高中语文第一册我有一个梦想.docx
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高中语文第一册我有一个梦想
2019-2020年高中语文第一册我有一个梦想
教学目标
1、自由、平等、民主是人类追求的一个永恒主题，理解马丁·路德·金为之献身的事业的崇高意义，体悟马丁·路德·金崇高而伟大的奋斗精神。
2、结合演说词的特点，通过反复诵读，体会比喻、排比、反复等修辞手法的作用，感受文章深层含义和激情昂扬、极富感召力的感情色彩。
说明：
《我有一个梦想》，这是20 世纪最为惊心动魄的声音之一，穿过近半个世纪的时光隧道，至今仍然震撼我们的心灵。
从19世纪后期起，美国黑人的平等问题成为一个严重的社会问题。
为了替全美黑人争取人权，美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德·金率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，并且在林肯纪念堂前充满激情地向二十五万民众发表了著名的演说——《我有一个梦想》，为消除种族歧视、实现民族平等发出激越、磅礴的呼声。
马丁·路德·金概述了黑人忍受精神歧视、生活贫穷、地位低下的不平等现象；以充满正义感的激情向美国政府发出警告；同时他又表达了广大黑人决心和意志；他的伟大更在于反对一切以暴力手段来获取民权与和平的形式，这本身就是对人类和平与尊严的维护，要求自由、民主、种族的平等的呼声义正辞严。
他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，情感充沛，词句优美，设喻巧妙，大量的排比、反复的运用，增强了演讲的感召力。
作者以回顾历史开端，以揭示黑人现实生活为主要内容，以展望美好的末来而结。
全文思路明晰，富有逻辑性。
整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神。
就演说而言，演讲需要真情，文章中要求自由、公正、平等心声代表了大众的声音，顺应了时代，所以文章在内容和形式上的效果都很好。
教学的重点和难点
1、重点：
在了解历史背景的基础上，理清文章脉络，领会演讲者的深厚感情、政治主张和丰富的思想内涵；充分品味演讲中和内容的有机结合的精彩的语言艺术，做到讲读结合。
2、难点：
要尽力使学生理解文中反映的黑人生活的严酷事实。
由于文化、历史、经济、政治制度等差异，学生不熟悉西方的宗教生活，不了解美国的社会制度，对美国的种族歧视、隔离政策无具体感受，难以理解文章所指出的严酷事实，而这些是理解他演讲的基础，否则就难以体会作者倾注在梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念和深远意义。
教学过程
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
导入新课
引起关注
美国是一个伟大的国家，我们知道有华盛顿、林肯、富兰克林、爱迪生、卓别林、海明威、比尔•盖茨，也知道鲍威尔、乔丹、迈克•杰克逊等人，请同学介绍自己所了解的这个国家的人和事。
向同学介绍马丁·路德·金的的演讲
学生自由发言，说熟知的事，会活跃气氛，调动学习的关注程度。
由此而自然引出课文和马丁·路德·金，引发学习兴趣。
从熟悉的话题引入到陌生的范畴，从宽泛内容到针对性的深入思考，为后面的安排的学习做铺垫。
快读课文
了解预习
初读课文：
1思考“梦想”的内容，抓住关键段落概述马丁·路德·金的具体的梦想。
2马丁·路德·金为什么会有这样的梦想？
泛读从大的块面粗知课文
1人人生而平等；
有生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利；这种权利是依靠举止得体、纪律严明的非暴力斗争取得的。
2①结合课文中开头有关美国黑人长期忍受精神歧视、生活贫穷、地位低下的概述回答；
②请学生介绍自己在网上，图书馆里查找到的资料；
③教师自己补充。
了解文章的基本内容，了解演讲的历史背景，从而能理性地认识演讲的深刻内涵，引发阅读共鸣。
细读课文
品味意义
读前6段。
1演讲的前6段多处提到“一百年后的今天”，“一百年后”“今天”和“梦想”有什么关系？
2多处提到美国时说“我们共和国”、“故土家园”，这样的表述有什么深刻意义？
3还有哪些演讲语言给自己深刻影响的？
4通过朗读努力体会马丁·路德·金此时此地的感情。
前6段指出此次游行的要求及要求的合理性。
1“一百年后的今天”，从时间强调了这是百年来美国社会的“诺言”，是“神圣的义务”，但黑人还没有得到自由，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，显示出社会的不公正性。
2黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，自己是故土家园中的流亡者，而共和国是我们每个美国人的，这样的说法不仅宣示了“梦想”的正义感，更揭示了“民主社会”虚伪性
3引导同学关注文章语言的特点：
逻辑关系及其力量，比喻及其作用，排比、反复及其要求的紧迫性……
如“现在是从……现在是把……现在是为……”，作者要表达的是：
现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。
如使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”；如把“流沙”改为“坚石”，增加了这次游行的正义的分量。
4朗读感受文章深层含义和强烈的感情色彩。
分层次分析有利于教学目的的分阶段实行。
“梦想”不是乞求，而是真理，是充满社会正义感的，马丁·路德·金义正辞严，可以从思想内容上感受语言的力量，从语言表达上感受内容的崇高，两者相互得彰。
以读促思
以点带面
读第7段到16段
第7段“有些话我是必须说的”——
1这些话是怎样的话？
2为什么“必须说的”？
3怎样读好这些“必须说的”话？
这部分内容是为实现其要求所使用的斗争策略与目标。
1马丁·路德·金坚持在法制基础上，以和平、合作的方式去实现自己的政治理想。
他罕见地保持了自己的高尚和宽容，告诫他的黑人战友不选择极端的方式解决问题，不走向暴力与偏执之路。
“不应导致我们对所有白人的不信任。
”
2追求自由是人类崇高的愿望，与所有的命运相通，休戚相关。
宽容和用灵魂力量进行斗争是人类博大而雄健心灵的精神象征。
3大量的排比、反复句，由于内容的不同而应该在朗读中有变化。
反对暴力斗争的第7段可以充满希望的语气；信任白人兄弟的第8段可用热忱的语气；第10、11……段可用肯定坚毅等语气。
排比段整齐的形式，是使语言更有效果的常用形式，但必须和内容结合，作具体分析，诵读的语气也并非一味急迫与快速。
反复诵读
升华感情
拓展训练
学以至用
读17段到最后
1马丁·路德·金的演讲最后展示了具体梦想，这些梦想的共同特点是什么？
2请同学为他的演讲补入一个想象中的梦想，寄托自己的美好祝愿，并且诵读出来。
这部分表达作者心中执著追求的理想以及为了实现理想所具有的决心与信念。
1实现了1776年美国《独立宣言》的“人人生而平等”，拥有了生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
2形象化的语言，表述出对演讲内容的理解；通过诵读表现对美好理想充满向往。
把握感情基调，真挚、深情、向往与坚定、执著相结合。
这部分是演讲的高潮与结局。
思考、写作与诵读结合，更大程度地调动学生的学习积极性，使学生融入自己的感受。
老师可以把其余段落补充读给学生。
总结特点
深化旨意
1马丁·路德·金的演讲篇是选入《世界散文经典》中的，人们至今在纪念他，原因何在？
2马丁·路德·金的演讲成功是偶然的吗？
有些什么必要条件？
1①多少年来，美国民众一直以各种方式纪念马丁·路德·金，xx年8月２３日数千美国民众再一次聚集到华盛顿林肯纪念堂前纪念《我有一个梦想》演说四十周年。
美国主流社会的非暴力呼声仍然高涨，可见他的民权意识已深入人心。
②客观的说社会是在进步，但仍然存在不公正的土壤，美国目前仍然存在严重的种族歧视，自由、民主、平等仍然是美国社会的顽疾，同样在整个世界也还是需要人类的努力奋斗，这有其现实意义。
2演讲要有很强的针对性，并且旗帜鲜明，要抓文章主旨；其次演讲以说服听众为目的，要有逻辑性；演讲讲究内容的鼓动性，要以自己的情感之火点燃听众的情绪，要以生动的语言和多样的修辞手法，将鼓动性与艺术性有机结合在一起。
马丁·路德·金的演讲成功正符合以上的条件。
1可以联系社会公正与社会进步作一个分析，指出其现实意义。
2马丁·路德·金的演讲成功是在内容和形式符合以上的条件。
布置作业
1有感情地朗读课文，体味优美的句子，分析它们的表达效果
2请以“梦想”为话题，联系实际，即兴演讲，注意体现演讲词的特点。
3理解句子
（1）美国没有履行这种神圣的义务……但是我们不相信正义的银行已经破产。
（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
1好文章值得反复诵读，充分利用课余时间提高朗读水平。
2学以至用,提高语言表达能力。
学写演讲词，切实提高运用语言文字的能力，初步学会演讲。
3
（1）运用比喻，把美国政府比作支票的签字者，而把美国公民比作支票的合法持有人。
“空头支票”指的就是政府违背诺言，对有色人种拒付支票。
这样就撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒、警觉地投入战斗。
（2）运用比喻，把黑人也享有自由平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。
与此形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火。
思路点拨
也可以从整体理清全文思路、整体把握感知文意、整体品味语言特色、感情展开教学。
说明
这次游行活动的演讲很有特征：
信念不移，决心不改的执著精神，构成了演讲词《我有一个梦想》的灵魂。
充沛的情感是这篇演讲词的主线：
演讲者从期待、失望、兑现诺言的义正辞严，到梦想灿烂前景综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感。
这种情感又在与听众的心理中回荡，明确的斗争原则，切身利益的呈现，美好未来的展望，都使听众的情绪受到感染并得以升华。
所以整体阅读很有效果。
演讲语言的比喻、排比、反复的使用，则使演讲体现了信念坚定、执著、充满了义无反顾与视死如归的悲壮，能使作者表达的内容更加丰富，思想更加深刻，语气更加强烈，感情更加充沛。
能产生排山倒海的气势和一泻千里的激情，进而增强演讲的表达效果，唤起了所有读者与听众的共鸣。
练习举隅
可以设计思考题如下
（1）这一次演讲是针对什么人的？
（2）这一次演讲的时间、地点和场合各是什么？
（3）这次演讲涉及哪些内容？
（4）这次演讲想达到什么目的？
（5）想象并表述马丁•路德•金演讲中的种族主义社会是什么样子？
（6）马丁•路德•金的梦想中的完全平等自由的新境界是什么样子？
（7）你在诵读中如何处理好演讲中众多的形象性比喻排比和语言。
2019-2020年高中语文第一册我有一个梦想教学实录
上课。
师：
今天我们学习美国已故黑人民权领袖马丁.路德.金的著名演说——《我有一个梦想》。
早上要大家预读了，现在提问，美国的黑人是从哪里来的？
生（齐答）：
非洲。
师：
非洲也有白人，在北非。
应该是黑非洲，对不对？
黑人是怎么跑到美国来的？
生甲：
是作为奴隶贩卖到美国来的。
师：
估计也有被骗来的，或者是怀着梦想（比如淘金梦）主动到美国来的。
但一踏上这块陌生的土地，他们的梦想就随之破灭了。
他们统统沦为奴隶，在镣铐和枷锁中过着极其悲惨的生活，在悲惨中死去。
直到1861年，林肯签署了《关于解放黑人奴隶的宣言》，黑人才最终在法理上获得了解放和自由。
请同学们齐读课文的第一、二自然段。
师：
黑人在法理上获得了解放和自由，但是真正意义上的解放和自由，离美国的黑人依然遥远。
我这里有一份资料，是一位朝鲜战争中被俘的美国黑人士兵讲述的故事。
哪位同学愿意上来帮我朗读一下？
生乙（上讲台朗读）：
中国志愿军一直对我们俘虏很客气，称呼我们\\\"先生\\\"，但在我的内心里，却不仅仅把他们看作热情的朋友，而且看作战斗的同志。
我觉得，在当今世界上，只有他们才是最理解我们黑人痛苦的人。
也正是在志愿军的战俘营里，我有生以来第一次被作为人来看待，被作为同志来看待，而不是作为一个动物来看待！
......
我的一生都充满屈辱和苦难。
我认为，我最大的罪过就是生为美国的黑人。
我的肤色就是我一切不幸的根源......当我还是一个不懂事的小孩子的时候，走在街上，母亲就紧紧地拉着我，不准我离开一步，惟恐我冲撞了白人，招来灾祸。
由于家庭贫困，父母不得不把我放在孤儿院里。
有一次，母亲给我送来一件新上衣。
她刚一离开，白人的孩子就命令我把上衣脱掉，换上破的。
当时我哭了。
哥哥也用小手臂搂着我滚出了眼泪。
别人把他拉开，围上去，揍他耳光，打得他后来成了聋子。
这就是我童年的遭遇。
后来我长大了，当了一名工人，情况也没有改变多少。
为了进饭店和咖啡馆，我受到不少的污辱和打骂。
渐渐我学乖了，如果半小时之内没有端上食物，我就得起身离开。
有一次乘公共汽车，我和一个白人坐在一起。
他命令我离开，我就向旁边让开身子。
那个白人竟愤怒地说：
\\\"我已经说过，我们之中必须有一个离开！
\\\"我忍耐着又向旁边让了让。
这时那个白人就站起来，一脚把我从椅子上踢下来。
其他白人哈哈大笑。
污辱向无数条鞭子抽打着我的心，我的头象要裂开似的，我的整个身子也象要立刻爆炸。
我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。
我被辞退了。
后来又去作一个农业工人。
在这里我跟白人干同样的活，但是却不让我和别人一起在屋子里吃饭，对待我完全象对待一个动物。
不久，我又失业了。
我在外流浪了一年，在一个游艺场和廉价的体育馆搞拳击，实际上不过是用挨打来换得别人的笑声。
有一次我和一个白人比赛，比赛之前，一个人塞给我100元钱，叫我输给那个白人，否则就要杀死我。
这是我有生以来挨的最重的一次痛打，使我卧床半月之久。
我结了婚，但是我无法养活我的妻儿。
我勉强能够起床，就又去参加拳击，以便挣得些零钱。
钱是那样的少，我把东西给老婆孩子吃了，自己和饥饿作斗争，有时一天一餐，有时数日一餐。
这一切，我都是瞒着他们干的。
就是在这种情况下，我才参加了军队......这就是我作为一个黑人的生活。
它使我饱尝了屈辱、悲伤、失望和痛苦。
它使我不止一次地向自己发问：
为什么人类要如此受苦？
为什么有些人如此贫困而有些人又如此富有？
为什么人的肤色就是一种耻辱？
世界上有没有不歧视黑人的地方？
......我没有得到答案。
我想，人类也许从来就是如此，不歧视黑人的地方是不存在的。
但是，我终于找到了这些问题的答案，我找到了真理。
世界上究竟有没有不歧视黑人的地方呢？
是有的。
这就是在中国，在志愿军这里。
也惟有在这里，我看到了一个我从来没有见过的新世界！
......当然，坦白地说，在我被俘之后，我首先注意观察的，就是看看中国人是不是也歧视黑人。
从志愿军的行动、言谈甚至眼神，我都进行了精细的观察。
确实，志愿军对我们黑人是真诚的，同情的，并且是热爱的。
象我们国家里那种可诅咒的现象是根本不存在的。
而且每当白人对我们不礼貌的时候，每当他们拒绝和我们一起游戏，拒绝和我们在一个火盆烤火的时候，志愿军总是耐心地、善意得用他们的思想来教育白人，说服他们。
也就是这个时候起，我们之间的万丈高墙，才逐渐拆除；我们之间的友谊，就象一粒健康的种子，通过中国志愿军的手，很快地发芽成长起来。
也许这些在志愿军看都不过是些小事，但它对我们来说却是无限珍贵的。
因为在我的一生中，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次过上人的生活......
我还想谈一件令我十分感动的事。
去年夏天，一个黑人伙伴到河里游泳发生了危险。
这时候，俘虏营里的一位体质单薄的教员，立刻跳到河里，不顾自己的生命危险，游到激流中去救他。
终于把他打捞上来。
当时我们看到这位教员那样单薄的身子，所有在场的黑人都哭了。
要知道，在美国，是谁也不会在乎一个黑人的死掉的。
而在这里却把一个黑人看得比自己的生命还要贵重。
所以我说中国人民是了不起的人民，是高尚的人民。
我认为中国共产党和中国人民为之奋斗的理想，是完全有根据的，是真正能够消灭剥削，消灭压迫，改变黑人不幸命运的。
在俘虏营里，我还认真阅读了一些马列主义和毛泽东的书籍，我认为只有这些才是取得黑人彻底解放的武器。
我并且认为，毛泽东是一位十分卓越和伟大的人物。
在他的领导下，中国志愿军是会取得彻底胜利的。
我今生的志愿，就是同中国人并肩战斗，作为中国人民的一个忠实同志，为无产阶级和黑人的彻底解放而斗争！
师：
听完这个故事，相信大家对50年前美国黑人的悲惨命运，有了更深一层的认识。
另外我还读过一篇文章，讲的是上世纪70年代，一个黑人律师带着他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅馆借宿，但所有的旅馆都以“客满”为由拒绝。
二人驾着他们新买的汽车疯狂地在一个又一个的城市中寻找，一直找到深夜，结果没有一家旅馆对黑人开放，夫妇俩最后在绝望中出了车祸......
生丙：
没有黑人开的旅馆吗？
师：
大家说说看。
生丁：
黑人开的旅馆档次太低，夫妇俩看不上。
他们有自己的汽车，说明还比较有钱，再说他们是在渡蜜月......
师：
不错，我怎么就没有想到？
可见侥幸跻身上流社会的黑人，处境也不妙。
好，请同学们继续朗读课文的第3——16自然段。
师：
本文是一篇演讲稿。
演讲稿有“三性”：
针对性、思想性和鼓动性。
请同学们结合刚才读的部分，讨论一下，这“三性”分别体现在哪里？
生戊：
针对性体现在它的语言上，作者面对的主要是黑人听众，文化教育程度较低，所以语言通俗易懂，形象生动，采用了大量的比喻句。
思想性体现在本文表达了平等、自由和正义的理想。
鼓动性体现在排比句上，增强了语言的气势。
师：
说得很好！
还有没有要补充的？
生丁：
作者不仅表达平等、自由和正义的理想，还表达了基督教博爱的思想，非暴力行动的思想。
生己：
本文针对的不仅仅是黑人听众，还有美国政府。
警告美国政府。
师：
哪里见出是警告美国政府？
生己：
第五自然段，作者明确说是“为了提醒美国”。
第六自然段，“在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
”这样的句子，带有强烈的警告意味。
师：
两位同学都补充得很好，谢谢你们！
我再补充一点，鼓动性不仅体现在排比句的运用上，还体现在语言的诗意和美感上。
大家学过普希金的诗没有？
本文的语言就象普希金的诗歌一样，谴词华美，感情充沛，表达酣畅，极具感召力！
生戊：
基督教博爱的思想体现在哪里？
生丁：
文中多次出现了“上帝”，后面还有“情同骨肉”“手足之情”这样的一些句子，宣扬的就是一种博爱精神。
师：
的确是有基督教博爱的思想在里面。
请同学们朗读文章的第17自然段到结束。
师：
“我有一个梦想”的“梦想”具体指什么？
请大家概括一下。
生庚：
人人生而平等，自由和正义，情同骨肉，携手并进。
师：
再精练一点？
生庚：
平等，自由，正义，友爱。
师：
——或者博爱？
对！
这就是马丁.路德.金的梦想，也是千百万美国黑人的梦想！
这一梦想今天实现了没有？
生（齐答）：
没有。
师：
美国的国务卿鲍威尔可是个黑人啊，还有国务院发言人赖斯——
生乙：
还有乔丹、杰克逊.....
师：
是啊，越来越多的美国黑人成了政坛领袖，大腕明星。
虽然马丁.路德.金的梦想还没有完全实现，但美国黑人的地位已是今非昔比了。
（甚至比黄种人还高！
）所以，权益是斗争得来的，长期的斗争才能赢得长期的权益。
这使我想到了中国的农民，尤其是流落到沿海城市的农民工。
我这里还有一份材料，是一篇网上流传的文章，标题也是《我有一个梦想》，但作者却是无名氏。
请大家听我把它读一遍：
我有一个梦想
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
76年前，一位伟大的中国人——今天我们就站在他象征性的身影下——写下了《湖南农民运动考察报告》，这对于千百万灼烤于非正义残焰中的农民，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，76年后，农民依然没有获得完全的自由。
76年后，农民依然悲惨地蹒跚于户籍及迁徙制度的枷锁之下。
76年后，农民依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
76年后，农民依然在社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们共和国的缔造者在拟写宪法，就签署了一张每一个中国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论工人还是农民——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天中国显然对她在土地耕耘的农民拖欠着这张期票。
中国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给农民一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
但是，我们决不相信正义的银行会破产。
我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。
这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们提醒中国：
现在正是万分紧急的时刻。
现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。
现在是实现迁移自由、就业诺言的时候。
现在是走出幽暗荒凉的户籍深谷，踏上阶层平等的阳关大道的时候。
现在是使我们国家走出阶层不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。
现在是使祖国所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。
自由平等的朗朗秋日不到来，农民顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。
xx年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望农民只需出出气就会心满意足的人将大失所望。
在农民得到迁移、就业自由权之前，中国既不会安宁，也不会平静。
反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。
在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。
我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。
我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。
我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
席卷农民阶级的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有“城市人”的不信任——因为许多“城市人”兄弟已经认识到：
他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
我们不能后退。
有人问热心民权运动的人：
“你们什么时候会感到满意？
”只要农民依然是不堪形容的乡镇干部暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。
只要我们在穷困潦倒之时，却得不到象城市人得到的各种国家补贴，我们就决不会满意。
只要农民的基本活动范围只限于广袤的农村，我们就决不会满意。
只要我们的孩子被“仅供城市人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。
直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。
有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和乡镇干部狂飙摧残的地区。
你们饱经风霜，历尽苦难。
继续努力吧，要相信：
无辜受苦终得拯救。
回到黑龙江吧；回到河南去吧；回到陕西去吧；回到四川去吧；回到江西去吧；回到安徽去吧；回到贵州去吧；回到甘肃去吧；回到新疆去吧；回到我们南北方农民贫困居住区去吧。
要知道，这种情况能够而且将会改变。
我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。
这个梦深深植根于中国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛，我们认为这些真理不言而喻：
人人生而平等。
我梦想有一天，在陕西的红色山岗上，昔日农民的儿子能够同昔日城市人的儿子同席而坐，亲如手足。
我梦想有一天，甚至连新疆——一个热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天，我的小女儿将生活在一个不是以出生地，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，
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