金匮要略学习心得体会.docx

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金匮要略学习心得体会

金匮要略学习心得体会

　　篇一：

金匮要略学习心得体会　　学习《金贵要略方论》有感《金匮要略方论》是我国现存最先的一部诊治杂病的专著，是　　仲景制造辨证理论的代表作。

古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、医治　　杂病的典范。

书名“金匮”，言其重要和宝贵之意，“要略”，言其简明扼要之意，说明本书内　　容精要，价值宝贵，应当慎重保藏和应用。

通过二年级下学期对《金匮要略方论》的学习，　　我感触颇多：

　　一、仲景，神人也！

　　中国几千年的历史文化，应该说积存下来了不是文化至宝，在传统文化中，一直闪着耀　　目光芒的一颗明星，那确实是“中医”。

中医四大经典中，两本是仲景所著，仲景不是神人是什　　么？

二、人与自然在《金匮要略》脏腑经络前后病脉证篇中如此写道：

“夫人禀五常，因风气而生长，风气　　虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

假设五脏元真通畅，人即安和。

客气邪风，　　中人多死。

”一方面，自然界提供人类赖以生存的大体条件，同时也存在致病因素可令人发病。

　　三、治未病　　“问曰：

上工治未病，何也？

师曰：

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四　　季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。

”中医闪烁的一　　点确实是治未病，不仅是要未病防变，还要已病防传，一脏有病课传变他脏，调治未病之脏，如此才能避免疾病蔓延，促使机体功能恢复。

　　四、上下之病治其中　　如：

肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数，因此然者，以上虚不能制下故　　也。

此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之。

假设服汤已渴者，属消渴。

甘　　草干姜汤方：

甘草四两（炙）干姜二两（炮）此病属于虚寒肺痿仲景巧妙的运用仅仅两味药，炙甘草甘温补中益气，干姜辛温温复脾　　肺之阳。

两药辛甘合化，重在温中焦之阳以暖肺，因肺为气之主，脾胃为气血生化之源，中　　阳振，肺课温，寒课消，实乃培土生金之意。

　　五、辩证论治　　一仲景在惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治篇提到：

心气不足，吐血、衄血、泻心汤主之。

　　泻心汤方：

亦治霍乱。

大黄二两黄连黄芩各一两方中虽无止血之品，但本方却有止血之功，泻心汤主治因心火亢盛，不仅扰乱心神，且　　邪热迫血妄行，形成的吐血，忸血。

面红目赤，心烦不安，口渴，便秘，舌红，苔黄，脉数　　有力。

泻火即可止血，大黄通腑泻热，釜底抽薪。

芩、连以泻心火，三药苦寒直折其热，火　　降血亦安。

　　二呕而脉弱，小便复利。

身有微热，见厥者，难逆，四逆汤主治。

四逆汤方：

附子一枚　　干姜一两半甘草二两炙此病属虚寒性呕吐，而仲景却没有去止呕，而从病因开始，治以回阳　　救逆。

仲景从审因论治着手，这对咱们的临床实践提供了方式论指导。

六位临川提供更多的治病思路一黄疸病篇中1脾色必黄，瘀热以行——告知咱们黄疸病也能够先考虑脾，再考虑肝。

2然黄家始得，从湿得之；诸病黄家，但当利其小便——告知咱们能够用利小便的方式　　医治黄疸。

　　二夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之。

如渴者，与猪苓汤。

余皆仿此。

猪苓汤主治　　水热互结伤阴证。

而其方药由猪苓茯苓泽泻滑石阿胶组成。

全方无清热之药，却能够清热利

　　水养阴。

告知咱们当有形之邪与无形之邪相结合，宜治有形之邪。

七计量的准确性　　一五苓散用量剂量泽泻五两：

茯苓三两：

猪苓三两：

白术三两：

桂枝二两=5:

33:

3:

2　　现代实验研究说明只有那个剂量配伍，才能更好的发挥利小便，发汗的目的。

　　二甘草干姜汤甘草四两：

干姜二两=2:

1重用甘草，能够延缓干姜的半衰期。

　　三麦门冬汤中麦门冬七升：

半夏一升=7:

1半夏：

祛痰而不化燥，降逆而不伤正。

　　四大黄甘草汤大黄四两：

甘草一两=4:

1甘草：

扶正祛邪，益气和中。

结语：

通过对《金　　匮要略方论》的学习，我对中医有了更深刻的熟悉。

其中，王教师上中下三焦思想给予我很　　深的感触。

我会把这些宝贵的知识带上我人一辈子的征程。

再次感想王教师的精心教诲!

篇二：

学习金匮要略心得体会学习金匮要略心得体会　　起了题目后，突然想，为啥叫学习心得？

姑且以自己的理讲解明一下：

“学习”，一是“学”，确实是看书，学理论；二是“习”，确实是练习，要实践。

读万卷书，　　还要行万里路。

　　“心得”，通过自己的心的，确实是要有自己的试探，而且通过总结后变成自己的，应该才　　能叫取得了。

　　就像念书，不读出来应该叫看书，念书就应该念出来，是有声调的，就像读汉赋，四六　　句，读出来时，抑扬抑扬，感觉特美。

因此，我感觉那个心得固然最好是写出来，因为写的　　进程也是逼自己总结的进程，我确实是如此，呵呵。

回正题，看完胡希恕的伤寒论及金匮要略讲座第一遍以后，这周开始，预备开始看第2　　遍。

看了前几条，明显比第一次明白得的深很多。

因此，书，或准确地说，经典的书，仍是　　要多看几遍才行，jt说看个10遍以上，我同意。

只是他没看到10遍就开课，呵呵，误导的　　概率有点大，我是一个例子啦。

要紧有2个心得：

　　1.要想明白得中医，第一要明白得人是有自愈能力的。

　　2.有个故事：

扁鹊治好了一个已死之人，人们说他有起死回生的能力，华佗说：

“余非能　　生死人，因其自当生，余使之起尔”，意思是“我不能起死回生，我只是扶了他一把”，若是　　那个人连自愈的能力都没有，扁鹊也没方法。

适者生存，不适者就会被淘汰，人是地球上的生物，到此刻还活的好好的，就必然在漫

　　长的进化进程中，形成了抵御外邪或内邪的能力。

黄帝内经中讲“正邪交争”，也确实是说有了病了，机体就会起来和疾病斗争。

比如传染病，　　没发病的人不是没接触过，是因为他抗击能力强，通过正邪交争，人胜了。

再比如太阳病，　　机体会想通过出汗的方式把病邪排出去，若是机体的抗病能力够，出一身汗，在你并非明白　　的情形下，就把病邪排出去了。

若是机体的抗病能力不行，那就会表现出一系列的病症，这　　时候，不吃药，是可不能好的。

也确实是说需要咱们帮他一把，助其一臂之力。

从那个角度去明白得伤寒论里每一个方剂的作用，就比较容易一点。

比如，太阳病要汗解，　　桂枝汤和麻黄汤，帮你把汗排出来；瓜蒂散证，愠愠不得吐，它帮你吐出来，等等。

　　2.中医治病的最终目的：

是令人的躯体恢复平稳，包括生理和心理。

举例说明，会好明白得一些。

比如地球与太阳之间的距离，远一点点，地球就会很冷，可能就会变成冰河世纪，生物　　无法生存；近一点点，地球就会变得炙热，生物也无法生存。

确实是刚恰好，才会有咱们此刻　　漂亮的地球。

　　依附于人躯体生存的细菌，若是被药全数杀死了，或补的太多了，都会令人体生病；同　　样需要有一个平稳。

　　早些年，吃的都没啥油水，大多得营养不良的病；此刻，营养丰硕了，得的大多是富贵　　病，都没平稳。

　　年轻时，只明白利用躯体，不明白保养躯体，老了必然一身病；躯体不用不行，但必然　　要找到一个平稳。

　　人的体温也是如此，高了低了，都不行。

发烧了，要通过出汗把热量带出去，维持体温；　　出汗出多了，伤了津液，那就要健胃以生津，就像桂枝汤，解热的同时也健胃，目的确实是使　　躯体恢复平稳。

　　人体内水多了，停在不同的地址就会引发不同的病症，把多余的水去掉了，变成不多也　　很多，病就好了。

　　大喜悲伤，大悲伤肺，盛怒伤肝；恐惧过度就会伤肾，思虑过量就会伤脾；因此，维持　　一个相对安静的心态或使你的心情恢复平稳，只是悲只是喜，病也会好的或不容易生病。

啰　　里啰唆写这些，可能有些不是很适合，但意思我想应该能表达出来了。

篇三：

浅谈学习《金

　　匮要略》心得体会09级中医1班宋修发（XX020XX2）　　第一次接触《金匮要略》，那是刚进入中医学院上中基的课上，那时仅仅是听教师提起罢了。

　　那时感觉名字很独特，并无更多的感激。

直到今年，期待已久的金匮课姗姗来迟。

请许诺我先谈谈自己一段经历。

高考事后，记得我小舅问我读什么专业，我说：

“中医学”，　　那时他说，中医的人不止会阴阳、八卦、算命、还会跳神的！

出于长辈我也只是笑笑就过了。

　　刚进入中医学院，咱们接触的专业课时《中医基础理论》，那时咱们学习阴阳学说，下课后，　　我想起小舅的话，不明白中医是不是像他说的一样，神乎其神的。

浅浅学习，固然不能下结　　论。

　　眨眼工会，三年级开始了，咱们开始正式进入《金匮要略》的学习，半个学期的功夫下　　来，我感触颇多：

　　一、仲景，神人也！

　　中国几千年的历史文化，应该说积存下来了不是文化至宝，在传统文化中，一直闪着耀　　目光芒的一颗明星，那确实是“中医”。

中医四大经典中，两本是仲景所著，仲景不是神人是什

　　么？

通过几番查阅资料后，仲景是处在骚乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄　　多成荒漠，人民流离失所，饥寒困窘。

各地持续暴发瘟疫，尤其是洛阳、南阳，会稽（绍兴）　　疫情严峻。

“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”仲景的家族也不例外。

对这种悲痛的惨景，　　仲景目击心伤。

据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染　　病，其中伤寒病占百分之七十。

“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。

于是，　　他发愤研究医学，立志做个能摆脱人民疾苦的医生。

那时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，　　是个极有声望的医生。

仲景为了学习医学，就去拜他做教师。

张伯祖见他伶俐勤学，又有刻　　苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地教授给他，而张仲景竟尽得其传。

　　何颙在《襄阳府志》一书中曾赞扬说：

“仲景之术，精于伯祖”。

真是后发先至而甚于蓝。

《伤寒杂病论》序中有如此一段话：

“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，　　以养其身”，表现了仲景作为医学大伙儿的仁心仁德，这告知咱们，要成为一名良医，得有一颗　　悲天悯人的心，后人尊称他为“医宗之圣”。

静静想一想，牛顿说过：

我的成功是站在巨人的肩

　　上取得的。

我想仲景也不例外，只只是历史亡失，并无把所有的历史记录下来，仲景之前　　除《内经》外，应该还有很多很优秀的医学高作。

可是，内因是取到成功的全然，仲景的　　个人材能才是他成为千古圣人的全然缘故。

不然，仲景以后又有多少人能够写出像《伤寒杂　　病论》如此的千古经典巨著呢？

屈指可数。

　　二、人与自然　　在《金匮要略》脏腑经络前后病脉证篇中如此写道：

“夫人禀五常，因风气而生长，风气　　虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

假设五脏元真通畅，人即安和。

客气邪风，　　中人多死。

”一方面，自然界提供人类赖以生存的大体条件，同时也存在致病因素可令人发病，　　记得20世纪90年代提出了一个人与自然和谐进展的世界主题，其实咱们能够自豪的说：

你　　们out了，几千年前，仲景早就如此要求咱们了。

仲景确实是仲景！

　　三、治未病　　“问曰：

上工治未病，何也？

师曰：

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四

　　季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。

”中医闪烁的一　　点确实是治未病，不仅是要未病防变，还要已病防传，一脏有病课传变他脏，调治未病之脏，　　如此才能避免疾病蔓延，促使机体功能恢复。

我想这还得以后到了临床自己慢慢体会才是。

浅　　谈学习《金匮要略》心得体会　　四、用药精、准　　如：

肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数，因此然者，以上虚不能制下故　　也。

此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之。

假设服汤已渴者，属消渴。

甘草干姜汤方：

甘草四两（炙）干姜二两（炮）此病属于虚寒肺痿仲景巧妙的运用仅仅两味药，炙甘草甘温补中益气，干姜辛温温复脾　　肺之阳。

两药辛甘合化，重在温中焦之阳以暖肺，因肺为气之主，脾胃为气血生化之源，中　　阳振，肺课温，寒课消，实乃培土生金之意。

区区两味药，被仲景用得炉火纯青！

　　五、辩证论治　　仲景在惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治篇提到：

心气不足，吐血、衄血、泻心汤主之。

泻心汤方：

亦治霍乱。

大黄二两黄连黄芩各一两方中虽无止血之品，但本方却有止血之功，泻心汤主治因心火亢盛，不仅扰乱心神，且

　　邪热迫血妄行，形成的吐血，忸血。

面红目赤，心烦不安，口渴，便秘，舌红，苔黄，脉数　　有力