七年级下册文言文复习.docx
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七年级下册文言文复习
七年级下册文言文复习
5.【伤仲永】选自《临川先生集》，作者王安石，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩）
文题中的“伤”是哀伤，叹惜的意思，为什么要“伤”仲永呢？
留给读者一个悬念，引起读者的阅读欲望和兴趣。
同时也暗示了文章的主题，给文章奠定了感情基调。
文章先叙后议，开始用见闻录的方式，依次写了方仲永从5岁到20岁之间才能发展变化的三个阶段，接着，作者借事说理，阐明了人的天资与后天学习的关系，强调了后天学习的重要性。
作者采用了寓理于事、欲抑先扬、对比鲜明的写作方法，语言精炼，说理深刻，启人心扉。
我们可从本文提取观点：
A方仲永事件说明了后天教育的作用大于先天的智力；B方仲永事件说明好的家庭环境对孩子的成才至关重要。
通假字：
“扳”通“攀”，牵，引。
词类活用：
A.形容词的意动用法:
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的意思“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思
B.名词的意动用法:
“父利其然也”之中的“利”，是“以……为利，认为……有利”的意思“稍稍宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客，以宾客之礼相待”的意思
C.名词作状语:
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
D.动词用作状语:
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
一词多义：
自：
1.并自为其名（名词，自己）2.自是指物作诗立就（介词，从）
闻：
1.余闻之也久（动词，听说）2.不能称前时之闻（名词，名声、声誉）
其：
1.稍稍宾客其父（代词，他的）2.其济，君之灵也（表假设，如果）
然：
1父利其然也（代词，这样）2.泯然众人矣（形容词词尾，……的样子）
为：
1.并自为其名（题写）2.其诗以养父母、收族为意（动词，作为）3.卒之为众人（动词，成为）
于：
1.于舅家见之（介词，在）2.贤于材人远矣（介词，比）3.其受于人者不至也（介词，从）
宾客：
1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）2于是宾客无不变色离席（名词，客人）
古今异义：
自是指物作诗立就（“是”古义：
指示代词，这。
今义：
判断动词。
）
或以钱币乞之（“或”古义：
不定代词，有的人。
今义：
或许，或者。
）
其文理皆有可观者（“文理”古义：
文采和道理。
今义：
指文章内容和词句方面的条理。
）
稍稍宾客其父（“稍稍”古义：
渐渐。
今义：
稍微。
）
泯然众人矣（“众人”古义：
常人。
今义：
许多人，大家。
）
复到舅家问焉（“复”古义：
再，又。
今义：
重复。
）
句式积累：
1.判断句：
金溪民方仲永，世隶耕。
2.省略句：
省略宾语：
“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”
省略主语：
“还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”
省略介词：
“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”
“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”
倒装句：
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”
重要词语：
伤仲永（哀伤、叹息）世隶耕（属于）未尝识书具（曾经）乞之（求取）自为其名（题上）养父母（赡养）收族（团结）立就（立刻完成）称前时之闻（相当）得为众人（能够）彼其受之天也（他）泯然（消失；泯，消失；然，……的样子）通悟（通达智慧）贤于材人（贤，胜过；于，比；材人，有才能的人）受之天（先天得到的，天资；受，承受）旁近（附近，邻居）自是（从此）环谒（四处拜访）
阅读理解：
①方仲永的变化经历了三阶段：
才华初露（自是指物作诗立就，其文理皆有可观者）——才能衰退（不能称前时之闻）——泯然众人；②方仲永“泯然众人”的原因：
从方仲永个人情况看，是其父贪图小利目光短浅而“不使学”；从道理上说，是没有受到后天正常的教育。
重难点句子：
1．父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
这句话写出了其父为了图利，并不考虑儿子的前途，每天带着儿子到处炫耀牟利。
“不使学”三字是全文的关键，为仲永的变化埋下伏笔，点出了方仲永命运变化的根本原因。
2．王子曰：
仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
这句话在前面充分叙述方仲永由神童变为庸人的基础上，进入议论。
点出了方仲永天资出众，而后来又“泯然”为众人的原因，既总结了前面的故事，又是揭示道理人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。
重点段落：
1．第①段“世隶耕”三个字在全文中起什么作用？
“是对未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，也是对方仲永天资过人的有力衬托。
2．第②段开头“余闻之也久”这句话在文章结构中有什么作用？
起过渡作用。
此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永──这最后一点是暗含在全句话中的。
如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。
这样，下文再说“见”就十分自然了。
由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的10.【木兰诗】选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
诗歌对木兰代父从军的缘由、离别、辞官还乡、家人团聚的内容写得详细。
对出征前的准备及十年的征战内容则写得简略。
这样处理详略，不只为了求得行文的变化，使结构疏密有致，主要是为了更好地刻画人物。
这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。
另外，这种详略安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
通假字：
1.对镜帖花黄（帖：
通“贴”，贴上）2.出门看火伴：
（火：
通“伙”，伙伴。
）
词类活用：
名词作动词：
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。
动词用作名词:
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。
名词作状语：
“当窗理云鬓”中的“云”原是名词，这里用作状语，“像云一样的”的意思。
一词多义:
市：
1.东市买骏马（名词，集市）2.愿为市鞍马（动词，买）
将：
1.将军百战死（名词，高级将领）2.出郭相扶将（动词，扶持）
帖：
1.昨夜见军帖（名词，文书，告示）2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）
机：
1.不闻机杼声（名词，织布机）2.万里赴戎机（名词，重要的事务）
古今异义:
卷卷有爷名（“爷”古义：
指父亲。
今义：
指爷爷，即父亲的父亲。
）
双兔傍地走（“走”古义：
跑。
今义：
行走。
）
但闻黄河流水鸣溅溅（“但”古义：
只，副词。
今义：
常用作转折连词。
）
出郭相扶将（“郭”古义：
外城。
今义：
仅用作姓氏。
）
赏赐百千强（“强”古义：
有余。
今义：
力量大。
）
木兰当户织（“户”古义：
门。
今义：
人家；门第。
）
省略句:
省略主语：
“昨夜见军帖”中省略主语“木兰”，可补充为“木兰昨夜见军帖”
省略宾语：
“愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
倒装句:
“问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。
解释加点字：
当户织（当，对着；户，门）惟闻（只）何所忆（思念）军帖（文告，名词）西市（集市，名词）但闻（只）戎机（战争）愿为市鞍马（为，为此；市，买，动词）朔气（北方）策勋（记功）百千强（有余）不用（愿意）出郭相扶将（郭，外城；扶将，扶持）著我旧时裳（穿）傍地走（并排）扑朔（动弹）迷离（眯着眼）
阅读理解：
①木兰出征前准备写“东西南北”四市作用：
表现木兰操办军备物资急切而井然有序。
②课文第三段两组“旦辞……暮宿（至）……”（复沓句）写出了征途遥远，军情紧急，行军神速的情形；两组“不闻……但闻……”写出了宿营地空寂荒凉之苦，表现了木兰思念家乡思念亲人凄苦孤单的心情。
思念之情与爱国之情交织在一起，刻画出木兰毅然离家保国，不畏艰难险阻，勇往直前的英雄气概和刚强的性格。
③木兰代父从军的原因：
保家卫国；阿爷无大儿，木兰无长兄。
④第四段略写木兰十年的征战生活（略写原因：
主要是表现木兰爱亲人爱国家而不是其英勇善战），“万里赴戎机，关山度若飞。
”夸张描写木兰奔赴战场矫健的英姿和英勇善战的女英雄形象。
”第五段写木兰还朝辞官（表现木兰不慕荣华富贵）。
第六段写木兰和家人团聚的情形，“开、坐、脱、著、理、帖”通过动作描写，含蓄地展示了木兰此时的心理——急于恢复女儿装，表现了木兰对和平生活的向往和归来后喜不自禁的心情，刻画出了木兰天真活泼、淳朴可爱的性格。
最后一段议论，以兔为喻，赞扬了木兰的谨慎和机敏。
⑤句式：
A顶针句：
军书十二卷，卷卷有爷名。
B复沓句：
问女何所思，问女何所忆。
C排比句。
重点难点句子：
1.唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。
“不闻”“惟闻”两句对偶。
2．问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。
这两节四句是复沓句。
复沓与叠句的区别是：
复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。
3．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
排比，此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。
成语：
扑朔迷离（出自：
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄？
”原指分辨兔子的雌雄。
形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
）
疑难解惑：
如何理解木兰这一人物形象？
木兰是中国文学史上一个不朽的人物形象。
她是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。
在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。
她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人理责任感融合到了一起。
木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢刚毅淳朴的优秀品质。
15【孙权劝学】选自《资治通鉴》，这是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
通假字：
孤岂欲卿治经为博士邪（邪：
通“耶”，语气词）
一词多义：
当：
1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）2.但当涉猎（应当）
见：
1.见往事耳（知道）2.大兄何见事之晚乎（认清，识别）3.见渔人，乃大惊（看见）
若：
1.孰若孤（动词，比得上）2.仿佛若有光（介词，好像）
之：
1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）2.于厅室之东北角（助词，的）
乃：
1.蒙乃始就学（于是，就）2.乃不知有汉（竟）
为：
1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）2.不足为外人道也（介词，对，向）
古今异义：
但当涉猎（“但”古义：
只，仅仅。
今义：
转折连词，但是。
）
孤岂欲卿治经为博士邪！
（“博士”古义：
当时专管经学传授的学官。
今义：
学位的最高一级。
）
见往事耳（“往事”古义：
指历史。
今义：
过去的事情。
）
即更刮目相待（“更”古义：
重新。
今义：
更加。
）
及鲁肃过寻阳（“及”古义：
到了……的时候。
今义：
连词，以及。
）
句式积累：
1.省略句：
“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
2.倒装句：
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
词义：
当涂（当道，当权）但当涉猎（但，只；涉猎，粗略的阅读）肃遂拜蒙母（遂，于是，就）蒙乃始就学（乃，于是，就；就，到，靠近）及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。
过，到）即更刮目相待（更，重新；刮目，擦擦眼）见往事耳（见，了解；罢了，表限止语气）大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。
乎，啊，表感叹语气）孤岂欲卿治经为博士邪（邪，通“耶”，吗，表反问语气）
道理：
人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）；启示：
学习不分长幼先后，只要敢于挑战自我，终将学有所获。
写作思路：
孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
人物性格：
孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？
”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。
这最后的一笔，是鲁肃“与蒙议论”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
出自本文的两个成语：
吴下阿蒙（指没有学问的人）
士别三日，刮目相待（不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光）
20.【口技】选自《虞初新志•秋声诗自序》，这是清代张潮编选的笔记小说。
作者林嗣环，明末清初人。
通假字：
满坐寂然（坐：
通“座”，座位）
词类活用：
京中有善口技者（形容词作动词，擅长）妇抚儿乳（名词做动词，喂奶）
宾客意少舒（形容词做副词，稍微）不能名其一处（名词做动词，说出）
古今异义：
会宾客大宴（“会”古义：
适逢，正赶上。
今义：
聚在一起，合拢。
）
虽人有百手（“虽”古义：
即使。
今义：
转折连词，虽然。
）
中间力拉崩倒之声（“中间”古义：
两个词，意为：
其中夹杂着。
今义：
一个词，表方位。
）
稍稍正坐：
（“稍稍”古义：
渐渐。
今义：
稍微。
）
当是时，妇手拍儿声（“是”古义：
这。
这个。
今义：
作判断动词。
）
宾客意少舒（“少”古义：
稍微，略微。
今义：
不多，与“多”相对。
）
一词多义：
指：
1.手有百指（名词，手指）2.不能指其一端（动词，指出）
绝：
1.以为妙绝（副词，极）2.群响毕绝（动词，停，消失）
妙：
1.众妙毕备（名词，妙处）2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）
作：
1.有鼠作作索索（拟声词）2.百千齐作（动词，开始，文中是“发出声音”）
间：
1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）2.遂于外人间隔（动词，间断）
是：
1.当是时（介词，这）2.问今是何时（判断动词）
乳：
1.妇抚儿乳（动词，喂奶）2.儿含乳啼（名词，乳头）
名：
1.不能名其一处也（动词，说出）2.自为其名（名词，姓名，名称）
省略句：
“抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。
”
倒装句：
“会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。
字词：
满坐寂然（坐通“座”，座位，这里指座位上的人）虽人有百手（虽，即使；今义，虽然）妇抚（抚摸）儿乳（喂奶，动词）、儿含乳啼（乳头，名词）、以为妙绝（极）、群响毕（全，都）绝（消失）、众妙（妙处）毕备、以为妙（奇妙）绝、手有百指（指头，名词）、不能指（指出，指明，动词）其一端、中（其中）间（夹杂，动词）、善（擅长）口技者、不能名（说出）其一处、会（适逢）宾客大宴（举行宴会）、意少舒（少，稍微；舒，伸展、松弛）、稍稍（渐渐）、倾侧（翻倒倾斜）、齁（打鼾）、奋袖出臂（扬起、举起）、施（设置，安放）八尺屏障、众宾团坐（围绕而坐）、以为（认为）妙绝、变色离席（色，脸色。
席，座位）、曳（拉）屋许许声、呜（发出呜呜的声音）
阅读理解：
①一时，表同时发生；忽、忽然表突然发生；既而表相继发生；是时表在特定的时间内发生；少顷、俄而、未几表在很短时间内发生。
②第一段写表演前的准备和会场情况。
“善”统领全篇，以道具简单衬托口技表演者技艺的高超，也是全文内容的总纲。
“满座寂然，无敢哗者”渲染紧张气氛，暗示表演者技艺高名气大。
第四段“凡所应有，无所不有”对百千种声响做总概括；“虽人有百手……不能名其一处也”则是议论，运用夸张对偶赞扬口技表演者技艺的高超。
对联：
①千种声响惊宾客；万般变化绝古今。
②屏内儿啼犬吠火起惟妙惟肖叹为观止；座中侧目微笑默叹如痴如醉如临其中。
第五段照应开头，重现道具，强调其表演工具的简单，突出其技艺在“口”，点明题旨。
节奏：
遥闻/深巷中犬吠；妇拍儿/亦渐拍渐止；于是/宾客/无不/变色离席；中/间/力拉/崩倒之声。
1.精彩的场面描写。
本文的场面描写十分生动、形象、细腻。
全文以时间先后为序，由施屏障开始，写口技表演者模拟夜深人静时一家四口被“深巷中犬吠”之声惊醒——复而入睡——深夜“失火”、救火的场面三个场景，这几个场面描写使文章情节波澜迭起，摇曳多姿，间以描写听众的神态动作等反映，到撤屏障止，通过正面和侧面的描写，高度赞扬了口技艺人高超的表演技艺。
2．正面描写和侧面描写相结合。
本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：
一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。
在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。
此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技不凡。
本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。
重难点句子：
1．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
这个句子交代口技表演者所用的道具。
“而已”语气助词极力渲染道具简单，别无它物，以示口技人的表演主要凭他的“口”，衬托口技艺人技艺的高超。
2．于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
作者借写宾客惊慌欲逃的神态、动作来烘托口技表演者技艺的高超。
说明口技表演者达到了以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身火场，不禁以假为真，完全进人口技表演所营造的情境之中而不能自持。
25.【短文两篇】
词类活用：
“北饮大泽”中“北”在这里是方位名词作状语，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。
“天倾西北”中“西北”在这里是方位名词作状语，“向西北”的意思
“地不满东南”中“东南”在这里是方位名词作状语，“向东南”的意思。
一词多义：
与1.夸父与日逐走（介词，和，跟）2.借旁近与之（动词，给）
日1.夸父与日逐走（名词，太阳）2.日扳仲永环谒于邑人（名词，每天）
古今异义：
河、渭不足（“河”古义：
指黄河。
今义：
泛指河流。
）
天柱折，地维绝（“维”古义：
绳子。
今义：
维持，维护。
）
省略句：
省略主语：
“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。
”
“怒而触不周之山”中“怒”前面省略主语“共工”，可补充为“共工怒而触不周之山。
”
省略介词：
“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。
省略宾语：
“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。
倒装句：
饮于河、渭。
（状语后置，即“于河、渭饮”。
）
Ⅰ、《夸父逐日》选自《山海经•海外北经》，是我国最早的神话故事之一，夸父是古代神话人物。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
古今异义：
走（古义，跑；今义；走路。
）河（古义，黄河；今义，河流。
）
重点词语：
入日（追赶到太阳落下的地方）、逐走（竞跑，赛跑）、渭（渭水）、北（向北，方位名词作状语）饮大泽、大泽（大湖）、道（在半路上，名词作状语）渴而死、化为（成为）邓林（桃林）
探究：
①如何看待夸父逐日？
（体现了夸父宏大的志向、巨大的力量和气魄）②夸父的优秀品质：
做事有胆量有决心且有为目标而努力的坚韧不拔的精神。
③启示：
做事应解放思想，敢想敢做并矢志不渝。
④反映了古代劳动人民怎样的愿望？
（反映人古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
）⑤夸父逐日丢命值得，从探索未知世界的角度看，精神可嘉。
⑥这样理解“弃其杖，化为邓林”的情节：
以富有诗意的高度想像力，丰富了神话的内涵，和夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
⑦背诵要背篇目，翻译所有文言课文。
重难点句子：
1.夸父与日逐走，入日。
巨人夸父敢于与太阳竞跑，表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人们探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
2.欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
此句运用了夸张的修辞方法，形象的描绘出夸父口渴如焚的情状，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝到大泽的水而渴死，极为悲壮。
3.成语：
夸父逐日
《夸父逐日》中的“夸父逐日”现今已作为一个成语使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
Ⅱ、《共工怒触不周山》选自《淮南子》（又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客撰写的一部著作。
借助神话解释了“日月星辰移西北”和“水潦尘埃归东南”两种自然现象。
对这两种解释的看法：
由于远古时代生产力水平低下，科学不发达，于是想象出英雄人物触不周山使天倾、地不满。
表现了劳动人民探索自然的强烈愿望。
共工形象：
勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
字词：
昔者（从前）、争为（做，当）帝、触（碰、撞）、天柱折（折断）、地维（绳子）绝（断）、潦（积水）、天倾西北（向西北，方位名词作状语）、地不满东南（向东南，方位名词作状语）
30.【狼】选自《聊斋志异》，作者清朝蒲松龄，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
这则寓言故事，以狼为主线，通过叙述屠户如何战胜狼的故事，表现了狼的贪婪、狡诈和愚蠢凶恶的本性，最后用议论点明了主旨：
无论狼多么狡诈阴险，最终都会被机智勇敢的人所战胜。
也告诫人们面对像狼一样的恶势力应丢掉幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
主要内容：
遇狼（开端）—惧狼（发展）—御狼（发展）—杀狼（高潮和结局）
启示：
遇到像狼一样的坏人，不能妥协退让，要勇于抗争到底。
通假字：
止有剩骨（止：
通“只”，只有）
词类活用：
名词作状语：
“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。
动词作名词：
“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。
名词作动词：
“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动
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