关于诚信辩论赛演讲稿.docx
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关于诚信辩论赛演讲稿
关于诚信辩论赛演讲稿
篇一：
诚信与善意的谎言演讲稿
同学们，老师们：
大家好。
人们都说诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
做人不能不讲诚信。
可是现在却说着什么善良、善意的谎言。
我觉得谎言就是谎言，根本就没有什么所谓的
善恶之分，无论这个谎言是否处在一个好的起点、开头或者一个目的上。
也有人说善意的谎
言是在帮助别人，可我想说，即为善意，又何来谎言，何须谎言。
心理学家曾经说过，不要轻易的扯谎，哪怕是善意的谎言。
因为可能善意的谎言不仅不
会给人们带来帮助，可能还会给人带来更大的伤害。
举例来说：
一位老妇人去医院的时候被检查出了肝癌，为了不让儿子知道，她就编制了
一个善意的谎言。
之后老夫人去世了，邻居为了不让他伤心，就又编了一个善意的谎言说老
妇人出国散心了，可是当少年知道真相了的时候，他伤心到无法自拔，一下子就从29楼的高
空中跳了下去，一瞬，粉身碎骨。
这些事例都可以告诉我们，不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
以为它可以让你的人生
一败涂地。
所以，我觉得一定要讲诚信，也让人与人之间多一点信任。
篇二：
诚实与善意的
谎言辩论赛发言稿生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而
变成真实。
——泰戈尔不诚则有累，诚则无累。
——杨时善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的。
不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说
过谎言呢？
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎
言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克吐温曾经说过这样一段话：
“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到
窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：
不要轻易扯谎，哪怕是善意的
谎言
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以。
无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
所以，在此我要大声疾呼。
让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
善意的谎言是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言
词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职
业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的
去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎
言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往
往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信是一个
很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能
动人。
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必
然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言？
何来善意？
！
即是善意！
何必撒谎？
！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于
好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。
隔着几千年的长河，依旧可
以清晰地听见：
诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信
留下的就是虚伪：
一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对
堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华
民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善
意的吗？
1大家好！
我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你
们所说得都只是浅层理解！
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是
会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的
谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也
肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。
但是，你们千万不
要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧！
就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的
机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！
此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：
一是客体善意谎言，一是主体善
意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的
客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言
破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈
述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真
听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎
言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏
隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？
该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破
坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借
口。
篇三：
诚信与善意的谎言辩论稿诚信与善意的谎言辩论稿辩论稿-善意的谎言有碍诚信（反方）：
大家好！
我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你
们所说得都只是浅层理解！
织梦内容管理系统我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是
会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的
谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也
肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。
但是，你们千万不
要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
本文来自织梦相信大家也听说过机会成本吧！
就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的
机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！
此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：
一是客体善意谎言，一是主体善
意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的
客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言
破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈
述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真
听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎
言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏
隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？
该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破
坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借
口。
基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信！
谢谢大家！
《讲诚信与善意的谎言》辩论稿：
正方：
狼来了这个故事大家都听过。
师：
你跟谁说呢
正方：
他
师：
他是谁呀
正方：
李佳安
师：
李佳安？
他不是李佳安，他现在只是谁呀生：
对方辩友
师：
哎，对！
正方：
狼来了这个故事大家都听说过，那个撒谎的小孩子最后不就失去了自己的性命吗？
反方：
的确是这样，但我这也有一个事例说明善意谎言的力量。
有篇课文《唯一的听众》
课文中那位教授为了让被称为音乐白痴的作者重拾信心，编造一个善意的谎言，装作他是聋
子，让他每天早上给他演奏小提琴，让作者重拾了信心，这不说明善意的谎言并不妨碍诚信
吗？
师：
等等，课文中的例子，学以致用。
大家给他俩评评，看看辩得怎么样？
谁先来评。
中间人最后来评？
生1：
我觉得他们俩都很不错，能用生活中和课外的例子来验证自己的观点，这点很好。
师：
用事实说话，对吧。
好，还有吗？
生2：
我认为这两个辩手很不错，对话很精湛，但是他们再给对方辩友讲话时没有显示
出自己那种必胜的信心，好像是在别人商量事情一样。
师：
哎呀，是呀，口气不好，还有吗？
这么谦虚啊生3：
他们辩得都不错，从一种例子出发，我们都知道的两个例子，用自己的情感来感
染对方。
师：
你语言表达这么好，你怎么不敢说出来呢，你说这么好为什么不说呢，你不想帮他
们生3一直在笑。
师：
谁想帮他们？
生4：
我认为他们俩个都是从自己就是从我们生活中最熟悉的我们小孩子都知道的反驳
语来反驳对方，使对方受到感染，受到自己内心深处的感染，爱的感染。
师：
你真会夸。
看
他们俩个高兴的。
你说说，中间人来评评？
中间人：
我认为正方选手说得有理有据，用事实向大家证明了说谎的坏处和讲诚信的重
要性。
而反方辩友也是言词有理，有事实说话，向大家验证了自己的观点，生活中需要善意
的谎言。
可是，就像刚才那位同学说得那样，他们没有相互辩起来，就是说，有点缺乏自信。
师：
缺乏自信，没有辩起来，就是没有注意听别人的生：
漏洞。
（出示大屏幕：
注意
·表明观点，用事实说话，以理服人。
·认真倾听，抓对方的漏洞进行反驳。
）师：
其实我们在辩论中要注意，在表明观点，用事实说话的时候，以理服人是好的，但
是最主要的是倾听，听什么呢生：
抓对方的漏洞
师：
听出来后，去抓，对，听得不错。
刚才谁辩得不错，你是吧，这样，咱们来辩一辩。
你看着我。
你选择一方
生1：
我反方吧。
师：
那我正方，你开始。
生1：
我方认为，生活中需要师：
你跟我打个招呼，我在这站着呢生1：
对方辩友
师：
对，我现在是朋友。
生1：
我方认为生活中需要善意的谎言，据我所知，就有这样一个例子，一位眼神不好
的老人去医院检查得知得了，结果他得了癌症，他请他的儿子来读那份体检单，但是他儿子
隐瞒了他的真实病情，告诉他，他得了只是一个小病，只要他通过小手术药物治疗就能痊愈。
这个善意的谎言使这个老人有了治愈疾病的信心。
最终以乐观的心态走上了手术台，治愈了
癌症。
这个故事告诉我们，善意的谎言在生活中是不可或缺的。
师：
对方辩友，我认为你这个观点是不对的。
我认为人要讲诚信，不能说谎。
报纸上说
一群癌症患者，武汉市的，他们本身就是被医生鉴定了只能活三年，两年，最后你只能活几
个月。
结果这些人集成一个团情，寄情于山水，纵情歌唱，热爱生活，骑着自行车满世界跑。
结果超出了那么多的年龄，现在还健在，你能说讲诚信就不能抵制病魔了吗？
因此我认为还
是讲诚信讲得好，不能说谎，这个病人在病危时万一不能治好自己想去的地方怎么样生：
去不了
师：
动不了了，这将是终身的生：
遗憾
师（挥舞着手臂）：
因此我支持生：
正方
师：
讲
生齐：
人要讲诚信
师：
不能
生齐：
说谎。
师：
（竖起拳头）说得对吗生齐：
对！
师：
我不仅勇，还有拉拉队呢，你这怎么能辩过我呢？
坐下坐下。
众笑！
师（走到一生前）：
你想跟我辩辩？
你的眼神中充满了杀气，来，起来。
你选择哪一方？
生：
正方
师：
我反方生：
我觉得在生活中人要讲诚信，不能说谎。
讲诚信就代表你对别人所说的就一定要做
到。
比如书中的《我不能失信》这一课文，主人公宋庆龄他想去伯父家想疯了，可是在出门
之前他今天要教同学编花篮，因为他知道人要讲诚信，不能说谎，所以留下来。
师：
因此你支持
生：
我支持正方，人要讲诚信。
师：
噢你认为我刚才说得有理，所以你要辩我生：
当然。
师：
我告诉你对方辩友我坚决拥护生活中需要善意的谎言。
学过这篇课文吗？
《别饿坏
了那匹马》
生：
学过
师：
你用文章中的例子，我也用文章中的例子。
人家人教社都选到全国教材让全国儿童
去读了，你能说他们错了吗？
我读了这篇课文我觉得很有道理，对不对呀！
你想想看，那个
书刊青年在那逮看书，说我家养马呢，你把那个马草给我吧，在这看书吧，他这不是善意的
谎言吗？
师（面向正方）：
你能说不需要吗？
师（面向全班）：
你们能说不需要吗？
生齐：
需要。
师：
支持我的观点吗？
生齐：
支持！
师：
对呀！
招啊，记住了吗？
生活中需要生齐：
善意的谎言。
师：
你明白了吗？
正方：
明白了！
师：
噢，坐下，他明白了。
全班笑
师：
这样的辩友多好办啊。
同学们，看到了吗？
怎么辩？
这样，前位的同学转过去，选
择正反方赶快辩一辩。
（六人小组展开辩论，师巡视指导。
师：
“谁最先站起来，我让大家看看他们是怎么辩的。
站起来辩，那才好呢，是不是我们康乐小学的学生都太文邹邹的，你们平时辩论都这么辩的
吗？
平时吵架都这么吵的吗？
有一个站起来了，是一位女将。
”同学们陆续站起来了，一些小
组辩论得更加热烈起来。
）请一组辩论。
正方：
我方认为生活中需要诚信。
师：
生活中需要诚信，工作中不需要诚信？
正方：
也需要诚信，不能撒谎师：
就是人要讲诚信就行了。
对方五位辩友，我认为人要讲诚信，教你一句说正方：
对方五位辩友，我认为人要讲诚信，不能说谎，我这里有一个很典型的事例（拿
起纸条准备读）
师：
还要读啊，你平时跟别人吵架还要拿起纸跟人家全班笑。
正方（放下纸条）：
一个商人不幸落水了，他说能救他的人给他一百金币，有位老人救了他，但他没有行使自己的诺言，只给了那个老人八十金币
篇二：
诚实与善意的谎言辩论赛发言稿
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
——泰戈尔
不诚则有累，诚则无累。
——杨时
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克吐温曾经说过这样一段话：
“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：
不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
善意的谎言是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信"是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。
古人说"真者"，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言？
何来善意？
！
即是善意！
何必撒谎？
！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。
隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：
诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：
一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
大家好！
我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你们所说得都只是浅层理解！
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。
但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧！
就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！
此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：
一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？
该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
篇三：
诚实守信演讲稿
诚实守信艰苦奋斗----争做”四有”大学生,建设”四新”校园20XX年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，并做出“八荣八耻”的重要论述。
作为一名在校大学生我们有必要也有义务认真地学习和贯彻党的号召，认真学习“八荣八耻”理论，树立正确的荣辱观,力争成为社会主义现代化建设全面发展的大学生。
当今社会要求我们每一名大学生在掌握牢固的专业知识的同时，也有良好的修养和高尚的品德。
很久以前人们就提出了诚实守信的原则，在社会的各个领域这都是一条相当重要的守则，我们知道，只有在诚实和守信的条件下，我们的社会才会变得公平，只有在诚实守信的氛围中，我们所做的一切才会得到别人的认可，也只有在诚实守信的约束中,我们整个社会才能够和平安定地发展下去。
在我们大学校园里也一直在提倡要做一名诚实守信的人，征文比赛、演讲比赛、辩论赛、话剧表演等等学校开展的各项活动也在以此为主题进行着，因为只有有了诚信，我们才算得上真正意义上的大学生；有了诚信，人与人的相处才会公平有序；有了诚信，我们的生活才会朝着幸福、安定的方向发展。
如今胡锦涛总书记提出了要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的准则，这就向我们指明了我们应该学习的方向，要求我们要时时刻刻用诚实守信来衡量自己的行为。
因此，我们应当号召，做到诚实守信，维护一个和谐美满的校园环境。
长久以来艰苦奋斗是我们有着五千年悠久历史的中华民族的传统美德，而现在胡锦涛总书记也再一次提出了我们要“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的口号，可见艰苦奋斗的确是一项成功的做人准则。
作为一名当代青年学生，我们面临着社会所带来得沉重的竞争压力和重重的吸引和诱惑，与此同时，艰苦奋斗也就成为了我们约束自己的行为准则。
在当今社会飞速发展的进程中，我们更应该坚持艰苦奋斗的优良作风，在竞争中学会迎难而上，学会在逆境中坚持不懈，寻求生存发展的空间，抵制一切外来的不良诱惑，争做一名与时俱进的优秀青年，相信在不断的奋斗和积累中，我们会得到进步和取得成果，最终在社会中占有一席之地。
这不，在我们重庆大学的校训“耐劳苦，尚简朴，勤学业，爱国家”中不也提到了我们要做到忍耐艰难困苦，勤奋钻研学习吗？
一直以来，学校都非常注重我们的全面发展，不忘流传下来的优良传统，号召我们勤奋刻苦。
在风雨操场，我们可以找到先辈们的足迹，李四光、马寅初、何鲁、冯简、柯召、吴宓、吴冠中等等，在那些烽火交加的年代他们仍然不忘勤奋学习，一致地与困难做斗争，在艰难中求生存。
相信，在那么多前辈们的引导下，踏着他们的足迹我们会发展的更好。
如今的重庆大学，校园里处处可以看到良好的学习气象，教室里朗朗的读书声，树阴下同学们看书的背影，图书馆里同学们努力学习抛洒的汗水，都有力地体现了当代大学生刻苦努力，积极进取的精神。
我们的风采，在前段时间的本科教学评估中获得了专家们一致的好评，相信我们的实力也将在不远的将来得到整个社会的认可。
篇四：
辩论赛演讲稿
桂林电子科技大学职业技术学院
主持人演讲稿
（辩手入座）
尊敬的老师，亲爱的同学们,大家晚上好。
这里是桂林电子科技大
学北海校区第一届“大学生辩论赛”预选赛第三场的现场，我是本次
比赛的执行主席。
为了能让本次比赛顺利进行，让辩手们赛出理想的水平。
在比赛开
始前，请您将您的手机等通讯工具调成振动或者静音状态。
下面由我来宣布会场纪律：
1、在辩论进行时不要随意打断辩手讲话。
2、不可进行人身攻击，辩手双方需相互尊重。
3、除辩论开始一辩必须说“评委、同学们好”，其余皆可省去。
4、在比赛中，辩手的辩位不能变动。
5、辩论双方在进行正面交锋时，一方说完后必须坐下，待对方发
言完后，该方辩手起立后再发言。
6、每次辩论到最后30秒时，声音及举牌提示，时间结束后由执行
主席宣布停止。
7、每个环节辩手双方时间有限，请同学们尽量控制自己的掌
声，以免影响辩手发
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