济南长清区高一语文下学期期末试题带答案.docx

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济南长清区高一语文下学期期末试题带答案

济南长清区2017-2018高一语文下学期期末试题（带答案）

高一语文

2018.7

注意事项：

1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为“乐”。

孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。

认知自然、休验自然、进而体悟人生哲理，让孔子碍出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。

由“乐”而生“畏”。

孔子说：

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉。

天何言哉！

”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。

苟子则认为：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。

那么，该如何“制”呢？

苟子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。

这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性闸释和总结。

在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。

如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人美社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。

苟子也说物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。

”他认为自然万物有着千丝万接的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。

这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。

孟子和苟子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。

除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。

孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。

盂子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。

（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，他运用的是体验式的思维方式。

B．荀子对自然界“常”的力量认识深刻，提出顺应自然并对自然合理利用的观点。

C．孟子在“推人及物”的思想基础上，发展提出了“推己及人”的社会推恩思维。

D．孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张契合了他“乐山乐水”的情怀。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。

B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。

C．文章第二段引用孔子和荀子的话，论证了先秦生态理论中存在着对自然敬畏的思想。

D．首段提出观点，中间三段以递进结构论述“生态伦理思想"尾段论证“生态伦理实践”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．先秦備家比较立体、丰富的生态伦理思想主要体现为非常强调“时禁”与适度消费。

B．孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。

C．荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

D．孟子赞成“时禁”并杜绝对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成46题。

遥远的灯光

阿成

当一个人静下来的时候，世界便属于你一个人了。

窗前的我，仿佛又看到了年轻时的自己，是啊，这是三十年前的岁月了。

我开着卡车，独自一人行驶在荒野上。

尤是寒冷的冬夜里，那老银色的雪光会一直廷仲到迷蒙的远方，四野似乎是一个偌大的银铸世界，只有我开的这辆小若奴虫的卡车在行驶。

三十年前，那些沉驻在荒野上的乡村，仅由十几幢简陋的茅草房拼成，村口处照例竖立着一根高高的杆子，上面吊着一盏亮刺刺的灯。

早年时村子里是没有电的，乡下人只能点油灯或蜡烛照明。

为了节省一蹊油、一截蜡，会早早地熄掉它。

是啊，只有村口处那高高竖立的灯，是黑夜里唯一的光亮。

开着老式的卡车行驶在荒野上，当看到那远处的灯光，在孤寂与清冷中，便有了一点橘色的希望。

这烁闪着的亮团引导着你朝它开去----是啊，这黑沉沉、泛着银色雪亮的大野之上，只有这么一盏灯在远方活活地闪烁着——它出现的那一刻，便成了夜行人不弃的伴侣了。

这孤寂的灯光会让你想起许多陈年往事，它一帧一帧地照亮了你早年的某些画面。

这些画面里有你的父母、兄弟，也有你的同学，这些影动着的人们经过岁月的沉淀、灯光的抚绕，竞变得那样的温馨和纯净，让你那原来凉凉的心，在墨色的夜中感到了一束春阳般的暖。

是啊，在这样的回放中，的确很少出现让你齿冷的往事，它们似乎害怕这孤寂的夜、远处的灯，即便是偶一地浮现出来，也会被过滤得那样亲切起来。

远处的灯光终于近了。

常做冬夜的行客，知道前方的那一盏孤灯，或者是用冰做成的灯军，里面点着一支微微搖曳的蜡烛，远远的，如一钵文火闪耀着耀着----那儿呀，或许是一爿小蒎店吧。

我曾多次住过这样的店。

店的夜呵，从不寂寞，车老板们进进出出，须不断地去院子里喂马，解手，或者几个人盘坐在火炕上，边吧嗒着呛人的早烟，边唠嗑儿。

前面那盏灯下，或许是一个公路检查站。

检查站里有一领长长的火炕，在墙角处有几个齐胸高的大瓦缸，里面分别腌着酸菜、威茉，存着杂粮。

行路人只要交上一两块钱，就可以美美地吃上顿热乎乎的高梁米饭了。

卡车终于从那一域灯光下开了出来，渐次地将那灯光远远地、远远地甩在后西，直到化作天上的一颗星。

你继续在老银色的荒野上行驶了，听着发动机发出的嗡嗡声。

是呵，风雪中便是葵雄也是孤单的哟。

在迷蒙舞落的雪中，你会看到远远地有移动的灯光，那同样是一台夜行的老式卡车，正从你对面驶来。

似乎是司机们都担心政坏这夜的沉静，双方只是用闪烁灯光的方式彼此打一个招呼。

迎面的卡车从你身旁驶过去了，前途又变得浑沌起来，似乎这雷夜里，只有你这一台卞车在孤

单地行驶着。

进入山区情况就大不一样了。

兴安岭的盘山道，一山一山地缠绕着，卡车驶上这盘山道时，常会看到在山顶上一辆卡车的灯光，它就在你高高的上方，似乎正朝着天上的方向行驶。

当你笃驶的卡车驶上山顶，前面那辆卡车的灯光却倏然地滑落到山腰那儿了。

就是这样，两辆卡车上上下下地盘旋着，有意或无意地追逐起来……

出了山，卡车便进入无涯的平原了。

正当你这个夜行者感到疲倦时，前面又有一束灯光闪烁起来，于是，你再次地振作了起来。

流水似的岁月湍急而过，当你开着私家车又行驶在冬日的大野上时，眼前的景象与三十年前已截然不同。

夜下的高速公路被路灯照得如昼如织，铺成了一条辽远灿亮的灯带。

远处的村庄不再是一盏孤灯下的老式乡村，它已被灯光璀璨、堆砌如冠的城镇所取代。

行驶当中，不断地有车子从你的迎面驶过来，完全没有打招呼的必要了。

昔年的盘山路消失了，变成了一条被风呼啸着的隧道。

夜，不再宁静了，灯光也不再是回忆之桥，你只是开着车木然地看着前方，行驶着……

哦，下雪了。

你披上衣服起来，站在窗前。

已是凌晨3点，透过布满霜花的窗，久久地凝望着空空荡荡、灯火簇拥着的高速公路。

是啊，在这飘雪的夜里，你在等待什么呢？

是在等待从远处驶来的卡车的灯光吗？

（选自《2014年中国散文精选》，有删改）

4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，错误的一项是（3分）

A．文章开头作者追忆自己三十年前夜晚荒野开车的情景，“偌大的银铸世界”“小若蚁虫的卡车”形成鲜明的对比，从而引出下文对灯光充满感情的描写。

B．作者最盼望的还是旅店的灯光和公路检查站的灯光，虽然作者讨厌这些地方的嘈杂，但这些地方能够留宿和饱餐，免于雪夜冻饿之苦。

C．文中使用的“是啊，……，”的句式，其中包含着肯定、感慨的意思，前后反复这样写，强化读者的认同感，增强了文章的感染力。

D．结尾写站在窗前，结构上照应开头，感情上通过对等待对象的追问，回扣上文对灯光的追忆，表达了对当年卡车灯光的一往情深。

5．小说以“灯光”为中心谋篇布局，这有什么好处？

请简要分析。

（6分）

6．在文中“灯光”有怎样的含意？

文章表达了作者怎样的感情？

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成79题。

材料一：

知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。

知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。

在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”（把非现金的资产和有价证券等换成现金），成了另一种含义的“知识就是财富”。

另一方面，引入价格或经济回报因素后，是否会进一步提高人类知识分享与消费的效率，也逐渐成为人们普遍关注的问题。

（摘编自XX百科、秦洁《知识付费兴起原因探析及前景展望》）

材料二：

随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业良莠不齐。

纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。

在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是莶约几个大Ⅴ就能解决问题的。

人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。

唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。

（摘编自腾讯网《“知识付费”缺少的不是理念，而是内容》）

材料三：

图一：

2015-2018年中国内容付费用户规模及预测

图二：

网友最愿意买单的领域

能提高工作能力和收入的经验兴趣爱好职业选择时间管理方法技能

63.3%42.19%32.90%28.05%23.91%

（数据KS5U果壳网和网易云课堂公布的《2016年知识青年付费报告》）

材料四：

值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。

具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。

但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP变现的另外一种方式。

知识付费通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联网传播达到信息的优化配置。

未来的知识付费行业实际上是现有的信息服务业互联网化的一部分，是人类信息生产、获取方式由线下转为线上线下相结合，由一对多转为多对多的一个阶段。

最终，知识付费不仅会作为一种独立的行业，还会直接改造和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业，成为万亿以上规模的巨大产业。

但相比未来的前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题