音韵声母系统.docx

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音韵声母系统

声　母　系　统

一、有关声母的概念

自有音韵之学，就以“字音”作为研究的基本对象。

一个字基本上代表一个音节。

古人很早就懂得一字之音可以离析为两个部分，前部分叫声，后部分叫韵。

声母，古人又叫纽。

最早出现纽的概念是在唐代，西域僧人神珙《四声五音九弄反纽图》。

反纽就是反切。

反，就是翻，把离析开的二音（切语两个字）再翻回去；纽，就是扭结、纠合，也就是拼音。

后来音韵学家又用纽称呼声母的代表字，三十六字母又叫三十六纽。

至章太炎倡议，“纽”专指声母，又叫声纽。

１、字母

我国文字不是拼音文字，过去也没有一套标音符号，所以在以前的音韵学上只好用汉字来代表声母和韵母。

所谓“字母”就是声母的代表字，不包括韵母。

韵母的代表字叫“韵目”。

最初古人把同声纽的字放在一起，只叫它双声，没有想到给这些双声字群一个总的名称。

大约在唐代末年有个叫守温的和尚，根据印度梵文的拼音原理给汉语音韵制定了三十字母：

不芳并明　　　　　端透定泥

知彻澄日　　　　　见溪群疑来

精清从心邪　　　　照穿审禅

晓匣影喻

到宋代又增加六个：

非敷奉微娘床，改“不芳”为“帮滂”，这就成了唐宋间（９世纪－11世纪）汉语语音的三十六字母。

每个字母代表一个声母，道理和拼音文字一样，一个字代表一个音。

不过守温他们用的是方块汉字，不如音标符号那么简单。

当一个汉字用来代表一个声母时，只取它的前一部分，不管它的后一部分，比如代表声母b的帮（bang）就只取b，不管后部分。

因此这个声母也可以用“巴布班”等字来代表，只要这个字是用b做声母就行了。

不过习惯上都沿用三十六字母，所以后来的音韵学家很少改用别的字。

明代云南人兰茂有《韵略易通》，曾以一首《早梅诗》代表20字母：

“东风破早梅，向暖一枝开，冰雪无人见，春从天上来。

”

王力也曾用《太平歌》代表22个声母：

“子夜久难明，喜报东方亮，此日笙歌颂太平，众口齐欢唱。

”

有人认为f是擦音，无送气不送气之分，“泥娘”无论切韵音系还是现代汉语方言均无区别，因此认为“敷娘”是宋代音韵学家为使等韵图表整齐而勉强分出来的。

２、发音部位与“五音”、“七音”

辅音的发音特点是气流出来时都要受到口腔一定部位的阻碍，气流在哪一部位受到阻碍，就发出哪一部位的辅音。

因此根据不同的发音部位分成若干类：

双唇音、唇齿音、舌尖前音、舌面音、舌根音等。

我国古代的音韵学家也有一套分析声纽的方法，他们很早就能根据发音部位的不同把声纽分成“唇、舌、齿、牙、喉”五类，也就是所谓的“五音”。

后来宋元等韵学家又在“五音”之外，立“半舌音”（来）、“半齿音”（日）两类，于是就有了“七音”之说。

这些发音部位的旧名，虽然不怎么科学，但是因为它们在音韵学上时常被使用，并且在说明古音时有其便利之处，所以我们应该清楚。

３、发音方法与“清浊”、“发送收”

清浊：

发送收：

古人有发送收的名称用来描写气流情况。

“发声”指不送气的塞音、塞擦音。

“送声”指送气的塞音、塞擦音和擦音。

“收声”指鼻音、边音，这类音发音时都有清化浊流通过发音部位，但比送气音微弱，古人认为是忍气收敛，故称忍收声。

二、《广韵》声母的求证方法

我们在上面说到唐宋“三十字母”或“三十六字母”，这只是个笼统的说法。

具体落实到每一时代、每一方言、每一种韵书，又都有它们自己的语音系统。

《广韵》也有它自己的语音系统，我们只有通过对《广韵》反切的分析，才能将它的系统归纳出来。

《广韵》是以四声为纲、韵目为纬编排的一部字典，是为了写作诗文押韵、正音而来的。

它虽然对字音进行了分析，对汉字的古代读音做了系统的归纳，但并不醒目，它的声母系统仅从韵书表面是看不出来的。

要研究《广韵》的语音系统，就要研究《广韵》中的反切。

《广韵》共有3000多个反切，用了452个反切上字，1200个反切下字，《广韵》的语音系统就包含在这写反切中。

在《切韵》中，由于当时还没有字母的概念，所以在制作反切时，只要声母相同的都可以用作反切上字。

另外，《切韵》又是参考以前的诸家韵书编成的，它使用的反切也大都是从各家韵书中选取来的，所以造成了同一个声母用多个不同的反切上字来表示的现象。

《广韵》是《切韵》一系韵书集大成的著作，是《切韵》、《唐韵》的继承。

《广韵》中的反切，也是从前代韵书中保留下来的。

所以，《广韵》的反切上字数目众多，研究起来极为复杂。

第一个根据《广韵》的反切来考证《广韵》的声韵系统的人、也是对《广韵》音系研究成绩最为突出的人之一是清代的音韵学家陈澧。

陈澧（1810—1882年），字兰甫，号东塾，广东番禺人，道光时举人。

他著有《切韵考》6卷，加上外篇3卷，共9卷。

其实，他的《切韵考》就是《广韵考》，因为他并没有见过《切韵》原本，甚至连《切韵》残卷也没有见过，只读了《广韵》，以及《广韵》里所载的陆法言的《切韵序》。

他在《切韵考·序录·条例》中说：

“陆氏切韵之书已佚，唐孙愐增为《唐韵》，亦已佚，宋陈彭年等纂、诸家增字为《重修广韵》，犹题曰‘陆法言撰本’。

今据《广韵》以考陆氏《切韵》，庶可得其大略也。

”他运用系联的方法对《广韵》中几乎全部的反切进行了分析，“取《广韵》切语上字系联之，为双声四十类；又取切语下字系联之，每韵或一类，或二类，或三类四类”，首次对《广韵》的声类和韵类进行了归纳。

他的声类系联法有三项条例：

（一）基本条例。

陈澧说：

“切语上字与所切之字为双声，则切语上字同用者、互用者、递用者声必同类也。

”例如：

“冬”都宗切：

“当”都郎切。

“冬”、“当”二字都用“都”作反切上字，所以“冬”和“当”的反切上字同类。

这是同用例。

“当”都郎切；“都”当孤切。

“当”用“都”作反切上字，“都”又用“当”作反切上字。

它们互为反切上字，所以“当”、“都”两字的声母同类。

这是互用例。

“冬”都宗切；“都”当孤切。

“冬”用“都”作反切上字，“都”又用“当”作反切上字，“冬”、“都”、“当”递相为用，三字声母同类。

这是递用例。

陈澧运用这个原则将《广韵》中的大多数反切上字作了系联和归并。

（二）分析条例。

陈澧说：

“其两切语下字同类者，则上字必不同类。

……今分析切语上字，不同类者据此定之也。

”他的基本条例是将同类的归并到一起，他的分析条例是将不同的类分开来。

《广韵》以声调分卷，卷下分韵，每一韵下声韵调完全相同的字归在同一个小韵里，每个小韵的第一个字后注明这个小韵的反切。

所以，同一韵内的反切，其反切下字一般同类（有的有等第之别）。

如果几个小韵反切的反切下字同类而反切上字不同，那么，这几个反切上字一定是不同类的了。

因为韵类相同而反切不同，那就一定是声母有差别才会用不同的反切了。

例如“东”德红切，“同”徒红切，“公”古红切，“烘”呼东切，“洪”户公切。

“东”、“同”、“公”用“红”作反切下字，“烘”用“东”作反切下字，“洪”又有“公”作反切下字，通过同用、互用、递用的条例可知“东”、“红”、“公”等反切下字必定是同类的。

既然如此，那么它们的反切上字“都”、“徒”、“呼”、“户”必然不同类，也就是说，“都”、“徒”、“呼”、“户”的声类不同。

经过考订可知，“冬”属于端母，“徒”属于定母，“呼”属于晓母，“户”属于匣母。

（三）补充条例。

陈澧说：

“切语上字既系联为同类，然有实同类而不能系联者，以其切语上字两两互用故也。

如‘多’‘得’‘都’‘当’四字，声本同类，……‘多’与‘得’、‘都’与‘当’两两互用，遂不能四字系联矣。

”对于这种两组不能直接系联的反切上字，陈澧就从“一字两音”中的“互注切语”之间寻找系联的线索，作为对前两个条例的补充。

用他自己的话说就是“同一音之两切语，上二字声必同类”，“于切语上字不系联而实同类者据此以定之”。

具体来说，《广韵》“多”德何切，“得”多则切，则“多”“德”同声；“都”当孤切，“当”都郎切，则“都”、“当”同声。

但是，基本条例却无法将这四个字系联起来。

于是就根据汉字的又音来进行系联。

在《广韵》中，有的字有几个读音。

这种情况，《广韵》称为“又音”或“又切”。

比如平声东韵第一个小韵（东）里共有17个同音字，注德红切。

其中第9字“涷”下注有“又都贡切”。

也就是说，这个字既平声德红切的读音，又有去声都贡切的另一读音。

再看去声送韵下第5个小韵“涷”字下注云：

“多贡切，又音东”。

同是“涷”字，其去声读既可用“都贡切”，又可用“多贡切”。

另外，这里的“又音东”就相当于平声“东”字下的“德红切”。

这样，靠着汉字又音中使用的不同反切上字，硬是将“多”、“得”、“都”、“当”这四个反切上字系联起来了。

三、《广韵》声母系统

陈澧根据这三个条例，在《卷二》中将《广韵》的452个反切上字共系联出40个声类，但是没有为它们立什么名目。

他认为这就是“隋以前双声之区域也。

”在《外篇》中，他又将《广韵》的40声类参考36字母，分清声（包括全清、次清）21类，即：

见溪端透知彻帮滂非敷精清心照穿审庄初山影晓；浊声（包括全浊、次浊）19类，即：

群疑定泥澄娘并奉明从邪崇床禅以云匣来日。

与36字母相比，陈澧的40类将微、明合为一类，喻母分为云、以，又多出庄、初、崇、山四类。

由于《广韵》中的反切非常复杂，特别是它的又音很多，而且包含古音等多个层次，所以，虽然陈澧的几个条例能系联多数的反切，但有许多情况又不是那样简简单单就可以对付得了的。

所以，在许多情况下，连陈澧自己也不能遵守自己的条例了。

因此，尽管他的系联工作是基本科学的、符合逻辑的，但是，他得出的40声类的结论，并不完全符合《广韵》的音系实际。

黄侃和钱玄同不同意陈澧合并“明”、“微”二类，认为他“自乱其例”，都主张《广韵》有41声类：

深喉音影喻[于]

浅喉音见溪群晓匣疑

舌音端透定来泥知彻澄娘照穿[神]审禅日

齿音精清从心斜[庄][初]床[山]

唇音帮滂并明非敷奉微

（其中，用[]号的是陈澧《切韵考》所分出来的）

瑞典汉学家高本汉《中国音韵学研究》又将41声中的“见溪疑影晓来”等六母也各分为两类，于是得出47声类。

白涤洲在《广韵声纽韵类之统计》中运用统计的方法，也得出了47声类的结论。

王力《汉语音韵学》采用的就是《广韵》47声类说。

1928年，曾运乾在《东北大学季刊》第一期发表题为《切韵五声五十一纽考》的论文，从审音的角度指出：

“盖声音之理，音侈者声鸿，音弇者声细”（他在《讲授笔记》中说：

“口腔开张，振幅较广，发较大的音响者，谓之鸿声或侈音；口腔收缩，振幅较狭，发较细之音响者，谓之细声或弇音”。

根据这样的分析，他认为陈澧将“照穿床审喻”各分为二类是很对的，但陈氏将“明”“微”合并为一双是不妥的，是方音的影响所致。

特别是他认为：

“‘喉音之影、牙音之见溪晓疑’，舌音之‘来’，齿音之‘精清从心’凡十母，依《切韵》声音之例，皆应各分为二母。

”于是“见溪疑影晓来”之外，又将“精清从心”四母各分为二，从而得出51声类的结论。

接着，陆志韦、周祖谟参用统计法、系联法各得出了51声类的结论，支持了曾运乾的意见。

李荣又从“崇”母中分出一个“俟”类，共52类。

列表如下：

声母　　声类　　　反切上字　　　　　　　　　　36字母

帮　　　博类：

博北布补边伯百巴晡　　　　　　　　帮非

方类：

方甫府必彼卑兵陂并分笔畀鄙封

滂　　　普类：

普匹滂譬　　　　　　　　　　　　　滂敷

芳类：

芳敷抚孚披丕妃峰拂

并　　　蒲类：

蒲薄傍步部白裴捕　　　　　　　　　并奉

符类：

符扶房皮毗防平婢便附缚浮冯父弼苻

明　　　莫类：

莫模谟摸慕母　　　　　　　　　　　明微

武类：

武亡弥无文眉靡明美绵巫望

端　　　都类：

都丁多当得德冬　　　　　　　　　　端

透　　　他类：

他吐土托汤天通台　　　　　　　　　透

定　　　徒类：

徒杜特度唐同陀堂田地　　　　　　　定

知　　　陟类：

陟竹知张中猪徵追卓珍　　　　　　　知

彻　　　丑类：

丑敕耻痴褚楮抽　　　　　　　　　　彻

澄　　　直类：

直除丈宅持柱池迟治场佇驰坠　　　　澄

泥　　　奴类：

奴乃那诺内妳　　　　　　　　　　　泥娘

女类：

女尼拿秾

来　　　卢类：

卢郎落鲁来洛勒赖练　　　　　　　　来

力类：

力良吕里林离连缕

精　　　作类：

作则祖臧　　　　　　　　　　　　　精

子类：

子即将资姊遵兹借醉

清　　　仓类：

仓千采苍粗麁青醋　　　　　　　　　清

七类：

七此亲迁取雌且

从　　　昨类：

昨徂才在藏酢前　　　　　　　　　　从

疾类：

疾慈秦自匠渐情

心　　　苏类：

苏先桑素速　　　　　　　　　　　　心

息类：

息相私思斯辛司虽悉写胥须

邪　　　徐类：

徐似祥辝详寺辞旬随夕　　　　　　　邪

庄　　　侧类：

侧庄阻邹簪仄争　　　　　　　　　　照

章　　　之类：

之职章诸旨止脂征正占支煮

初　　　初类：

初楚测叉刍厕创疮　　　　　　　　　穿

昌　　　昌类：

昌尺充赤处叱春

崇　　　士类：

士仕锄鉏床查雏助豺崇崱　　　　　　床

船　　　食类：

食神实乘

生　　　所类：

所山疎色数砂沙疏生史　　　　　　　审

书　　　式类：

式书失舒施伤识赏诗始试矢释商

俟　　　俟类：

俟漦　　　　　　　　　　　　　　　禅

禅　　　时类：

时常市是承视署氏殊实臣殖植尝蜀成

日　　　而类：

而如人汝仍儿耳儒　　　　　　　　　日

见　　　古类：

古公过各格兼姑佳乖　　　　　　　　见

居类：

居举九俱纪几规吉诡

溪　　　苦类：

苦口康空恪牵谦楷客可　　　　　　　溪

去类：

去丘区墟起驱羌綺钦倾窥诘祛曲岂

群　　　渠类：

渠其巨求奇暨臼衢强具狂　　　　　　群

疑　　　五类：

五吾研俄　　　　　　　　　　　　　疑

鱼类：

鱼语牛宜虞疑拟愚遇危玉

影　　　乌类：

乌安烟爱哀握　　　　　　　　　　　影

於类：

於乙衣伊一央纡忆依忧谒委挹

晓　　　呼类：

呼火荒虎海呵馨花　　　　　　　　　晓

许类：

许虚香况兴休喜朽羲

匣　　　胡类：

胡户下侯何黄乎怀获　　　　　　　　匣

云　　　于类：

于王雨为羽云永有筠远韦荣　　　　　喻

以　　　以类：

以羊余餘与弋夷予翼移悦营

52声类不等于52个声母，因为声类纯粹是由反切上字系联、归纳出来的，而反切上字的运用是受反切下字所制约的。

不同的反切下字要求用不同的反切上字和它相协，因此系联、归纳出来的声类要比声母多。

例如“古类”与“居类”，本来都是“见”母字。

而现在《广韵》中的反切之所以能够归纳为两类，就是由反切下字所要求的。

大致上说，“古类”只出现在一、二、四等韵，“居类”只出现在三等韵，两者不在同样的韵母前并存。

三等韵肯定有介音，所以三等韵的字反切上字也用三等韵的字，拼切起来比较和谐。

一、二、四等同类，早期大概都没有介音（广州许多四等字仍无介音，如：

西齐礼低）。

《广韵》中的52个声类，从音位的观点进一步归纳，可得37个声母。

１、反切上字“博、普、蒲、莫”四类与“方、芳、符、武”四类可以分开，但不是绝对的，所以分别属于同一个声母之下。

一般情况下，前者只出现在一、二、四等韵，后者只出现在三等韵。

至于三十六字母分立重唇音“帮滂并明”与轻唇音“非敷奉微”两套，那是后来的另一种区别，它反映了三十六字母时代的语音与《切韵》时代语音有所不同。

同时，它们的分界和《切韵》的反切上字“博”与“方”全不相干，因为：

方芳符武——东三钟微虞废文元阳尤凡——非敷奉微

其他各韵————————帮滂并明

博普蒲莫——————————————帮滂并明

声母　　　　　　声类　　　　　　36字母

　　　　　　　　博普蒲莫————帮滂并明

帮滂并明

　　　　　　　　方芳符武————非敷奉微

帮系声母有“帮滂并明”与“非敷奉微”两组，而在《广韵》音系中并没有分开，重唇音常以轻唇音作反切上字：

帮：

兵，甫明切　　　鄙，方美切

滂：

丕，敷悲切　　　披，敷羁切

并：

平，符兵切　　　便，房连切

明：

明，武兵切　　　绵，武延切

在敦煌出土的音韵学材料里唇音只有“不芳并明”，可见轻重唇音本是不分的。

帮非两组的反切最难分开，从声韵结合关系观察，可以分为三个声类。

非敷奉微专指东三等十个韵的唇音，帮滂并明可以分为三等的腭化和一二四的不腭化。

《广韵》的非组拟音也可参考现代方言。

今天的福州话、厦门话皆无唇齿音，分别是p、ph、p，明母读m或零声母。

上海话、客家话、广州话微母读为m，其中也有读v，那也是例外的变化。

根据以上材料，结合《广韵》帮非两组反切难分的语音事实，我们认为《广韵》非组声母和帮组声母一样，也是双唇音。

可是，从另一个角度来看，非敷奉今天在北方话、广州话客家话、都念f，上海话非敷两母读f，而奉母读v，北方话微母读v或零声母，这说明在《广韵》以后的变化很大，变化规律大致为：

p　　　pf　　f

ph　　pfh　　fh

b　　bv　　v

m　　m　　v

　　《守温韵学残卷》里曾提到轻重唇音“类隔”的反切，所以轻唇音的产生是在北宋以前。

《广韵》各卷末尾附有唇音“类隔”的反切改为“音和”，即是北宋修书时所改，这说明当时轻重唇音已清楚地分开了。

２、《广韵》的舌音声母包括舌头音“端透定泥”和舌上音“知彻澄娘”两套，其反切上字的分类也和三十六字母的分类基本相同。

“泥”、“娘”可以合并。

“端透定”与“知彻澄”关系密切，《韵镜》将这两组声母排在一起，统称舌音，清浊相应，可知“知彻澄”也是塞音类，福州话、厦门话、湖南金水苗族汉话都支持这种拟音的设想。

３、齿音有“精清从心邪”、“庄初崇生”、“章昌船书禅”三套。

“精清从心”反切上字分别作两类（“邪”只一类）。

正齿音三十六字母只有“照穿床审禅”一类，而52声类分“庄”、“章”两类，等韵图分别排在二等和三等的位置上，所以又“照二”和“照三”。

两类分别严格，系联不起来，同时，由于它们都能与三等韵相拼（庄组能和二三等韵相拼，章组只和三等韵相拼），两两对立，所以是两套声母，这与其他反切上字的分类不同。

庄组与章组今天的方言以及借音还有一些读音不同的遗迹。

山西黎城话大致能分，庄组念z、c、s，章组念j、q、x。

北京话两套已混，但也有分的痕迹，庄组的字还有许多读z、c、s（侧仄测厕色所俟阻邹搜森淄滓）；章组一般都读zh、ch、sh。

日本借音也有分的痕迹：

庄组：

庄そうso:

　　　　　争そうso:

　　　阻そso

侧そくsoku　　　　仄そくsoku

章组：

章しょうshjo:

　　　　职しょくshjioku　

诸しょshjo　　　　　煮しゃshia　　　脂しshj

“俟类”只有两个小韵：

上平声“之”韵：

漦，俟甾切；上声“止”韵：

俟，床史切。

按照系联的情况，它们应属于“士类”，归“崇”母。

但有一个矛盾不好处理，因为上声“止”韵又有“士，鉏里切”一音，也属于崇母。

鉏里切、床史切两音完全相同（反切下字同类），无从区别，而且这种在同一韵目下出现声母、韵韵母完全相同的两个小韵的现象不符合《广韵》的体例。

考察《通志•七音略》、《韵镜》、《四声等子》、《切韵指掌图》等，发现它们把“士”列于“床”母之下，而“俟”列于“禅”母之下，可见两字并不同音。

李荣考《切韵》残卷和《刊谬补缺》（王三），得知“俟”的反切上字不是“床”，而是“漦”，“漦”与“俟”两字互切（俟，漦史切；漦，俟之切），不与其他反切上字系联，所以把“俟”归入“崇”是错误的，应该独立。

４、日母只一类。

日母的拟音比较困难，考虑以下方面：

１）上古音娘日泥语音接近，训诂异文材料很多，如第二人称代词。

２）《广韵》的日母只出现在三等韵，三等韵有i介音，i介音前应该是舌面音。

等韵学家把日母列为“半齿”，说明与照三关系密切。

３）日母字在现代汉语方言中的读法有z、z、dzh、n、n、dz，也有读零声母的，可是这些音分别拟为禅、邪、从、泥、娘、床、喻等等，日母已不能再选用，所以高本汉说：

“拟测古代汉语的声母系统，日母是最危险的暗礁之一。

”有人认为高本汉把日母拟音nz为是牵强难用，我们认为虽然读起来有点牵强，但对于说明音类的区分还是很有好处的，这种拟音是合乎音理变化的。

，能够解释今天各方言的读音。

５、牙音“见溪疑”和喉音“影晓”各分两类，声母只一套。

“群”母只切三等韵，所以只有一类。

如果被切字韵母是洪音，用第一套洪音切上字才好拼，反之，用第二套细音才好拼。

凭什么知道这两套字那时是洪细之分？

首先根据日本借音：

古类：

古こko　　　　公こぅko:

　　过かka　　各かくkaku

格かくkaku　　兼けんken　　姑こko　　佳かka

乖かぃkai

居类：

居きょkio　　　举きょkio　　九ょゃぅkiu:

俱ぐgu　　　　纪きki　　　几きki

规きki　　　　吉きki　　　诡きki

其次是等韵图。

第一套用来切一、二、四等韵字，即没有介音的字。

第二套用来切三等韵的字，即有介音。

方言。

福州话、客家话保留这个特点，如：

古（ku／ku），居（ky／ki），苦（khu／khu），区（khy／khi）

６、“匣”母只切一、二、四等韵，所以也只有一套。

“喻”母分“云”、“以”两类，即喻三、喻四。

两者的反切上字各不相混：

喻三：

有，云久切　　炎，于廉切　　于，羽俱切

喻四：

酉，与久切　　盐，余廉切　　逾，羊朱切

喻四在《韵镜》里排在四等位置，但实际只与三等韵相拼，和喻三对立，是一个独立的声母。

喻三喻四汉语方言多已不分，但越南借音还可以分：

喻三：

于vu　　雨vu　　有hu

喻四：

以zi　　逾zu　　游zu

喻三只切三等韵，在《广韵》系统中和“匣”互补，两者关系密切，如：

雄，羽弓切　　帏，户归切

　　户，于古切　　于，胡俱切

　　滑，胡八反，又于八反（《玉篇》）

与《切韵》时代差不多的南齐王融有一首“双声诗”：

园蘅眩红蔿，湖荇燡黄华。

迴鹤横淮翰，远越合云霞。

据此当时喻三和匣应当是一个声母。

匣母只有一套反切上字，从韵图上看只切一二四等，即只和洪音韵母相拼，喻三在三等地位，只和细音相拼，所以反切上字不混。

因此，有人主张合并。

四、《广韵》声母与《中原音韵》声母、今音声母

《中原音韵》编排体例与传统韵书不同，他没有反切，也没有释义，全书分十九个部，每部内部又按平声（阴、阳）、上声、去声归纳同音字群，字群与字群之间用圆圈隔开。

罗常培最早运用“归纳法”考订《中原音韵》声母（《中原音韵声类考》得20类），举例如下：

东钟“风”小韵有十个字：

“风枫豐封葑峰锋烽丰蜂”。

在等韵三十六字母中“风枫封葑”四字属非母，而“豐峰锋烽丰蜂”六字属敷母，可证“非敷”合并。

又“凤”小韵有四个字，其中“凤奉缝”属“奉”母，而“讽”属“非”母，可证“非奉”合并，进而可推测出“非敷奉”在《中原音韵》中已经合并。

东钟“钟”小韵有六个字（钟锺中忠衷终），属于知母的有“中忠衷”，属于章母的有“钟锺终”，可证知章已合并。

又江阳“庄”小韵有四个字，“庄粧装”属庄母，“樁”属知母，可证庄知合并，进而推测知章庄合并。

杨耐思《中原音韵音系》认为，《中原音韵》声母已大大简化，表现为：

浊音清化，唇音分化（非敷奉合并，微母字独立v），影云以合并（〇），疑部分并入云以（一部分保留ng，一部分入泥），知章庄组合并。

得21声母（比兰茂《韵略易通》早梅诗多疑母ng）：

b冰　p破　m梅　f风　v无

d东　t天　n暖　l来　

z早　c从　s雪　

zh枝　ch春　sh上　z人　

g见　k开　ng　h向　〇一

疑母一小部分自成小韵，并与“影云以”的小韵对立，例如：

　江阳　　　平阳　　昂卬疑

　　　　　　上　　　仰疑　　　/　　养以

　萧豪　　　去　　　傲鏊奡疑　/　　奥影

　　　　　　入去　　虐疟疑　　/　　约影

疑母字小韵不跟“影云以”小韵对立的可能保存ng。

跟“影云以”对立的，肯定保留ng。

从《广韵》声母到现代汉语的22个声母，最突出的变化有五点：

１、从重唇音“帮滂并明”中分化出轻唇音“非敷奉微”来。

其分化的条件是：

“帮滂并明”在合口三等韵前边为轻唇音“非敷奉微”。

《广韵》合口三等韵有：

东三（屋）、钟（烛）、微、虞、废、文（物）、元（月）、阳（药）、尤（尤韵字如“浮否妇负富副”原来是开口三等