坎之第二十九.docx
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坎之第二十九
坎之第二十九
坎之第二十九
坎。
有鸟黄足,归呼季玉。
从我睢阳,可避刀兵。
与福俱行,有命久长。
互艮为鸟,震为足、为黄,故曰黄足。
震为归、为呼、为玉,艮为季,故曰季玉。
震为从,艮为我,纳丙,又为视,故曰雎阳。
艮为刀兵,坎隐,故可避刀兵。
○鸟黄,宋元本作黄鸟,从汲古,此似有故事。
乾。
太王为父,季厯孝友。
文武圣明,仁德兴起。
孔张四国,载福绥厚。
乾为王、为父、为始,故曰太王。
下兼用遇卦坎象。
互艮为季、为时、为友,故曰季厯孝友。
季厯,文王父也。
伏离为文,震为武,坎为圣,艮为明,故曰文武圣明。
震为仁德、为兴起、为孔、为张,艮为国,震卦数四,故曰四国。
震为福、为车,故曰载福也。
○孔,宋元本作弘,依汲古。
坤。
猿堕高木,不踒手足。
保我金玉,还归其室。
详《否》之《临》。
惟此全用坎象。
艮猿震木,艮手震足,艮金震玉,艮室震归。
○金玉,汲古讹金生,依宋元本。
屯。
重耳恭敏,遇谗出处。
北奔戎狄,经涉齐楚。
以秦伐怀,诛杀子园,身为伯主。
坎为耳,坤为重,故曰重耳。
初至五正覆震,故曰谗。
震为出奔,坤为北、为戎狄,故曰北奔戎狄。
伏巽为齐,震为楚、为伐、为伯主,坤为诛杀、为圉、为身。
○伐,汲古作伐,从宋元本。
蒙。
倚锋据戟,伤我胸臆,耗折不息。
艮为锋戟,坤为胸臆、为伤、为耗,震为息,坤死故不息。
○耗,宋元本作拜,依汲古。
需。
狗冠鸡步,君失其所。
出门抵山,行者忧难。
水灌我园,高陆为泉。
伏《晋》。
艮为狗、为冠,鸡步,犹鸡祸,凡烖害之神皆曰步。
乾为君,坎为失,坤为门,坤上艮故曰出门抵山。
震为行,震覆故难。
艮为园,坎水坤水,故曰水灌我园。
高陆为泉,高陆艮也。
○狗冠,《五行志》:
“昌邑王见大白狗冠方山冠而无尾,未几,废”,《周礼·夏官·校人》“冬祭马步”注:
马步,谓神为马灾害者。
又《地官》注:
凡人物灾害之神皆曰步。
鸡步,即五行志所谓鸡祸。
宋元本讹雏,依汲古。
兑为鸡。
讼。
众鸟所翔,中有大怪。
丈身长头,为我惊忧。
坎众离鸟,故曰众鸟。
坎为中、为怪,乾为大,伏坤为身,坎为忧。
○丈身,宋元本作爪牙,依汲古。
头,汲古作颈,依宋元本。
乾首互巽为长,故曰长头。
师。
雷行相逐,未有休息。
战于平陆,为夷所覆。
详《坤》之《泰》。
雷,依宋元本,汲古作虎。
比。
禹凿龙门,通利水泉。
同注沧海,民得安土。
艮为门、为凿,伏乾为王,故曰禹,为龙,故曰龙门。
坎水坤水,故曰通利水泉。
坤为海、为民、为安、为土。
○土,汲古作然,依宋元本。
小畜。
尧舜仁德,养贤致福。
众英积聚,国无寇贼。
乾为帝,故曰尧舜。
乾为仁、为贤、为福,兑为食,故曰养贤。
伏坤为积聚、为国,坎为贼,坎伏故无。
○元本下多“商人失利,来争宝货”二句,与上文不协,依宋本、汲古删。
履。
陆居少泉,山高无云。
车行千里,涂不污轮,渴为我怨。
伏震为陆、为居、为山,坤为云,坎为泉,坤坎皆伏,故曰少泉、曰无云。
震为车、为行,坤为千里,坎为泥涂、为轮、为污,坎下震上,故轮不污。
坎为怨,艮火故渴。
全用伏象。
泰。
朝视不明,夜不见光。
暝抵空床,季女奔亡,怆然心伤。
震为朝,坤黑故不明。
坤为夜、为暝,故不见光。
伏艮为床,兑为季女,震往故曰奔,坤为亡、为心、为忧。
○首二句汲古作“朝不见光,暮不见明”,兹依宋元本。
暝,宋作本作皆,元本作沓,兹依汲古。
否。
齐鲁永国,仁圣辅德。
进礼雅言,定公以安。
巽齐,伏兑为鲁,坤为国,乾为永,故曰齐鲁永国。
乾为仁圣,坤为礼,乾为言,艮为定、为安,乾为公,故曰定公以安。
○永,宋元本作求,依汲古。
进,汲古作造,依宋元本。
《左传·定十年》:
“会齐侯于夹谷,孔子相,齐人鼓噪以进,孔子厯阶数之,齐人服罪”。
同人。
朿帛玄圭,君以布德。
伊吕百里,应聘辅国。
互巽为帛,乾为玉、为圭、为玄,故曰朿帛玄圭。
乾为君,伏震为音,故曰伊吾。
伊,读书声也,为乐故曰吕。
伏坤为百里、为国,言汤、文、秦穆以璧帛聘伊尹、吕望、百里奚为辅也。
大有。
棘鈎我襦,为绊所拘。
灵巫拜祝,祸不成灾。
东山之邑,中有土服,可以饶饱。
伏《比》。
坎为棘,坤为襦,艮止故曰绊、曰拘。
本卦兑为口,故曰巫祝。
坤为祸灾,艮为山、为邑,离位东故曰东山。
艮为果蓏、为土服,服菔同,《诗·小雅》:
“象弭鱼服”,《周礼·素服》笺与注皆作菔是其证。
土服,即芦菔,《尔雅·释草》“葖芦萉”注:
“萉,宜为菔,芦菔,芜菁属,今俗所谓蔓菁可食。
”故下云可以饶饱,坎为饱。
○祝,宋本、元本作祷,依汲古。
土服,汲古作肥土,依宋元本。
谦。
门烧屋燔,为下所残。
西行出户,顺其道里。
虎卧不起,牛羊欢喜。
艮为门屋、为火,故燔烧。
坤为下、为残、为户,震为行,坎西故曰西行。
艮为道里、为虎,艮止故不起。
坤为牛,伏兑为羊,震为喜。
○里,汲古作理,依宋元本。
豫。
墙高蔽目,崑仑翳日。
远行无明,不见懽叔。
艮为墙、为山,离为目、为日,离伏故曰翳蔽、故曰无明。
震为行、为懽,艮为叔。
○目,宋元本作日,日作月,今依汲古。
随。
天地际会,不见内外。
祖辞遣送,与世长诀。
艮阳在上为天,震阳在下为地,艮震相对,故曰际会、曰内外。
震为祖,道祭也。
兑毁折、巽陨落,故曰与世长诀。
蛊。
深水难涉,泥涂至毂。
牛罢不进,泞陷为疾。
互大坎故曰深水、曰泥涂。
坎为毂,艮为牛,艮止故不进,坎陷坎疾。
○泥涂,宋元本作涂难,为作我,今依汲古。
临。
羊警虎狼,耸耳群聚。
无益于僵,为齿所伤。
兑为羊,震为警,伏艮为虎狼。
兑为耳,坤为群、为聚,兑为齿、为伤。
○虎狼,宋元本作狼虎,兹依汲古。
第二句各本作猕猴群走,依《既济》之《巽》校。
观。
履蛇蹑虺,与鬼相视。
警恐失气,如骑虎尾。
巽为蛇虺,伏震在上,故曰履蛇蹑虺。
坤为鬼,艮为视。
震为警恐,巽为臭,故曰气,巽陨故失气。
震为骑,艮为虎、为尾。
○恐,宋元本作哭,依汲古。
噬嗑。
车警人堕,两轮脱去。
行者不至,主人忧惧。
缔结复解,夜明为喜。
震为车、为警、为人,在下故曰人堕。
坎为轮,伏兑数二,故曰两轮,坎破故脱去。
震为行,坎隐伏故不至。
震为主人,坎为忧、为夜,离为明,故曰夜明。
《礼记》:
“夜明,祭月也”,《左传》:
“恒星不见夜明也”,又《拾遗记》:
“炎帝时有石磷之玉,号曰夜明,以闇投水浮而不灭”。
○堕,汲古作倾,至作止,主人作人生,均依宋元本。
贲。
南贩北贾,与怨为市,利得百倍。
震为商贾、为南,坎为北,故曰南贩北贾。
坎为怨,《论语》:
“放于利而行多怨”,伏巽为市、为利,震为百,巽为倍。
○怨,汲古作喜,依宋元本。
百倍,宋元本作自治,依汲古。
剥。
延陵适鲁,观乐太史。
车辚白颠,知秦兴起。
卒兼其国,一统为主。
详《大畜》之《离》。
辚,汲古讹邻,依宋元本。
复。
出门逢患,与福为怨。
更相击刺,伤我手端。
此用遇卦《坎》象。
互艮为门,震为出,坎为患,故曰出门逢患。
震为福,坎为怨,艮为击刺,正反艮,故更相击刺,相击故手受伤。
○患,汲古作恶,怨、更作患、反,均依宋元本。
福,宋元本作祸,依汲古。
无妄。
獐鹿群走,自然燕喜。
公子好游,他人多有。
艮为獐鹿,伏坤为群,震为走、为喜、为公、为子。
○群,宋元本作同,然作燕,燕作嘉,均依汲古。
大畜。
恭宽信敏,履福不殆。
从其邦域,与喜相得。
乾为福,上震故曰履福、曰喜。
艮为邦。
颐。
欲飞无翼,鼎重折足。
失其福利,苞羞为贼。
震为飞、为翼,坤亡故无翼。
震为鼎、为足,坤为重、为败,故折足。
乾为福,巽为利,乾巽皆伏,故曰失其福利。
坤为羞,在中故曰苞羞。
○福,宋元本作喜,依汲古。
苞,汲古作庖,依宋元本。
大过。
府藏之富,王以赈货。
捕鱼河海,罟网多得。
伏《颐》。
坤为府藏、为富,震为王、为赈,言王以其富赈民也。
坤为鱼、为河海,艮手为捕,互大离故曰罟网,坤为多。
离。
阴生麏鹿,鼠舞鬼哭。
灵龟陆处,釜甑尘土。
仁智盘桓,国乱无绪。
通《坎》。
震为鹿,艮为鼠,坎为鬼,震为哭、为釜甑、为仁,艮为龟、为鹿、为尘土、为盘桓、为国。
○麏,汲古作麓,土作生,均依宋元本。
处,宋元本作蒙,尘作草,均依汲古。
绪,汲古作欢,兹依宋元本。
咸。
风尘暝迷,不见南北。
行人失路,复反其室。
伏《损》。
坤为风、为迷,艮为尘,震南坤北,兑昧故不见。
震为行人、为道路,坤迷故失路。
艮为室,震为反。
○瞑迷,汲古作坎坷,行人失路作行迷失利,兹依宋元本。
恒。
金革白黄,宜利戎市。
嫁娶有息,商人悦喜。
通《益》。
艮为金、为革,巽白震黄,故曰金革白黄。
坤为戎狄,巽为利市,故曰宜利戎市。
震为嫁、为商人、为喜。
○戎,元本讹戒。
遯。
匏瓜之德,宜系不食。
君子失舆,官政怀忧。
艮为匏瓜,巽为系,兑口为食,兑覆故不食。
《论语》:
“吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食”。
艮为君子,震为舆,震覆故失舆。
艮为官。
○舆,元本讹与,依汲古。
政,汲古作正,依宋元本。
大壮。
乘船渡济,载水逢火。
赖得免患,我有所恃。
震为船,乾为江河,故曰渡济。
伏坤为水,艮为火,故曰载水逢火。
坤为患、为我。
○我有,宋元本作蒙我,依汲古。
晋。
道险多石,伤车折轴。
与市为仇,不利客宿。
艮为道、为石,坎险,故曰道险多石。
坎为车、为轴、为多眚,故伤车折轴。
艮为宿,震为客,震覆故不利。
○险,宋本作途,元本作涂,依汲古。
明夷。
托寄之徒,不利请求。
结衿无言,乃有悔患。
艮为请求,艮覆故不利。
震为襟,坤闭故曰结衿。
震为言,坤括囊故无言。
坎为患。
结衿,乃罪人就刑时结朿之状。
坤为死,坎为刑,故有此象。
家人。
三羊争雌,相逐犇驰。
终日不食,精气竭罢。
详《乾》之《大畜》。
○首句汲古作三年争妻,兹依宋元本,然卦无羊象,《易·大壮·上六》有羊象,上六体震,疑《易》以震为羊,兹曰三羊,似亦以伏震为羊。
睽。
退恶防患,见在心苗。
日中之恩,解释倒悬。
第二句汲古无,依宋元本增。
日中之恩,汲古作日之中息,依宋元本。
苗应为田,与下悬韵,梁简文帝大法颂:
泽雨无偏,心田受润。
蹇。
两足四翼,飞入嘉国。
宁我伯姊,与母相得。
详《贲》之《同人》。
解。
寒露所凌,渐至坚冰。
草木疮伤,华落叶亡。
坎为寒、为露、为冰,又为坚,故渐至坚冰。
震为草木,坎为破,故为疮。
震为花叶,伏巽为落,故叶落花亡。
○所凌,宋元本作所降,渐作凌,兹依汲古。
冰,宋本讹水。
损。
后稷农功,富利我国。
南亩治理,一室百子。
震为稷,坤为富利、为国、为亩,震为南,故曰南亩。
艮为治理、为室,震为子,坤为百,故曰百子。
室,实也,言农家治理菓蓏,一实之中有百子也。
益。
设网张罗,捕鱼园池。
网罟自决,虽得复失。
危诉之患,受其忻懽。
上巽为绳,坤中虚,艮手,故曰设网张罗。
巽为鱼,坤为园池,艮击,故捕鱼园池。
巽为敝漏,故网决。
决,绝也,网决故得而复失。
坤为失、为患。
末二句有讹字,义未详。
○忻,元本作低,依汲古。
诉,汲古作许,依宋元本。
夬。
路舆县休,侯伯恣骄。
上失其威,周室衰微。
威,宋元本作盛,依汲古。
衰,汲古作相,依宋元本。
舆多讹为与,路舆,大车也,见《左传·桓二年》疏。
又《周礼·春官》:
“王之五路。
”路车乃天子之乘,县休不用,其衰可知。
天子之所以衰,以侯伯娇恣,不奉王命也。
夬伏剥,坤为大舆,故曰路舆;艮一阳止于上,故曰县休。
震为诸侯、为威、为周,震反于上故曰骄恣,震覆故失其威,故周室衰微。
坤为失,艮为室也。
姤。
逐走追亡,相及扶桑。
复见其乡,使我悔丧。
伏《复》。
震为逐、为走,震为桑,又为东,故及于扶桑。
坤为乡、为我、为悔、为丧。
《山海经》“日浴扶桑”。
萃。
履禄绥厚,载福受祉。
衰微复起,继世久长。
疾病献麦,晋人赴告。
通《大畜》。
震为履,乾为禄、为厚、为福、为祖,巽陨落,故曰衰微。
震为起,故曰衰微复起。
坤为世,巽为长,坤为疾病,震为麦、为晋、为人、为告,《左传·成十年》:
“晋侯欲麦,使甸人献麦,将食而卒。
”赴告者,赴君丧于各国也。
○禄,元本作福,依宋本、汲古。
福受,汲古作受福,依宋元本。
献麦,汲古作无危,宋元本作献凌,宋本云当作麦,从之。
升。
鳏寡孤独,禄命苦薄。
入宫无妻,武子哀悲。
坤巽皆为寡,故曰孤独。
震为禄,巽为命,巽寡故苦薄。
伏艮为宫,巽为妻、为入,坤丧故曰无妻。
震为武、为子,坤为哀悲。
武子,崔杼,杼将娶棠姜,筮得《困》三爻曰“入其宫,不见其妻”,后果得祸。
困。
山没邱浮,陆为水鱼。
燕雀无巢,民无室庐。
详《观》之《大有》。
井。
冠带南游,与福喜期。
徼于嘉国,拜位逢时。
伏《噬嗑》。
艮为冠,巽为带,离为南,故冠带南游。
伏震为福喜,艮为国、为位、为时。
○徼于,汲古作遨游,依宋元本。
位,宋元本作为,非,依汲古。
革。
东行亡羊,失其羝牂。
少女无夫,独坐空庐。
通《蒙》。
震为东,兑为羊,坤丧故亡羊。
兑为少女,震为夫,坤丧故无夫。
艮为坐、为庐,坤虚故曰空庐。
鼎。
探雀捕鱼,耕田捕。
费日无功,右手空虚。
通《屯》。
艮为雀,艮手故曰探、曰捕。
坤为鱼、为田,震为耕夫,探雀得鱼,耕田得,二者皆必无之事,故曰无功。
艮为日,兑右坤虚。
○空虚,汲古作虚空,依宋元本。
震。
东行饮酒,与喜相抱。
福为吾家,利来从父。
水泽之徒,望邑而处。
震为东,坎为酒,震口故曰饮酒。
震为喜,艮手为抱,正反艮故曰相抱。
艮为家,震为父,伏巽为利。
坎为水,艮为望、为邑。
○父,汲古作母,从宋元本。
艮。
妄怒失精,自令畏悔。
忪忪之惧,君子无咎。
震为怒,坎为畏惧,艮为君子。
○第三句汲古作怡怡之懽,依宋元本。
渐。
白云如带,往往来处。
飞风送迎,大雹将下。
击我禾稼,僵死不起。
巽为白、为带,坎为云,巽进退故曰往来、曰送迎。
艮为雹、为击,巽为禾稼,坎陷故曰僵。
○来,宋元本作旗,依汲古。
归妹。
南至之日,阳消不息。
北风烈寒,万物藏伏。
离为南、为日,曰南至、冬至,纯阴极寒,故曰阳消不息。
伏巽互坎,故曰北风。
坎为寒。
为伏,震为万物,故曰万物藏伏。
丰。
火中仲夏,鸿雁解舍。
体重难移,未能高举。
君子显名,不失其誉。
《月令》:
“季夏之月,昬火中”,火,心星也。
仲当为季,火谓鹑火,属南方。
离为星、为火、为夏,伏艮为季,故曰季夏。
震为鸿雁,中互大坎故曰难移,故不能高举。
伏艮为君子、为名誉。
解舍,言天暑而弃其巢也。
○举,宋元本作舞,解作来,均依汲古。
季夏,各本皆作仲夏,与《月令》不合,定为讹字。
旅。
北行出门,履蹈踬颠。
踒足据涂,污我襦袴。
伏《节》。
坎北震行,艮门,故曰北行出门。
震为履蹈,坎为蹇,故曰踬颠、曰踒足。
踬踒,皆跌也。
坎为污,震为襦袴。
巽。
轻车醊祖,疾风暴起。
促乱祭器,飞阳鼓舞。
明神降佑,道无害寇。
兼用《震》象,详《豫》之《大畜》。
○疾,宋元本作焱,依汲古。
佑,元本作佑。
鼓舞,宋元本作错华,均依汲古。
兑。
酒为欢伯,除忧来乐。
福喜入门,与君相索,使我有得。
伏《艮》。
互坎为酒,震为欢、为伯,《酒谱》:
“昔人谓酒为欢伯”。
坎为忧,艮为门,震为福喜、为君,艮为求,正反艮故曰相索。
艮为我。
○得,宋元本作德,依汲古。
涣。
三足孤乌,灵明督邮。
司过罚恶,自贼其家,毁败为忧。
《五行志》:
“日中有三足乌”,震为足,数三,故曰三足。
为黔啄,故曰乌。
艮为龟,故曰督邮。
详《小畜》之《未济》。
震为邮。
○灵明,汲古作虚鸣,依宋元本。
督邮,为郡督察官,自西汉至魏晋皆有之,陶渊明不肯为督邮折腰者是也。
节。
三河俱合,水怒涌跃。
坏我王屋,民饥于食。
详《蛊》之《颐》。
节中互颐,故词同。
○涌,宋本、汲古作踊,兹依元本。
中孚。
南行枣园,恶虎畏班。
执火销金,使我无患。
震为南,艮为果、为园、为虎、为班。
班,亦虎也,楚人谓虎为班。
恶,憎也。
艮为火、为手,故曰执火。
艮为金、为我,虎为金精,以火销金,故无虎患。
○金,汲古作锋,艮为刀锋亦合,今依宋元本。
小过。
求鹿过山,与利为怨。
闇龙不言,谁知其懽欢。
艮为求、为山,震为鹿,鹿在山外,故曰过山。
巽为利,兑为耳、为昧,故闇聋。
震言艮止故不言。
○聋,汲古讹袭,依汲古。
既济。
行旅困蹴,失明守宿。
囹圄之忧,启蛰出游。
此用《坎》象。
震为行旅,艮止坎陷故曰困。
坎为宿、为隐伏,故曰失明守宿。
坎为囹圄、为忧、为蛰,震出故曰启蛰出游。
○蛰,宋元本作执,依汲古。
未济。
据棘履杞,跌刺为忧。
夫妇不和,乱我良家。
此仍用《坎》象。
坎为棘、为杞、为刺、为夫,离为妇,妇前夫后故曰不和。
○杞,宋元本作危,今依汲古。
离之第三十
离。
时乘六龙,为帝使东。
达命宣旨,无所不通。
通《坎》。
互艮为时,震为龙,坎数六,故曰六龙。
震为帝、为东,本卦巽为命,风散故达命宣旨,无所不通。
乾。
执辔四骊,王以为师。
阴阳之明,载受东齐。
遇卦离为东,互巽为齐。
坤。
春秋祷祝,解祸除忧,君子无咎。
此与上皆兼用《离》象。
离互兑为秋,兑口故祷祀。
离伏震故曰春秋,坎故曰祸忧。
伏艮为君子。
○祝,依宋元本,汲古作祀。
祸,依汲古,宋元本作过。
屯。
坐朝乘轩,据国子民。
虞叔受命,六合和亲。
坤为朝、为轩车,艮为坐,震为乘,故曰坐朝乘轩。
艮为据、为国,震为子,坤为民,故据国子民。
艮为叔,震为懽。
虞伏巽为命,故曰虞叔受命。
坎为和、为合,数六,故曰六合。
○坐朝,宋元本作坐车,依汲古。
六合和亲,宋本、汲古作和合六亲,兹依元本。
蒙。
开户下堂,与福相迎。
禄于公室,曾祖以昌。
坤为门户,艮为堂,震为门,坤为下,故曰开户下堂。
震为福禄,正反震,故曰与福相迎。
震为公,坎为室,艮为祖。
需。
高木腐巢,漏湿难居。
不去甘棠,使我无忧。
坎为木,离为巢,在上故曰高木,坎水故曰腐巢,故曰漏湿。
下二句言巢虽漏湿,只不伐甘棠即无倾覆之忧也。
讼。
三女为奸,俱游高园。
背室夜行,与伯笑言。
不忍主母,为失醴酒,冤尤谁告。
通《明夷》。
坤为女,震数三,故曰三女。
坎为奸,巽为高,坤为园,故俱游高园。
艮为背,坎为室、为夜,艮覆故曰背室夜行。
震为伯、为笑言、为主,坤为母,故曰主母。
坎为酒、为冤尤。
《列女传》:
“周大夫主父妻淫于邻人,恐主父觉,置毒酒使婢进之,婢知之,佯僵覆酒,受笞”。
○忍,汲古讹认。
末二句各本皆作“为设欢酒,冤尤谁祷”,依汲古《履》之《既济》校。
告,音垢,林意谓女行不端,婢不忍从主母毒主父,佯失酒,反遭笞也。
师。
漏巵盛酒,无以养老。
春贷黍稷,年岁实有。
履道坦坦,平安无咎。
坎为酒,震为巵,伏巽,故曰漏巵。
坤为老,坤丧,故不能养老。
震为黍稷、为春,坤为年岁。
震为履、为大涂,故曰履道坦坦。
○无,宋元本作何,依汲古。
比。
松柏枝叶,常茂不落。
君子惟体,日富安乐。
艮为木、为坚,故曰松柏、曰不落。
艮为君子、为安,坤为身,故曰体。
○惟体,汲古作懽宁,安作求,均依宋元本。
小畜。
夫妇不谐,为燕攻齐。
良弓不张,骑刼忧亡。
互《离》。
下震上巽,震夫巽妇,而正反两兑口相对故曰不谐。
兑为燕,巽为齐,坎为弓,坎伏,故曰不张。
骑刼,燕将,代乐毅战死,故曰亡。
○第四句宋元本作骑驷忧凶,兹依汲古。
履。
出令不胜,反为大灾。
强不克弱,君受其忧。
巽为令、兑为反巽、为毁折,故曰不胜,曰反为大灾,卦以一阴为主,故强不克弱,言五阳不能胜此一阳也。
乾为君。
君受其忧者,言上乾恐被阴消也。
泰。
犇牛相错,败乱绪业,民不得作。
坤为牛,震为奔,坤为败乱,伏巽为绪,坤为民,坤僵故不作。
○犇牛,汲古作奔走,绪业作诸绪,依宋元本。
否。
载璧秉圭,请命于河。
周公克敏,冲人瘳愈。
乾为玉,坤为车,故曰载璧。
艮为手,故曰秉圭。
巽为命,乾为河,伏震为周、为公、为冲人,艮坚故曰瘳。
冲人者,成王,言成王有疾,周公以圭璧祷于河,使王疾愈也。
事见《史记·鲁世家》。
同人。
素车伪马,不任重负。
王侯出征,忧危为咎。
通《师》。
震为车、为白,故曰素车。
震为马,坤虚故曰伪马,盖刍灵之属。
坤柔故不任重负。
震为王、为诸侯、为出征,坎为忧危。
○伪,汲古作为,依宋元本。
大有。
大树之子,同条共母。
比至火中,枝叶盛茂。
通《比》。
艮坎皆为木,坤为母,本卦离为火。
《左传·昭三年》:
“火中,寒暑乃退。
”注:
心星,以季夏昏中而暑退。
季夏之时,草木长成,故曰枝叶盛茂。
○同,汲古作百,至作之,均依宋元本。
谦。
壅遏堤防,水不得行。
火盛阳光,阴蜺伏藏,走归其乡。
详《比》之《大畜》。
○末句宋元本作走妇其归,依汲古。
豫。
五岳四渎,润洽为德。
行不失理,民赖恩福。
○润洽,依《颐》之《大畜》校,宋元本作合润,汲古作含润。
随。
驾骏南游,虎惊我牛。
阴不奉阳,其光显扬。
言之谦谦,奉义解患。
震为马、为南,艮为虎、为牛,震为惊,上下卦阴皆居上,故曰阴不奉阳,即不承阳也。
艮为光,初至四正反震,故曰言之谦谦。
震为解也。
○牛,宋元本作羊,虽合兑象,然与游不协,依汲古。
艮牛象,虽见于《易》,久失传,《易林》屡见,汲古不误。
蛊。
早霜晚雪,伤害禾麦。
损功弃力,饥无所食。
震为禾麦,兑毁故曰伤害,巽陨落,故损功弃力。
兑为食,震为虚,故曰饥无所食。
震虚象。
《归妹·上六》“承虚筐也”即以震为虚。
临。
岐周海隅,有乐无忧。
可以避难,全身保财。
震为周,坤为海、为忧,震乐故无忧。
坤为财。
○有,汲古作独,依宋元本。
按:
《孟子》:
“伯夷避纣,居北海之滨,太公避纣,居东海之滨,闻西伯善养老而归于周”,林似述其事。
观。
阴蔽其阳,日暗不明。
君忧其国,求騂得黄。
驹犊从行。
卦阴盛阳衰,故曰阴蔽其阳。
艮为日,坤黑故不明。
坤为国、为忧,伏震为君,坤为马,故曰騂黄。
騂,赤色,黄,黄色马也。
乾为赤,坤为黄,乾伏,故不得騂而得黄。
艮为求、为少,故曰驹,坤牛故曰犊,坤母故驹犊从行。
○日,宋本、汲古皆作目,惟元本作日,艮为日亦失传象也。
噬嗑。
金城铁郭,上下同力。
政平民欢,寇不敢贼。
艮为城郭、为金铁,正反震,故曰上下同力。
坎为平、为民、为寇贼。
○铁,元本作佳,依宋本、汲古。
贲。
平公有疾,迎医秦国。
和不能愈,晋人赴告。
坎为平、为疾,震为公,艮为国,伏兑,故曰秦国。
坎为和,震为晋。
按:
《左传·成十年》:
“晋景公有疾,秦伯使医缓为之,医言病入膏盲[当作肓],不能为,公果卒”。
赴告者,言赴告列国公丧也。
○愈,宋元本作知,汲古作治,皆非,依《需》之《巽》校。
赴告,宋元本作赴国,汲古作疑惑,皆不合,依《坎》之《萃》校。
告,音谷,与国协。
剥。
戴尧扶禹,松乔彭祖。
西遇王母,道路夷易,无敢难者。
乾为王,一阳在上,群阴戴之,故曰戴尧扶禹。
艮为寿,故曰松乔彭祖。
赤松子、王子乔、彭籛,皆仙人而享大年者。
伏兑为西,坤为母,伏乾,故曰王母。
坤为道路。
○戴作载,非,依宋元本。
松,宋元本作从,依汲古。
复。
羔羊皮革,君子朝服。
辅政扶德,以合万国。
详《谦》之《离》。
无妄。
振钟鼓乐,将军受福。
安帖之家,虎狼为忧。
履危不殆,师行何咎。
震为钟、为乐。
鼓乐,言奏乐也。
震为武人,故曰将军。
艮为安、为家、为虎狼,震为履,伏坤为师。
○振、乐,宋元本作据钟鼓翼,为作与,殆作强,均依汲古。
大畜。
嫡庶不明,孽乱生殃,陈失其邦。
震为长子,嫡也,乃三至上正反震,故曰嫡庶不明。
震为陈,四至上震覆,故陈失其邦。
艮为邦。
颐。
鸟惊狐鸣,国乱不甯。
上弱下强,为阴所刑。
震为鸟、为惊、为鸣,艮为狐,坤为国、为乱,艮孤阳在上,故曰上弱。
震为健,故曰下强。
坤为刑,中四爻重坤,故曰为阴所刑。
○狐鸣,宋本、汲古作孤鸿,兹依元本。
大过。
被绣夜行,不见文章。
安坐于堂,乃无咎殃。
长子帅师,得其正常。
卦通《颐》。
坤为夜,震为行,坤为绣、为文章,坤黑故不见。
艮为坐、为堂,震为长子。
坤为师。
三四句言艮止义,五六句言震动义也。
○于,宋元本作玉,兹依汲古。
宋本作《坎》林。
坎。
六月采芑,征伐无道。
张仲方叔,克胜饮酒。
六月采芑,《小雅》篇名,颂周宣王也。
张仲、方叔,皆宣王臣,《诗》:
“张仲孝友,方叔召虎”是也。
坎为月,数六,故曰六月。
互震为芑,艮手为采,震为征伐。
坎为仲,艮为叔,坎为酒。
○克,元本作尅,从宋本、汲古,宋本作《大过》林。
咸。
昧暮乘车,东至伯家。
踰梁越河,济脱无他。
伏《损》。
坤为黑、为夜,故曰昧暮。
震为车、为乘、为东、为伯,艮为家,故东至伯家。
艮为梁,坤为河,震往,故曰踰越、曰济脱。
恒。
东风解冻,和气兆升,年岁丰登。
震东巽风,乾为寒、为冻,震为解,故曰东风解冻。
巽为气,兑悦,故曰和气。
坤为年岁。
○末句元本作年丰岁登,依宋本、汲古。
遯。
三狸捕鼠,遮遏前后。
死于圜城,不得脱走。
古猫未为家畜,故以狸捕鼠,狸,狐属。
艮为狸,数三,故曰三狸。
艮为鼠,艮止,故曰遮遏前后。
伏坤为死,乾为圜,艮为