关于敬畏生命的作文.docx
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关于敬畏生命的作文
关于敬畏生命的作文
【篇一：
敬畏生命】
记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边（在贵阳），我拿起相机四处取景，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹，有的飘到草地上，有些飘入湖水里。
我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那是一种靠风力传播种子的植物。
其实，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。
然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
因此，当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。
我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。
为了能使生命得以延续，任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。
记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。
纵然如此，她仍乐此不疲。
生命的精神与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在；生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙！
直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种子成了小树。
至少，我知道有一颗已经成长。
那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的心中，蔚然成阴。
因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。
【篇二：
跪倒在生命脚下】
很小的时候，我就知道曾经有那么一个楚人，固执地不以污水濯脚而投江自尽。
老师说，这是生命的升华，我们应当敬畏生命。
很小的时候，我就知道曾经有那么一个仕人，选择屈辱地生而作《史记》。
老师说，这是生命的升华，我们应当敬畏生命。
而我不懂，为什么两个意愿截然不同的人都成了暗夜中璀璨的星？
为什么生和死都是生命的升华？
是了，这就是生命的深邃博大之处，于细微处见其宏伟，于纷繁杂乱处见其统一，望之弥高，钻之弥坚，这样的生命，怎么不让我们跪倒，怎么不让我们敬畏？
生命的起点是生。
我们呱呱坠地，在岁月中慢慢成长。
我们看见了丑陋，看见了狰狞，看见了欺骗，于是那个至今没有答案的问题便横亘在我们眼前——人为什么活着？
诗人说：
“为了看看阳光，我来到世上。
”诗人就像一个从来没有受过伤害的人，由衷地赞叹着喧腾不息的世界。
但一个人怎么能不受伤害地活着？
我以为，是他对生命的敬畏叫他遗忘了那些伤害，帮他愈合了那些伤口，教他勇敢且坚强地活着。
与生命本身相比，这些伤害又算什么呢？
这就不难理解，为什么司马迁受宫刑反而成就了一部巨著。
他怀着对生命的敬畏而勇敢地面对生活，正是这种敬畏让他“害怕”死亡而选择屈辱地生。
我们又怎会不理解呢？
生命的终点是死。
当我们垂垂老矣，死神便在门口等候着我们。
我们经历了缤纷，经历了风雨，经历了绚烂，于是大部分人害怕，害怕丧钟敲响的那一刻，害怕花凋谢，害怕蜡烛灭。
然而总是有人平静地、甚至像是赴老朋友的约一样走向死亡。
王国维就是如此。
他恐惧生，恐惧肉体的生造成精神的死，他选择杀身以成“仁”。
屈原何尝不是如此。
他本是可以生的，但楚国的灭亡使得身为旧臣的他无法苟延残喘。
他怀着他对精神的敬畏投江。
而精神又何尝不是另一种生命？
他以肉体的灭亡而赢得了另一种永生，这不正是敬畏生命的表现吗？
历史的终将成为历史，止步于石碑上，止步于书本里，而真正能细水长流，流入我们心田的是他们对生命的敬畏之情。
对生命的敬畏让他们选择生或死。
那么，我们是否也应该本着对生命的敬畏，谨慎地谱写我们的生命之歌，书写我们的华彩篇章？
【篇三：
敬畏生命作文】
一粒粒种子破土而出；一根根草尖从地下探出头来；一株株寒梅傲雪绽放；一棵棵苍松耸立于悬崖峭壁。
我常常为这些生命而感动。
小小的种子竟能冲破坚硬的泥土见到明媚的阳光。
嫩嫩的草芽经住了寒冬的考验，迎来了美丽的春天。
最让我敬佩的是腊梅与苍松，生命的坚强与伟大，在他们身上得到淋漓尽致的体现。
我想我们人类也应该有这样的精神。
一个风和日丽的星期天，我在街上看见了令我心灵一振的一幕：
在街边的盲道上，一位盲人叔叔拄着手中的拐杖向前走着，他走得那么自然，仿佛也和我一样能看见眼前的一切。
于是我学着他的样子，闭上眼睛向前摸索，可是刚走了几步，“嘭”的一声，我的头磕在了路边的一棵树上。
我不由得“哎呦”地叫了一声。
这时走在前面的盲人叔叔转过身来亲切地说：
“小朋友，走路时要小心一点哟！
”我吃惊极了，他怎么知道我撞树上了呢？
我就跟着他，边走边聊，了解到这位叔叔虽然眼睛看不见了，可是听觉却练得特别灵敏。
我敬畏生命。
大自然中的种种生命，为了生存，总能克服种种困难，而且困难越大，生命越坚强，越伟大。
当一扇门关上时，上帝就会为我们打开一扇窗。
我是一名身体健康的小学生，还要锻炼自己坚强的意志，使自己具有克服学习和生活中的种种困难的勇气，做一名优秀的小学生。
【篇四：
敬畏生命】
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：
我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：
他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。
其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：
当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
【篇五：
敬畏生命600字】
“生命之渺小，如沧海之一粟。
”多久了，这句话在我耳边时时响起。
直到那一刻，我才知道，生命的伟大。
如果说要给善良下个定义是“不乱杀生”的人，那我肯定不算是个善良的人。
我的兴趣就是“折磨”那些小虫子，尤其是蚂蚁。
某一天的下午，无意中发现了一个大糖块，上面沾满了蚂蚁。
我心血来潮，想在这上面泼热水，看看效果如何。
要言行一致，我便做了。
看那黑呼呼的小生命在水中挣扎。
我突然觉得十分可笑，生命如此渺小，既知最后结局如何，又何必多做无谓挣扎。
想到这里，我加大了水量，想将那块糖也埋没在这汪洋之中，以来验证我“堂而皇之”的理由——生命是渺小的。
可是在一霎那，我发现我错了。
蚂蚁们正在聚集！
这使我十分愤怒，不由得把所有水都倒下去。
蚁群越来越大，而热水也越来越多。
就在我自信我要赢得胜利之际，有一只蚂蚁爬出来了！
我似乎觉得，我被嘲笑了。
从那天起，我重新思考了我对生命的态度。
看到一则新闻，一个3岁小孩被困在机井4个多小时被救出来，也还有生命迹象，我不禁热血沸腾。
原来生命是如此伟大！
我们现在的责任、义务，是社会赋予我们的，可这同时是生命赋予我们的。
若没有生命，谈何义务！
我要更正我的想法，生命的力量，足以改造整个世界，甚至整个宇宙！
看看我们的世界，若人类甘于平庸，也就不会如此多彩；若生命屈于自然，就不会踏上月球！
【篇六：
敬畏生命】
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
——题记
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。
动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。
人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。
每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。
可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。
可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。
稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
人是霸道的强盗！
明火执仗的行凶者！
假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗？
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？
也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。
可是，你知道吗？
蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。
这难道不值得人去敬畏吗？
它虽然渺小，但他并不卑微！
因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。
而自诩清高的人类呢？
有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！
别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！
敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！
【篇七：
敬畏生命】
“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”几百年前那个玉盘临江的清夜，诗人在感慨天地苍茫、人生短促的同时，不免透露出一丝对生命的敬畏。
“敬畏生命”最早由著名思想家史怀泽提出。
他生平在音乐、医学、哲学方面都颇有成就，但他却把“敬畏生命”当作自己最伟大的成果。
如今这一理念已成为生态思潮最重要的里程碑，对世界文明发展产生了重大而深远的影响。
韩国有间“棺材学院”让人们体验死亡。
在这里，它专门向人们提供“模拟葬礼”服务，参与者会在“棺材学院”中写下自己的“遗嘱”和“墓志铭”，然后参加自己的“葬礼”，并且穿上寿衣被装进一只木棺材中静躺10分钟。
这种“模拟葬礼”目前在韩国已经成为了一种时尚，许多年轻人都想尝试。
年轻人不尊重生命，轻易放弃生命的现象屡有发生，而如今通过对死亡的亲身体验，可以促使人们对生命进行反思，这样能够更加体会生命的意义，更积极乐观地活着，他们对生命有了一种敬畏之情，很多参与者都表示，想为自己创造一个没有遗憾的人生。
依稀记得小学时的一篇课文，面对绝境时老羚羊们为了使小羚羊们安全逃生，而一个接一个跳下悬崖，为的是在小羚羊即将下坠的那一刻充当跳板。
每回忆，便深刻感受到生命无法承受之重。
灾难与事故的频发，让我们看到了生命的脆弱，一个个鲜活的生命倏忽而逝；而当灾难和事故发生，也突显了生命的可贵。
敬畏生命，因为对于每一个人来说，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。
老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家马厩失火后问的也是“伤人乎”，而“不问马”。
国人常说的“人命关天”，是否意味着敬畏生命早已融入到我们的生活中。
“民为贵，社稷次，君为轻”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民众重要。
而如今在汶川大地震，玉树地震后，国家为死难者降半旗致哀，设立国家哀悼日，正是敬畏生命的体现，表现了对普通民众生命的敬畏和尊重。
伦理即敬畏生命，珍爱生命，努力向上，让生命发出华光异彩。
【篇八：
疏远的鸟声】
那个午后的黄昏，我站在高楼的阳台上，忽然听到一阵鸟叫。
循声望去，一阵大雁“人”字排开，往南飞去。
我数了数，一共有九只。
不知怎地，我的目光被这九只鸟紧紧地牵着，直到它们消失在苍茫天际后，我仍不肯收回目光，面对远去的方向久久地眺望、凝视。
鸟声，离我们渐疏，渐远。
在我的记忆深处，鸟声离我是那么地近，近得甚至伸手可及。
可以说，童年的每一天都是在鸟声的伴奏下度过的。
那时在乡下农村。
清晨，房前屋后早起的鸟儿把我从睡梦中唤醒。
放牛时，我牵着牛在一边晨读，黑色的八哥友好地歇满牛背。
就连上学放学的遥远路途也因鸟声陪伴而变得短了，近了。
真的，在那个时候，好像到处都是鸟，天上飞的，树上歇的，禾场上走的，满眼都是鸟的身影。
我也经常像鲁迅在《故乡》中描述地那样，在冬天雪地上支起竹筛，撒些谷粒，手握长绳，站在远处静侯觅食的小鸟。
每次总能罩三两只，系上红毛线，逗它们玩。
玩累了，就放生。
那时，鸟的声音曾经是那么地熟悉地绕于耳边。
只听声音就能辨别是什么鸟，也能学得惟妙惟肖。
鸟的叫声，有时也可以传来农人们耕作的讯息。
比如每年四五月间就飞来一种鸟，准确无误而又异常清晰地发出“豌豆拔角——割麦插禾——”的叫声。
此时的田野上，满脸挂笑的农人们在豌豆花丛中，割着小麦，插着秧苗。
农人们常说，鸟是一种比人更具有灵性的动物，往往是人不知春鸟知春。
后来，我离开农村。
在高楼林立的城市里，我极少听到鸟的叫声了，取而代之的是汽车的喇叭声和人群的嘈杂声。
行走在城市的人们渐渐地习惯了没有鸟声的日子。
我时常在城市中绿色较多的地方行走，只为了能听到鸟的歌唱。
偶尔听到笼中之鸟的叫声，我也会欣喜不已，定会羡慕主人的闲情逸致。
能经常听到鸟叫的人肯定是个幸福的人。
不过，我也算曾经幸福过的，毕竟鸟鸣声伴我度过了整个童年的季节。
最苦的也算是城里的孩子们了，他们常在造句中脱口而出：
天空飞过一架飞机。
他们极少会看到飞过天空的还有一只自由快乐的小鸟。
即便是如今的农村，鸟也越来越少了。
或许是人们挥着斧头砍了树，让鸟儿没有栖身之地了。
或许是人们举起的猎枪，把鸟儿都吓得逃走了。
鸟儿开始惊恐地注视着地球上的人类，它们再不敢自由地在树枝上跳来跳去了，再不敢快乐地在树枝上叽叽喳喳地叫了，它们不得不时刻提高警惕，躲过人类的自私贪婪的目光。
稍有不慎，人类的子弹就有可能射进胸膛，成为人类的盘中餐。
人类和鸟儿，其实都是天空的孩子啊！
天空是我们共同的慈祥母亲。
人和鸟，都是兄弟，都是姐妹，都喜欢在母亲干净的目光中欢快地歌唱。
人和鸟，在辽阔空灵的宇宙里，只有相互帮助，相互安慰，才能战胜孤独，战胜灾害。
为什么我们不能和睦相处，却要向我们的同胞举起屠刀呢？
诚然，在人类的智慧面前，鸟儿算是无知的，弱小的，可它也是宇宙中与我们人类一样平等的生命呵。
为什么我们只把它当作一个征服的对象，当作我们的美味佳肴？
佛总是教人们不要杀生，也就是要我们敬畏生命。
真的，我们虽然不能达到佛的境界，但总可以善待生命，善待自然吧。
放下斧头和猎枪吧。
多栽几棵树，让受伤的鸟儿有个养伤的地方。
再多栽几棵树，等伤好之后的鸟儿把更多的同伴引来，让它们在绿树丛中欢快地唱歌跳舞。
让我们在鸟的歌声中，和平、安静、宽容而幸福地生活着。
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