荆州市初中学业水平考试语文试题.docx

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荆州市初中学业水平考试语文试题

荆州市2019年初中学业水平考试语文试题 

一、语言积累（16分）

1．（2分）给下面句子中加点字注音。

人们一半是戏谑（   ），一半是尊敬，就给他送了个何大学问的外号。

他在荣膺（   ）这个尊称之后，当真看起书来。

2．（2分）请在括号内填入恰当的汉字。

这时候，雨已经化了妆，它经常变成美丽的雪花，飘然lì（ ）临人间。

但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝sè（ ）了。

3．（2分）请给“仑”加上合适的偏旁组成一个汉字，填入括号内。

A．经（ ）世务 B.天（ ）之乐  

C.一（ ）明月 D.（ ）落街头 

4.（8分）联系学过的古诗文，将下面文段补充完整。

子曰：

三军可夺帅也，  ①  ；濂溪先生云：

予独爱莲之出淤泥而不染，  ②  。

古人之论，道尽人生之至宝——人格。

拥有她，你才会听到风声雨声：

  ③  ，铁马冰河入梦来；拥有她，你才会关心家事国事：

居庙堂之高则忧其民，  ④   。

她让你心怀梦想：

闲来垂钓碧溪上，   ⑤    ；她让你心无惧怕：

莫听穿林打叶声，   ⑥    ；她让伟丈夫抛洒热血：

人生自古谁无死?

   ⑦    ；她让好女子不让须眉：

俗子胸襟谁识我?

  ⑧   。

独立之人格，智慧依傍她生长，人生从这里启航！

5.（2分）下列各项中，没有语病的是

A.荆州是国务院第一批公布的24座历史文化名城，拥有深厚的历史文化底蕴和丰富的文化旅游资源。

B.荆州古城是目前我国南方保存最完整的古城墙,城池虽然构筑坚牢，建筑艺术也独具风格。

C.荆州是楚文化发祥地，是中外闻名的三国古战场，根植于中华民族的精神生活产生了十分深远的影响。

D.综合来看，荆州文化兼具古城文化、楚文化、三国文化和治水文化等多重文化特性。

二、古诗文联读（16分）

酬乐天扬州初逢席上见赠  刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫 《孟子》

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”

与元九书（节选） 白居易

古人云：

“穷则独善其身，达则兼济天下。

”仆虽不肖①，常师此语。

大丈夫所守者道，所待者时②。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

进退出处⑤，何往而不自得哉？

故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

故览仆诗，知仆之道焉。

注释：

①[仆虽不肖]我虽不贤。

②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。

③[陈力]尽全力。

④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。

⑤[出处]出，出仕；处，退隐。

⑥[言而发明]用语言阐发清楚。

6.（2分）下列加点词语解释有误的一项是

A.往送之门，戒之曰        [戒]告诫。

B.丈夫之冠也，父命之      [命]教导，训诲。

C.以顺为正者，妾妇之道也  [正]准则，标准。

D.得志，与民由之          [由]缘由，理由。

7.（2分）下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是

A.一怒而天下惧/学而不思则罔

B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪

C.妾妇之道也/不闻天子之诏

D.独行其道/不独亲其亲

8.（2分）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是

A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

9.（2分）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是

A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

10.（2分）对《与元九书》理解有误的一项是

A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

11.（3分）请用“/”给下面的句子断句。

（断三处）

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

12.（3分）用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

三、名著选读（10分）

彭斯的忍耐与宽容

那位教师立刻用这束树枝朝她颈背上狠狠抽打了十几下。

彭斯的眼里没有涌出一滴眼泪。

我目睹着这一场面，不由得升起了一股徒劳无益的怒火，气得双手直发抖，只得停下手中的活儿，可是她那张若有所思的脸上，却神色如常，没有一点变化。

“倔脾气的姑娘！

”斯凯契德小姐嚷道，“你那邋遢习惯怎么也改不了啦。

把扫帚拿走！

”

彭斯遵命照办了。

当她从藏书室里出来时，我仔细朝她打量着。

她正把自己的手绢放回口袋，瘦削的脸颊上还有一丝泪痕在闪闪发光。

傍晚的游戏时间，我觉得是洛伍德一天中最欢快的时刻。

教室也显得比早上暖和了，给人一种自由自在的愉快感。

我跳过几张长凳，钻过几张桌子，来到一个壁炉跟前；我看到彭斯正跪在高高的铁丝炉档旁，借着余烬的微光，默不作声、全神贯注地在看书，忘掉了周围的一切。

“还是那本《拉塞拉斯》吗？

”我走到她身后问道。

“是的，”她说。

 “你姓彭斯，名字叫什么呢？

”

“海伦。

”

“你是从很远的地方来吗？

”

“我从更靠北面的地方来，差不多快到苏格兰的边界了。

”

“你一定想离开洛伍德吧？

”

“不，我干嘛想离开呢？

我是给送到洛伍德来受教育的，不达到目的就离开没有好处。

”

“可是那个老师，斯凯契德小姐，对你这么凶。

”

“凶？

哪儿的话！

她是严格，她讨厌的是我的缺点。

”

“可要是我换了你，我会讨厌她，对她反抗。

她要是拿那个鞭子打我，我就从她手里夺过来，当着她的面把它折断。

”

“你也许不会那么做。

可要是你真那么做了，勃洛克赫斯特先生准会把你从学校开除出去。

那就会让你的亲戚非常痛心。

宁可忍受一下除自己之外谁都感受不到的痛楚，这总比冒失行事，让所有和你相关的人都受连累好得多。

”

“可是，在满是人的屋子中间罚站，挨打，终归是丢脸的呀。

再说你是这么大的姑娘了，我比你小得多，还受不了呢。

”

“可是既然你躲不了，那就只好忍着点了。

命中注定要你忍受的事，你尽说受不了，那是软弱和愚蠢的。

”

我听了她这番话非常诧异，这套忍耐的学说，我领悟不了，她对惩罚她的人表示宽容，我更是没法理解和赞同。

但尽管如此，我还是觉得海伦·彭斯是借助一种我看不见的光来看待事物的。

我疑心也许她是对的，是我错了，可是我已不愿意深究这件事。

“谭波儿小姐也像斯凯契德小姐那样对你很凶吗？

”

一提到谭波儿小姐的名字，她那严肃的脸上掠过了一丝温柔的微笑。

“谭波儿小姐非常善良，她不忍心严厉对待任何人，哪怕是学校里表现最差的学生。

她看到我的错处，就温和地给我指出，要是我做了点值得称赞的事，就大加赞扬。

我非常珍视她对我的赞扬，但就连她的赞扬，也没能激励我经常做到遇事谨慎、考虑周全。

”

“很了不起。

人家对你好，你也对人家好，这正是我一直想要做到的。

要是大家对那些残暴不公的人一味宽容顺从，那坏人就要任着性子胡来了。

他们就不再有什么顾忌，也就永远不会改好，反而会越来越坏。

当我们无缘无故挨打时，我们一定要狠狠回击。

我要说我们一定得这样——要狠狠回击，好好教训教训打我们的那个人，要他永远不敢再这样打人。

”

“我想，等你长大一点，你会改变这种想法的。

眼下你到底还是个没有受过什么教育的小姑娘。

”

“不过，我是这样想的，海伦。

有的人，不管我怎么想讨他们喜欢，他们还是一个劲地讨厌我，对这种人，我不能不讨厌。

还有，对那些毫无道理地责罚我的人，我一定要反抗。

这是很自然的事，正如有的人爱我，我也会爱他，或者我自己认为该受罚，我就心甘情愿地受罚。

”

“最能克服仇恨的并不是暴力，最能医治创伤的也不是报复。

”

                                       （节选自《简·爱》第六章）

13.（2分）阅读文中划横线的句子，从表现手法的角度说说你的发现。

14.（2分）阅读文中划标红的句子，说说简·爱的言辞中折射出她怎样的生活经历。

15.（3分）选文后面的两个章节写了谭波儿小姐对简·爱影响深远的一件事，请简述这件事。

16．（3分）《简·爱》成功塑造了简·爱这样一个独特的女性形象，说说她具有怎样的性格特点。

四、时文精读（12分）

谢道韫：

从《三字经》里走来

①1600年前，她出生在东晋谢家。

陈郡谢家与琅琊王家齐名，钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族，合称“王谢”。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”说的就是他们。

②《世说新语》记载：

有一年冬天，谢安给几个孩子上课，他望着窗外漫天飞舞的雪花，随口问道：

“白雪纷纷何所似？

”谢朗抢先答道：

“撒盐空中差可拟！

”谢安还没有来得及评价，一旁的谢道韫不慌不忙站起来说：

“未若柳絮因风起。

”谢道韫因此被人们称赞为“咏絮之才”。

③转眼间，谢道韫到了出嫁的年龄，谢安把目光投向了能与谢家平起平坐的琅琊王家。

都说婚姻是女人的第二次投胎，命运的走向却往往不遂人心愿。

虽说王羲之书法独步天下，儿子个个风流儒雅，器宇轩昂，但谢道韫的夫婿凝之却略显愚钝。

她与他精神世界不在一个层次，她是一朵立于寒风中灿灿的梅花，衣袂飘飘，青丝飞扬，骨子里透出一股淡淡的傲气；而他，是一棵躲在秋风里瑟瑟发抖的老槐，资质平平，皱褶里藏着迂腐和平庸。

谢道韫很失望，“大薄凝之”。

尽管对丈夫的畏畏缩缩不太满意，但她还是恪尽妇道，该干嘛干嘛。

④尽显魏晋风流的王家，是文人雅士的聚集地。

许多文人、官宦、书画名流都喜欢在他们家诗酒唱和，谈玄论辩，兰亭集会。

谢道韫很是喜欢这样的场合，虽不能抛头露面，坐在帘后听他们思辨，也是一种享受。

有一次，谢道韫听到小叔子献之与客人辩论，竟然被大家说的理屈词穷。

帘后的谢道韫坐不住了，她遣婢女出去，“欲为小郎解围”。

一言既出，语惊四座，纷纷为她鼓起掌来。

她在屏后引经据典，旁征博引，娓娓道来，讲得入情入理，环环相扣，宾客们被她驳得哑口无言，甘拜下风。

⑤读书多的人，通身带着一股书卷气，慧黠幽默，清雅睿智，在俗世纷扰中自成一方天地，挡也挡不住熠熠闪烁的光辉。

⑥日子就这样在精彩与无奈间切换着，一天天过去了。

⑦晋安帝隆安三年，孙恩叛乱，会稽被围，城中大乱。

作为会稽最高领导的王凝之，并不急着派兵，而是在府中设坛祭神，祈祷神灵保佑。

任她磨破嘴皮子，他依然不为所动。

后来城破兵败，王凝之被砍了脑袋，他们的儿子也被杀。

谢道韫横刀在手，抱着年幼的外孙，杀出重围，终因寡不敌众，“手杀数人，乃被虏”。

孙恩要杀她，谢道韫神态淡定，气势凛然，那是知识与智慧的沉淀，是深入到骨子里的高贵。

孙恩胆怯了，他对才女谢道韫以礼相待，护送其返回会稽。

⑧战乱平息后，家园残破，物是人非，谢道韫把家里收拾干净，在堂上拉一素帘，传道、授业、解惑，受益学子不计其数。

⑨谢道韫最令人钦佩的，不是美貌，也不是文采，而是那种任波澜起伏宠辱不惊的淡定。

这位魏晋才女，用一生阐释了“巾帼不让须眉”的含义。

⑩“若有诗书藏在心，岁月从不败美人。

”

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