高考语文考场作文实用技法第3任务驱动型作文起承转合四步法.docx

高考语文考场作文实用技法第3任务驱动型作文起承转合四步法.docx

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高考语文考场作文实用技法第3任务驱动型作文起承转合四步法

第3：

任务驱动型作文起承转合四步法

清刘熙载在《艺概、经文概》中云:

“起、承，转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内:

合者，合地理起办合在内:

中间用承用转.皆兼顾起合也。

”简单地说就是写文章“起”为开头，“重”为承接上文加以申述，“转”为展开，“合”为结束。

纵观中国文学史，有相当多的千古名篇就是采用这种结构来行文的，如《登商）、（六国论》 等等。

其实这种谋简布局也恰是任务驱动型作文的最佳结构。

一、起一接任务

所谓“起”就是紧扣试题所限定的写作任务开篇，根据任务驱动型作文的不同类型，一般有以下几种：

（一）情境设置类之起一融入情境

如2020年全国新课标卷I优秀作文《为国举贤显高义》之起——

亲爱的同学们：

大家好!

很高兴能够在这次读书会上与大家分享读书心得，在齐桓公称霸的故事中，我看到了齐桓公的宽容，也看到了管仲的感恩知遇之情，然而更让我敬佩的却是鲍叔为国举贤的高义之举，所以今天我给大家分享的主题是“为国举贤显高义”

本“起”既紧扣文章的特定受众、写作情境，又体现了 比较权衡的思维过程，从而全面融入了情境、紧扣写作任务开篇。

（二）权衡选择类之起——做出选择

如2016年全国新课标卷II优秀作文《书香漫卷话阅读》之起——

“书读百遍，其义自见”阅读，一直是学习语文的关键，面语文学习关系到个人的终身发展。

社会整体的语文素养又关系到国家的软实力和文化自信。

因此对于我们中学生而言，虽说提升语文素养的途径有多个，但我认为阅读才是提升语文素养的最佳途径。

本题的写作任务是从提升语文素养的三个途径中做出极衡选择，本开篇便准确地接住了任务，我认为阅读才是提升语文素养的最佳途径，可谓短小精悍。

（三）观点看法类之起一一亮出观点

如2016年浙江卷优秀作文《渴望真实，绽放灵韵》之起——

纵观当下，“虚拟”正走进每一个人的生活，该如何对待它?

在我看来， 过分沉浸其中和过于远离排斥都是片面的，我们应承认它，但也没必要过分崇尚。

本题的写作任务是对虚拟世界与现实世界发表自己的看法，本开篇便开门见山地指出，对于虚拟世界“我们应承认它，但也不过分崇尚”，如此既接住了任务，又观点明确。

（四）关联组合类之起——呈现组合内容

如2017全国新课标卷I优秀作文《创新中国》之起——

亲爱的外国青年朋友，欢迎您来到世界早已熟知的文明、开放、自信而又历史文化悠久的中国，不过今天我要给您展现的是中国的新标签-高铁与移动支付下的创新中国。

本题的写作任务是写一篇文章帮助外国青年读懂中国，本开篇考生紧扣写作任务，并指出要给外国青年展现的是高铁与移动支付下的创新中国，明确告诉阅券所组合的内容是“高铁”与“移动支付”，可谓短小精悍。

由上述例子可以看出，“起”部分一定要紧扣写作任务并且精简语言，近而打造“凤头”，切忌泛泛而谈、偏离任务、长篇大论。

二、承——析任务

所谓“承”就是对写作任务做一下简单地阐释，一般是文章的第二段或第二、第三段。

“承”有不同的“承”法：

有紧承上文做正面阐释的“正承”，也有紧承上文做反面阐释的“反承”；亦有作为“起”与“转”之间过渡的“过渡承”。

如2020年全国新课标卷I优秀作文《唯才是举，以利天下》之承——

各位老师、同学:

大家好!

我发言的题目是“唯才是举，以利天下”。

齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。

两人曾各为其主，在战场上生死相搏，但后来战争结束，两人便相逢一笑泯恩仇，同时为了齐国的共同利益，他们二人不仅成为了知己，而且还共同辅佐齐桓公，在他们的辅佐下，齐桓公终成一代霸业。

在这个故事中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。

不过，最让我心折的还是齐桓公。

【起】

齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，如果兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不仅对管仲不予追究，而且还给予管仲以绝对的信任，将治国之权悉数赋予管仲，这既体现出了他胸怀之广阔，又展现了他目标之高远。

由此可见，这样的一位君主，后来能成为“五霸”之首，是绝非偶然的。

【承】

文章在“起”的部分，先引述试题材料，接着对三位人物进行比较分析，最后做出选择、提出观点；在“承”的部分，考生对所提观点进行了进一步分析阐述，此写法属于典型的“正承”。

再如2017年全国新课标卷I优秀作文《中国、中国》之承——

中国，这个古老而崭新的国度，我身处其中。

帮助外国青年读懂中国是什么样的，我一定会毫不犹豫地回答:

他是老人，亦是婴儿。

【起】

中国，他有着老者古朴的褐色，风风雨雨，岁月打磨，在无尽的历史长河中，他站立着，将往昔记忆温柔抚摸；中国，他有着老者沉默的智慧，经年走过，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山万水，脚踏实地；中国，他有着婴儿的热情，时代正好，变数诸多，他不断地探索、尝试、突破。

【承】

选文“起”部分接任务，在“承”部分从整体上对中国的特征“是老人”与“是婴儿”做了简单地阐释，为下文主体部分全面介绍中国做铺垫，属典型的“过渡承”。

三、转—做任务

所谓“转”就是紧扣写作任务全面展开写作，本部分则是文章的主体部分。

具体操作是:

针对权衡选择类任务驱动型作文考生可从不同的角度阐释选择的理由近而将观点展开；针对观点看法类任务驱动型作文考生可从不同的角度发表对事件或现象的看法;针对关联组合类任务驱动型作文考生可从所选组合材料之间内在的逻辑关系展开行文：

针对情境设置类任务驱动型作文考生可从在具体情境中欲完成的任务及写作指令展开行文。

（一）情境设置类之转—联系情境紧扣任务

如2020年全国新课标卷I优秀作文《树立广裹视野，厚植家国情怀》之转一一

鲍公之礼绵延于中华文化的血脉，五千年悠悠岁月里，我们见证“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚执着，领略“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的慷慨豪迈，品味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的沉痛悲愤，体悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的生死托付，敬视“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归……在无数位他们心中，个人之利己然轻如鸿毛，国家之利乃重如泰山，这是袒露着的一个个中华灵魂心系家国的拳拳之心。

今天，这份广裹视野与家国情怀在中华大地上亦熠熠生辉。

新冠病毒肺炎疫情爆发之后，时代楷模杜富国的妹妹杜富佳奔赴抗疫前线，不惧危险，尽己所能救死扶伤;老三杜富民作为新入职ICU的医生，也始终坚守在抗击疫情的第一线:

老四杜富强，春节刚过，就跟随战友踏上了国家所需的巡逻之路。

在人人享受春节的日子里，杜家姐妹放下私利，用行动完美诊释着新时代青年人的家国情怀。

这样的例子数不胜数：

有人驻守边疆，用满腔的热血守护着这片大好山河:

有人投身建设，用勤劳的双手推动着时代的发展……

本片段是文章的主体部分，考生既联系试题所预设的情境、紧扣写作指令行文，又联系社会现实，从古至今阐述了家国情怀在的现实意义，全面抒发了自己的感受和思考，可谓主题鲜明、内容丰富、结构清晰，巧妙地完成了写作任务。

（二）关联组合类之转—紧扣所组合材料的内在逻辑

如2017年全国新课标卷II优秀作文《君子中国》之转——

何为君子?

是《周易》中“自强不息”的男子，还是鲁迅笔下“敢想，敢说，敢作，敢当’）的勇士，抑或是林语堂所说的“敢做我自己的胆量”的人?

在我看来，君子是一种自觉与自强的有机结合体。

他们文质彬彬、出口成章，并有着“任尔东西南北风”的坚忍不屈。

一个社会繁荣的程度，从来都寄望于默默奉献的耕耘者。

这些耕耘者，正是君子，正是家国情怀、民族责任感的中流砒柱。

君子何寻？

毛主席说：

“数风流人物，还看今朝。

”君子就在身边，或是江苏江阴代名为“炎黄”资助青年完成学业的张纪清老人；或是坚信“每一辆车都有终点，但为民服务没有终点”的人大代表王曼利；或是辽宁义务打扫全楼楼道使得邻里关系和谐如春的赵志有……他们虽从事着平凡的工作，但却有着不平凡的举动，他们用这不平凡的举动书写了一个大写的君子，成了时代风流人物。

本部分以“何为君子”与“君子何寻”为写作线索，将试题材料中的“天行健，君子以自强不息”与“敢想，敢说，敢作，敢当”、“数风流人物，还看今朝”等名言警句形成有机关联，巧妙地完成了写作任务。

（三）观点评价类之转一一紧扣材料多角度评论

如2016年上海卷优秀作文《评价与被评价》之转——

现代社会中的“评价”，满足的是人们内心毫无意义的窥伺欲。

从微博和朋友圈的兴起，我们就可以轻易看出人们是多么喜欢用几秒的时间入侵他人生活并留下自己的评价痕迹这一行为。

同学去旅游了，留下的是不相关的人的评价:

明星发微博了，粉丝们状若疯狂的评价:

亲戚晒孩子了，跟随着客气有礼的评价。

这样的评价看似种类繁多，其实内容相似且空洞，是窥探他人生活后“到此一游”式的满足。

但许多人认为这娱乐了自己也称赞了他人，何乐而不为呢?

在某些时刻，评价更是对与自己主流认识不同的行为的批判。

人们在猎奇的新闻下方嘲讽辞职去西藏生活的女孩，批判与自己观点不同的人为“五毛”“美分”，试图说服所有与自己观点不同的人。

萨特曾这样感叹:

“多么奇怪啊!

人们把大量的时间花在说服他人与庆祝观点相同上。

”网络上无处不在的评价，有多少是试图说服意见不同者的劝词和无法说服后恼羞成怒的谩骂呢?

评价对人与社会的影响是显而易见的。

当旅行还是拓展视野、体验不一样的生活的途径时，生活窥伺式的评价，让旅行变成了美图的炫耀和狂欢:

当深入心灵的哲学沉思从笔端流淌时，生活窥伺式的评价，让哲理句变成了高深莫测的“心灵鸡汤”;当人们用各种途径把诗和远方留给朋友圈时，却悄悄把生活

的苟且留给了自己。

本部分从三个层面发表了对评价他人生活的看法，同时紧扣写作任务且将每一个看法都置于每段的段首，可谓思路清晰;而将朋友圈等时尚元素入文，又使内容更加丰富且现实意义更强。

（四）权衡选择类之转—阐述选择的理由

如2016年全国新课标卷II优秀作文《阅读，开启语文素养之门》之转——

阅读能够培养我们的语感，锻炼我们的语言表达能力。

进行有效的阅读能够培养我们快速捕捉文本信息并准确复述的技能。

有些人看书很快，通常几个小时就能读完几十万字的小说并深刻地记住文本内容和理解中心思想，这全是阅读的功劳。

阅读能够提高我们的写作水平。

我就有这样的体验:

当我的大脑中储存大量材料信息时，在创作过程中我就能很快地将它们添加到我的文章中，使我的文章更上一层楼。

广泛的阅读，也意味着你将掌握更多样的写作技巧和手法。

比如，你特别喜欢鲁迅先生的小说，你就会先按照鲁迅先生的写作方式进行仿写，仿写得多了，就会慢慢加以创新，最终必能形成自己独一无二的写作风格。

阅读能够弘扬传统文化，提高个人修养。

现在很多年轻人都认为经典文学已经脱离了现代的社会生活，是过时的、无用的，甚至没有人愿意花时间去品味那富有哲理的经典作品。

而在我看来，这种观念显然是错误的。

我国汉代学者刘向说过:

“书犹药也，善读之可以医愚。

”经典文学能够代代相传，便足以证明其就是良药。

在经典文学的字里行间，我们可以领略圣贤的智慧、总结圣贤的经验，以提高为人处世的能力，并透悟人生之理。

本部分从三个层面阐释“阅读，开启语文素养之门”的理由，同时紧扣写作任务且将每一个理由都置于每段的段首，可谓内容丰富、思路清晰。

四、合—交任务

所谓“合”就是文章的结尾部分。

具体操作是考生紧扣写作任务可首尾呼应，可升华观点，亦可留白以发人深思。

如2020年全国新高考I卷优秀作文《美美与共，天下大同》之合——

墨子说：

“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。

”构建大同世界需要家国情怀，也需要人类关怀。

面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身;面对自身问题，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。

“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：

让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力奋斗。

“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，全世界青年人联合起来吧，让我们一同努力，建设我们美好的地球家园。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

再如2019年全国新课标卷I优秀作文《以劳动立身，以实干兴邦》之合一一

同学们，我们要热爱劳动，积极劳动，为了找到幸福的曙光，为了国家全面的复兴，我们要坚决抵制“劳动无用论”，反对将劳动全盘委托给人工智能，我们还要努力学习科学文化知识，提高新时代劳动者的素质，点燃自己的青春岁月，为民族复兴贡献自己的智慧与力量。

我的演讲完毕，谢谢大家!

上述两例结尾部分，考生都先回到写作任务上，然后对全文或进行总结，或进行升华，如此既紧紧锁定任务，又完美地上交了写作任务。

超链接

孝悌园二十四孝引争议，现代孝道还应思量

李红婷来源：

红网

在北京市朝阳区高碑店村的“孝悌园”里有一组“二十四孝”主题石雕：

尝粪忧心、为母埋儿、恣蚊饱血、卧冰求鲤等等一些虽高度还原但却不合常理的雕塑不禁让人心生疑问：

都2019年了，这样的“孝道还有必要拿来做榜样吗？

（7月1日《人民日报》）

【社会现象引入，引起反思】

《二十四孝》是流传于我国家喻户晓的讲述子女孝爱父母的系列民间故事，其承载的孝道文化虽有可取之处，但其中一些故事却耸人听闻，对于弘扬现代社会的孝道文化来说已经失去了参照的价值。

例如“为母卖儿”这个故事，讲的是东汉时期一个名叫郭巨的人因为家里太穷，为了节省下口粮供养母亲，便决定将三岁的儿子活埋。

但在挖坑时，郭巨挖出了一罐金子，一家人从此不必再为粮食问题发愁，郭巨也因孝顺名满天下。

这个故事在当时虽然精神可嘉，但如果放在当下，有多少人会以此为榜样呢？

【直陈观点，愚孝不可取，放在当天更是不合时宜。

】

弘扬孝道的出发点虽好，但不加选择的地把二十四孝搬出来教育大众的情况却很难深入人心，对于过去的伦理道德规范，需要根据当今的情况进行相应的调整，应该有所摒弃，如果原封不动地照搬照抄，很可能会导致孝道文化的走形变样，这种被曲解的“孝”绝不是中国文化的内涵，也绝非是古人的本意。

【提出建议，用“拿来主义”看待传统孝道文化。

】

其实，孝可能是中国人最为熟知的一个概念，甚至算是中国文化的一个重要标杆。

一出生人们就被长辈教育百善孝为先，也为此不断身体力行。

但同时，孝又可以说是当代中国人最为陌生的概念之一，许多人的孝还停留在无条件顺从父母，认为只要在物质上满足父母就是尽孝上，孝被认为是子女单方面的责任。

这样的孝顺对于父母和子女双方来说其实是一种相互消耗，加重了双方的负担。

【引出反思，什么是真正的孝？

否定了物质上和子女单方面的责任这一传统错误认知。

】

除此之外，随着社会的多元化发展，追逐自我逐渐被放在了人生必完成人物清单的第一位，在这条路上人们忙着追逐诗和远方，孝顺父母被认为是实现自我的对立面，更有甚者将孝顺父母定义为一种对子女的道德绑架行为。

正是一些陈腐的孝爱观念的沉渣泛起，使得优秀传统文化的传承变得艰难，因此，什么才是现代孝道是值得沉下心来思考的。

【联系当下，进一步反思什么才是孝道。

】

在新时代，孝顺应该回到以个人为本的原点，倡导人性，孝顺讲的是家庭伦理，不该背负过多的社会意义和宏大议题，应该更有“人情味”。

当代社会下真正的孝不是无条件地服从。

而是真正的关爱与尊重，这种关爱和尊重很多的时候需要牺牲自己的利益，所以孝的本质其实是对自我的约束和对私心的削弱。

【综合上文，提出观点，孝的本质是对自我的约束和对私心的削弱。

】

我们弘扬孝道，为的是“子欲养而亲不待”的状况尽少发生，甚至不发生；为的是《目送》书中写到的“那个渐渐消失的背影”真正消失时子女不会留有遗憾。

无论时代如何变化，遵循孝爱道义这条公序良俗都是恒定不变，只是在宣扬传统美德的同时需要思考如何讲好符合新时代情况的孝道故事。

【收束全文，提出倡议，与时俱进，讲好新时代的孝道故事。

】

「精读细思」

《二十四孝》中的故事诚然感人，但其中少数事例无论古今都不值得效仿，孝，必须要讲，方式，也必须要讲。

“埋儿奉母”拿到当下的价值观来审视，既是违法，也是将孝凌驾于法与德之上的愚蠢行为，绝不值得效仿，也不值得传播。

而今，再读封建时代的所谓经典，一定要学会鲁迅的“拿来主义”，批判地去传承，要摒弃“凡传统必传承”的愚昧思维。

时代在进步，“以人为本”的当下，应提倡合法合情合理地去传承传统，辩证地去审视和继承传统文化，扬优弃弊，与时俱进。

【作文原题】

阅读下面的文字，按要求作文。

（60分）

母亲节这一天，一早打开朋友圈、微博、QQ空间，到处都是祝福母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，热闹非凡。

这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点赞。

面对网友们向母亲们疯狂的“示爱”方式，一半以上的母亲表示并不知情。

因此有网友调侃：

“什么地方儿女最孝顺？

朋友圈”“你妈知道你在网上这么孝顺么？

”。

也有不少网友表示：

“平时不习惯和父母交流情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。

”还有网友认为，比起隔空抒情，能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物，才是表达祝福的更好方式。

以上文字引发了你怎样的思考，请结合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。

要求选好角度，确定立意，完成写作任务。

不少于800字。

别让亲情飘在空中

母亲节的祝福霸占了网络荧幕，可这些隔空抒情的祝福却大多被遗忘于虚拟空间，没能温暖母亲的心。

别再让亲情的暖意被冰冷的屏幕阻隔，陪伴才是最实在的暖心祝福。

  （开篇引入材料，说明自己对事件的看法，观点明确。

）

陪伴，让生活回归。

历史上战争的硝烟没能攻陷人们对生活的追求，网络却轻而易举地攻占我们的生活空间中一大部分。

虚拟空间的快捷看似拉近了人与人之间的距离，却悄然滋生了众多的“低头族”。

网络使用过度的现象屡屡出现，显示了网络所带给人们情感间的隔阂。

虚拟生活举起它耀武扬威的拳头给予真实生活一下又一下的重击，而陪伴，这一最朴素无华的感情表达方式，就是真实生活对网络的精彩反击。

（提出观点：

陪伴可以消除人们情感上的隔阂。

）

母亲节的祝福霸了屏，却没让子女对母亲的爱霸住生活的屏。

网络是十分高效快捷的工具，它让网友对母亲的“示爱”变得轻易且容易夸大效果。

正因它的快捷与夸大作用，网友们只看到了无数的点赞，却忽略了祝福的真正接受者——母亲们。

母亲们大多不是网络的高频使用者，日复一日的操劳磨掉了她们的棱角，也让她们回到了生活的深处。

网络上的一片祝福之音、溢美之词，为我们构造了一派和乐融融的假象，却让我们进一步沦陷于虚拟，忘却了母亲在真实生活中盼子归的身影。

（具体分析刷屏晒祝福不能给母亲以慰藉的原因。

）隔空抒的情，只会永远飘在空中。

对母亲的爱，却不应只是通过网络来表达，而应实实在在地在生活里，让母亲感受到她身边萦绕着的情。

（略做总结，重复自己观点。

）

母亲们最需要的是朴素真切的陪伴，而非网上哗众取宠的“晒”式示爱。

母亲们用最美的年华陪伴你我的成长，长大后的我们，难道不应以陪伴回应这份深情吗？

许多孩子别扭于在真实生活中对母亲直白的示爱，那么，亲手做的一桌好菜、一些实在的礼物，哪怕只是陪母亲在公园里散个步。

难道这些举动不比网络空间那搁浅的爱意来得更加含蓄而真实暖心吗？

（提出切实可行的建议，体现了作者对于陪伴母亲方式的思考，展现了解决问题的诚意。

）

虚拟空间里终究只是一件工具，别让亲情沾染太多那冰冷的机器味儿。

网络易使情感变得浮夸而轻飘飘，就像幼时手里那永远握不住的红气球，更像时光长河里偶尔泛起的浮光掠影，激不起人心湖里一点涟漪。

（恰当地运用了比喻修辞，为严肃的论述加入些许美感，并借此动人。

）

陪伴，是最长情的示爱，是最珍贵的祝福。

请别再让你的一份深情搁浅于冰冷的虚无中，别再让时光无情磨损那些美好。

下一个母亲节，只愿更多的母亲能享儿女承欢于膝下的幸福，更多的儿女选择以陪伴珍惜亲情。

（重申观点，提出号召。

）

【总评】文章并没有新颖的观点，没有创新的结构，但清晰的逻辑和通顺的语言就足够得到不错的分数。

朋友圈晒祝福不能慰藉母亲——网络虚拟的过度使用造成了情感隔阂，一定程度上妨碍了情感的沟通——母亲需要的是真正的陪伴——做顿饭、散散步都是很好的陪伴——期望下一个母亲节我们可以做得更好：

文章流畅地完成了表明观点、分析问题、提出建议、发出号召的过程，值得模仿。