏谷快播种，大豆再拖光长秧。

早春作物细管理，追浇勤锄把虫防。

夏播作物补定苗，行间株间勤松耪。

棉花进入盛蕾期，常规措施都用上，一旦遭受雹子砸，田间会诊觅良方。

一般不要来翻种，追治整修快松耪。

高粱玉米制种田，严格管理保质量。

田间杂株要拔除，母本玉米雄去光。

起刨大蒜和地蛋，瓜菜管理要加强。

久旱不雨浇果树，一定不能浇过量。

麦糠青草水缸捞，牲口爱吃体健壮。

二茬苜蓿好胀肚，多掺干草就无妨。

藕苇蒲芡都管好，喂鱼定时又定量。

青蛙捕虫功劳大，人人保护莫损伤。

夏令饮食

在农历夏至后第三个庚日即进入伏天。

此时天气炎热，人们食欲不振，开始消瘦，即枯夏。

民间开始偷闲消夏，注意饮食补养，官府也停止办公事。

江苏夏令饮食有三鲜：

地上三鲜为苋菜、蚕豆和杏仁，树上三鲜为樱桃、梅子和香椿，水中三鲜为海丝、鲋鱼和咸鸭蛋。

浙江杭州喜吃乌饭，据传说是纪念战国庞涓。

浙江建德民谣说：

立夏日，吃补食。

说明夏至补食从立夏就开始了。

一般都吃红枣烧鸡蛋和黄芪炖鸡，以滋补身体，为投入紧张的秋季农业劳动做准备。

广东有喜吃狗肉之习，俗语说：

夏至狗，没啶走（无处藏身）。

夏至杀狗补身，使当天的狗无处藏身，但不能在家宰杀，要在野外加工。

北京流行有头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋；冬至饺子，夏至面。

防暑主要注重两个方面：

冰鉴首先是多吃冷食、凉食、瓜果。

古代的斗茶、凉汤都是极好的防暑品。

苏州立夏节喝七家茶，小孩要吃猫狗饭。

同时多饮食凉粉、酸梅汤，服用冰块。

早在周代已有掌冰的官吏和冰窖设备，（近代在曾侯乙墓出土冰鉴，其以冰柜的形式一直沿用到近代）冬季贮冰，夏季食用。

商业繁华的宋代就有人当街列凳售冰饮，明清时有刨冰。

清廷在立夏这一天，赏赐文武大臣冰块。

此时又是瓜季，人们坐在瓜棚下乘凉，品赏西瓜。

西瓜、苦瓜都是清热消暑食品，是夏至季节的重要佳品。

另外，夏季蚊虫繁殖，雨水多，易感染痢疾等肠道疾病，因此在夏令饮食中有吃大葱、大蒜习俗。

明李时珍《本草纲目》认为大蒜有通五脏，达诸窍，去寒湿，避邪恶，消肿痛，化瘕积肉食之效。

此外，凉亭赏夏也是人们盛夏中进行的一项防暑活动。

夏至后入伏有初伏、中伏、末伏之分，三伏天是一年之中最炎热的时期，容易中暑、生病。

因此，旧时在这时多驱鬼以求安，同时也讲究中午歇晌，讲究吃补食。

此外，还要特别注意防暑。

尽管如此，夏天对人体的消耗也是较大的，因为吃不好、睡不实，受到炎热的煎熬，因此称为枯夏。

北方有一个风俗，即定期为小孩称体重，看看他的体重是否增加或减少，以观察儿童的生长情况。

其次是利用防暑工具，例如有雨伞、扇子、凉帽、凉席、竹夫人等等。

扇子起源很早，先为农业生产的扬谷工具和煽火用的厨具，后来才加以改进，变成防暑驱热的凉具，再演变为戏曲用具。

周代就有扇风取凉的羽扇，马王堆汉墓出土了长柄扇。

民间的扇子因地而异，有芭蕉扇、蒲扇、羽扇、绢扇等，唐代以后才出现了纸制折扇。

古代的卧具则普遍利用各种纤维质料制成的凉席，如苇席、籘席、竹席、象牙丝编制席（制法起源于汉代，盛行于明清，成品十分奢华）等。

古代流行的瓷枕，也是一种防暑卧具。

也有用竹枕的，即称竹夫人，又称百花娘子、竹姬、青奴。

在《吴友如画宝》中有一幅竹妖入梦图中，就绘有一男子卧于床上，抱着竹夫人入梦乡的情景。

由于夏天白天长、炎热，入夜又难眠，各地都提倡睡午觉。

此外，人们也喜欢在夏天里游泳、妇女儿童戏水、养金鱼、叉鱼、钓鳖、捕蛙、捉鱼、捉鳝鱼、夏猎等活动。

古人对于夏季的养生也是很有讲究的。

《素问四气调神大论》曰：

使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

就是说，夏季要神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔，精神饱满，如万物生长需要阳光那样，对外界事物要有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。

与此相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机通跳，皆非所宜。

嵇康《养生论》对炎炎夏季有其独到之见，认为夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。

即心静自然凉，这里所说就是夏季养生法中的精神调养。

起居调养，以顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起。

夏季炎热，暑易伤气若汗泄太过，令人头昏胸闷，心悸口渴，恶心甚至昏迷。

安排室外工作和体育锻炼时，应避开烈日炽热之时，加强防护。

合理安排午休时间，一为避免炎热之势，二可恢复疲劳之感。

每日温水洗澡也是值得提倡的健身措施，不仅可以洗掉汗水、污垢，使皮肤清洁凉爽消暑防病，而且能起到锻炼身体的目的。

因为，温水冲澡时的水压及机械按摩作用，可使神经系统兴奋性降低，体表血管扩张，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力，消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。

另外，夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。

夏至养生运动

运动调养也是养生中不可缺少的因素之一。

夏季运动最好选择在清晨或傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边，公园庭院等空气新鲜的地方，有条件的人可以到森林、海滨地区去疗养、度假。

锻炼的项目以散步、慢跑、太极拳、广播操为好，不宜做过分剧烈的活动，若运动过激，可导致大汗淋漓，汗泄太多，不但伤阴气，也宜损阳气。

在运动锻炼过程中，出汗过多时，可适当饮用淡盐开水或绿豆盐水汤，切不可饮用大量凉开水，更不能立即用冷水冲头、淋浴，否则会引起寒湿痹证、黄汗等多种疾病。

经历夏天的人们饮食调养，有夏时心火当令，心火过旺则克肺金之说（五行的观点），故《金匮要略》有夏不食心的说法。

根据五行（夏为火）、五成（夏为长）、五脏（属心）、五味（宜苦）的相互关系，味苦之物亦能助心气而制肺气。

夏季又是多汗的季节，出汗多，则盐分损失也多，若心肌缺盐，心脏搏动就会出现失常。

中医认为此时宜多食酸味，以固表，多食咸味以补心。

《素问臧气法时论》曰：

心主夏，心苦缓，急食酸以收之，心欲耎，急食咸以耎之，用咸补之，甘泻之。

就是说藏气好软，故以咸柔软也。

从医学角度看，夏月伏阴在内，饮食不可过寒，如《颐身集》所说：

夏季心旺肾衰，虽大热不宜吃冷淘冰雪，蜜水、凉粉、冷粥。

饱腹受寒，必起霍乱。

心旺肾衰，即外热内寒之意，因其外热内寒，故冷食不宜多吃，少则犹可，贪多定会寒伤脾胃，令人吐泻。

西瓜、绿豆汤、乌梅小豆汤，虽为解渴消暑之佳品，但不宜冰镇食之。

按中医学的脏与脏之间的关系讲肾无心之火则水寒，心无肾之水则火炽。

心必得肾水以滋润，肾必得心火以温暖从中不难看出心、肾之间的重要关系。

夏至养生食谱

夏季气候炎热，人的消化功能相对较弱，因此，饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃；厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之疾。

1、荷叶茯苓粥

[配料]荷叶1张（鲜、干均可），茯苓50克，粳米或小米100克，白糖适量。

[做法]先将荷叶煎汤去渣，把茯苓、洗净的粳米或小米加入药汤中，同煮为粥，出锅前将白糖入锅。

[功效]清热解暑，宁心安神，止泻止痢（对心血管疾病、神经衰弱者亦有疗效）。

2、凉拌莴笋

[配料]鲜莴笋350克，葱、香油、味精、盐、白糖各适量。

[做法]莴笋洗净去皮，切成长条小块，盛入盘内加精盐搅拌，腌1小时，滗去水分，加入味精、白糖拌匀。

将葱切成葱花撒在莴笋上，锅烧热放入香油，待油热时浇在葱花上，搅拌均匀即可。

[功效]利五脏，通经脉。

3、奶油冬瓜球

[配料]冬瓜500克，炼乳20克，熟火腿10克，精盐、鲜汤、香油、水淀粉、味精各适量。

[做法]冬瓜去皮，洗净削成见圆小球，入沸水略煮后，倒入冷水使之冷却。

将冬瓜球排放在大碗内，加盐、味精、鲜汤上笼用武火蒸30分钟取出。

把冬瓜球复入盆中，汤倒入锅中加炼乳煮沸后，用水淀粉勾芡，冬瓜球入锅内，淋上香油搅拌均匀，最后撒上火腿末出锅即成。

[功效]清热解毒，生津除烦，补虚损，益脾胃。

4、兔肉健脾汤

[配料]兔肉200克，淮山30克，枸杞子15克，党参15克，黄芪15克，大枣30克。

[做法]兔肉洗净与其它配料武火同煮，煮沸后改文火继续煎煮2小时，汤、肉同食。

[功效]健脾益气。

此外，西红柿炒鸡蛋，也是夏季时令菜。

夏至诗词

盛夏烈日炎炎，人们也文思泉涌。

有关夏至的节气联造语自然，精巧别致，如夏至有雷三伏热；重阳无雨一冬晴。

清明高粱小满谷；芒种芝麻夏至豆。

有的谜语，谜面是夏至？

打一成语，谜底地久天长。

其实，夏至真与成语杯弓蛇影有缘。

汉朝应劭在《风俗通》中记载：

杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。

酒后胸腹痛切，多方医治不愈。

后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。

后因以杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

夏至也是诗人们的咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》，璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

唐代韦应物《夏至避暑北池》云：

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

宋朝张耒《夏至》诗：

长养功已极，大运忽云迁。

人间漫未知