部编人教版语文三年级下册课本内多音字汇总+生字.docx
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部编人教版语文三年级下册课本内多音字汇总+生字
部编人教版语文三年级下册课本内多音字汇总+生字词汇总
sǎn（松散）gān（旗杆）āi（挨挨挤挤）
散杆挨
sàn（散步）gǎn（笔杆）ái（挨打）
jīn（情不自禁）sā（撒娇）chèn（匀称）
禁撒称
jìn（禁止）sǎ（撒种）chēng（称重）
zhēng（挣扎）léi（果实累累）xiān（鲜艳）
挣累lěi（积累）鲜
zhèng（挣钱）lèi（劳累）xiǎn（鲜为人知）
zuō（作坊）chéng（乘车）zhǎo（爪牙）
作乘爪
zuò（作业）shèng（千乘之国）zhuǎ（鸡爪）
lóng（笼子）mó（模仿）zhē（折腾）
笼模折zhé（折磨）
lǒng（笼罩）mú（模样）shé（折本）
féng（缝补）rāng（嚷嚷）zhǎng（涨水）
缝嚷涨
fèng（门缝）rǎng（叫嚷）zhàng（头昏脑涨）
tǔ（谈吐）dū（首都）hé（和气）
吐都和
tù（呕吐）dōu（都有）huò（和弄）
chā（差别）liū（溜冰）mǎ（蚂蚁）
差溜蚂
chà（差不多）liù（一溜烟）mà（蚂蚱）
一、识字表（250字）
第一单元
1.古诗三首
鸳鸯惠崇豚减
2.燕子
伶俐翼漾倦闲散纤杆痕
3.荷花
挨蓬胀翩蹈
4.昆虫备忘录
录凡距款绸膜瞎益约蚂斑
语文园地一
援掷捞缚缭络资贡贷
第二单元
5.守株待兔
宋耕释冀
6.陶罐和铁罐
陶罐娇谦虚懦弱恼代价
7.鹿角和鹿腿
称禁皱配怨狮逼撒挣
8.池子与河流
滔涯妇碌遵循尊验
第三单元
9.古诗三首
屠苏魂酒牧兄倍
10.纸的发明
创携存制蔡伦累鲜欧洲社
11.赵州桥
县拱济匠计横史爪智慧历
12.一幅名扬中外的画
择都宫摊贩吏作态驴寸乘笼栏貌
语文园地三
税档咖啡阅废贸
第四单元
13.花钟
芬芳内燥灼适雅吻组
14.蜜蜂
概阻括误逆途陌超
15.小虾
缸隙掀末副钳搏较腹
第五单元
16.小真的长头发
栅麻悠揉沫唯碍系
17.我变成了一棵树
希痒鳄丁零肠醋秘
第六单元
18.童年的水墨画
墨染碎浪溅爽
19.剃头大师
剃执否骂仇惯刑替厘模
20.肥皂泡
廊和若较薄颤巍巅婴
21.我不能失信
耀庆盼叠歉
语文园地六
旭屿瞭巡缆锚
第七单元
22.我们奇妙的世界
呈雕幻蜡烛辉芒型
23.海底世界
窃私警肌章差胞藻达储属
24.火烧云
檀喂盈彤跪庙模
第八单元
25.慢性子裁缝和急性子顾客
缝箱夸歪承袖衬衫负泄艺
26.方帽子店
橱改蕉扣嚷溜筒董
27.漏
婆脊贼莫颠胶旋纵
28.枣核
核妻爹犁折困牲府罢涨
语文园地八
咳嗽呕吐唠叨嘀谚谣诫辩
二、写字表（250字）
1.古诗三首
融燕鸳鸯惠崇芦芽短梅溪泛减
2.燕子
凑拂集聚形掠偶尔沾倦纤痕
3.荷花
瓣蓬涨裂姿势仿佛随蹈止
第二单元
5.守株待兔
守株待宋耕触颈释其
6.陶罐和铁罐
骄傲谦虚懦弱尘捧代价
7.鹿角和鹿腿
鹿塘映欣赏匀致配传哎狮叹
第三单元
9.古诗三首
旧符欲魂借酒何牧兄独异佳
10.纸的发明
术伟录册保存约验阿欧洲社
11.赵州桥
赵省县匠设计史创举且智慧历
第四单元
13.花钟
斗芬芳内醒寿苏强示昆修建组
14.蜜蜂
蜜蜂辨阻跨括检查确误途陌
第五单元
16.小真的长头发
套麻烦悠闲椅泡沫冰凌碍提棒
17.我变成了一棵树
状狐狸丁零巧克肠继续抬秘密
第六单元
18.童年的水墨画
墨染竿腾碎拨浪葫爽蘑菇
19.剃头大师
表胆鬼理夺骂仇差付倍虽件
20.肥皂泡
皂廊碗若透娇扯仰串越婴希
第七单元
22.我们奇妙的世界
呈幻蜡烛诱润乘芒剑普通模型
23.海底世界
宁官汪险参攻推迅速退铁
24.火烧云
必胡灿骑秒凶猛庙威武镇
第八单元
25.慢性子裁缝和急性子顾客
性卷货取夹夸务衬衫负责艺
27.漏
漏喂胖驴贼狼莫厉抱架粘胶偏
三、词语表
2.燕子
乌黑剪刀活泼春日轻风吹拂洒落
赶集聚拢形成加入春光湖面偶尔
纤细电线
3.荷花
荷花清香赶紧圆盘花瓣莲蓬花骨朵儿
破裂姿势眼前画家本领了不起仿佛
随风飘动舞蹈停止
第二单元
6.陶罐和铁罐
国王骄傲看不起傲慢谦虚懦弱神气
住嘴王朝尘土光洁美观古代价值
动手
7.鹿角和鹿腿
池塘痛快镜子倒映倒影着急欣赏
匀称精美别致没精打采机灵回头哎呀
狮子机会叹气
第三单元
10.纸的发明
造纸术伟大文字记录青铜器保存方便
学问轻便盛放西汉大约东汉吸收
经验树皮破布原料切断价格满足
朝鲜半岛日本阿拉伯欧洲社会进步
文化影响
11.赵州桥
赵州桥石匠设计中间桥洞河面创举
流水冲击节省而且水花各自双龙戏珠
似乎体现人民智慧才干历史
第四单元
13.花钟
争奇斗艳芬芳迷人留心开放艳丽笑脸
睡莲醒来万寿菊欣然苏醒含笑温度
湿度光照气温长期展示昆虫修建
组成时钟
14.蜜蜂
蜜蜂听说辨认能力公里记号几乎
阻力花粉将近包括亲眼检查迷失
准确尽管沿途陌生景物确实记忆
本能
第五单元
16.小真的长头发
牧场露天被子麻烦悠闲椅子卖力
泡沫冰激凌冲洗海带碍事难受入神
17.我变成了一棵树
吃饭形状狐狸担心丁零失望背包
巧克力香肠面包花生牛奶继续饭菜
排骨水珠嘴巴秘密
第六单元
18.童年的水墨画
水墨画垂柳钓竿扑腾扇动戏耍拨动
浪花葫芦松鼠清爽松针蘑菇
19.剃头大师
大师表弟胆小中药姑父理发欢迎
害人精仇人摆布痛苦双倍过年央求
虽然天分睡衣清除
20.肥皂泡
肥皂泡种类其中网球透明分裂形式
圆满飞越婴儿目送希望
第七单元
22.我们奇妙的世界
奇妙飞行呈现变幻夜空群星蜡烛
奇迹生根发芽诱人圆润夏日乘凉
感叹神奇光芒建造锋利刀剑普通
模型存在无穷
23.海底世界
宁静光线器官行进危险海参爬行
小时攻击反推力迅速后退轮船长途
地球生物石油天然气
24.火烧云
火烧云晚饭胡子金灿灿凶猛威武镇静
第八单元
25.慢性子裁缝和急性子顾客
性子布料交货笑话大方夸奖道理
实在提前服务衬衫对不起摇头负责
名声放心手艺感动
27.漏
里屋莫非厉害发抖松手粘胶跟前
甘心
阅读下面的文字，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
风雅，源自《诗经》，似乎只属于文人雅士。
一般人求一点风雅，往往被视为“附庸风雅”。
【答案】谈风雅
从词源上说，风雅本是一个“美词儿”。
但“附庸风雅”一词的出现，改变了它的形象。
一时间，人们变得耻谈和讳言风雅起来。
事实上，附庸风雅固不可取，但风雅本身是不应否认的。
倒不如说，在增强文化自信、建设文化强国的今天，多些风雅又何妨？
从一定意义上说，风雅是文化的一个基本特征。
风雅一词源自《诗经》，意思是对文明的萃聚、传播和践行。
《诗经》集中反映了以周礼为导向和底色的和谐、文明、有序的社会生活。
我国在西周至春秋中前期，分封的诸侯国达70余个。
大诸侯国可按礼乐规约朝拜周王，小诸侯国则遵照周礼之约就近朝拜大诸侯国，并希请大诸侯国代为朝拜周王。
这实际上是一个遵周礼、施仁义的过程，即“演习”和传播文化的过程。
这样来看，古时的风雅是一种拥戴礼仪和遵奉文明的积极行动。
今天，很多人都认识到文化和文明对于修身、益智、尚德、励志的价值，并在自己的生活和工作实践中有所追求、有所行动，这其实也是一种风雅之举。
这种举动的重要意义毋庸置疑。
有人说，物质主义、消费主义和拜金主义正在腐蚀中国。
其根据之一是：
5年前，我国的奢侈品消费仅占全球份额的10%；现在我国公民已成为世界上最大的奢侈品买家，其购货量的全球占比高达1/3。
与此同时，国人的读书量却在逐年下滑。
统计数据表明，世界上人口最多的中国已成为世界上人均读书最少的国家之一。
如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有识之士对风雅的呼吁和倡导。
涸池倍显游鲋贵，岁寒更见松柏青。
在此情此景下，我们更没有理由鄙薄风雅。
因为风雅乃文化之要、文明之举，绝不可有须臾断档，更不能任其阙如。
在我国历史上，春秋是一个义礼相约、秩序井然的时代，到战国时则信义尽失、杀戮成性。
之所以如此，是因为春秋时期有礼乐维护世序、涵养人心：
以礼维序，以诗明志，以乐致和。
而进入战国时代后，正像孔子所说的那样，由于礼崩乐坏、风雅不存，人们只讲功利不讲道义，为达目的不择手段，将弃仁义而重权谋、废礼让而兴战争当成为人、治世、驭权的公理与通则，所以道德沦丧、社会无序。
当纵横家张仪运用骗术而致秦灭楚后，有人问孟子，张仪算不算大丈夫？
孟子道：
只有居于仁、立于礼、行于义，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。
显然，孟子对张仪之行是持否定态度的，而否定的理由便是张仪不遵礼制、有失风雅。
而开统一中国之先河的秦帝国为何“二世而斩”呢？
就因为秦辍风雅而弃文明，全然用打天下的方式来治理天下，陷入了“以暴制暴”的恶性循环。
纵览古今，风雅非小事。
从某种意义上说，我们今天增强文化自信，就包括弘扬中华优秀传统文化中的风雅精神。
当然，在追求风雅的同时，也应尽量避免附庸风雅。
当前，一些老板、官员的书柜里虽然摆满了书，但从不去读，也不是为了读，而只是以之装点门面、佯装风雅罢了。
对于这样的人来说，则要进一步使风雅从形式走向内涵、从表层进入精髓、从感性升为理性、从观念跨向实践，真正做到入脑入心、实学实用，不断加大认知强度、提升精神高度。
【解析】
【详解】
本题学生材料作文写作能力。
本题材料，由两个部分构成。
两部分材料，触及两个问题：
前一句触及的问题是：
风雅是不是只属于文人雅士；后一句触及的问题是：
一般人能不能追求一点风雅。
前一句，陈述的是基于“风雅”的传统认知，是因；后一句是基于传统认知产生的一般结论，是果。
总之，材料的核心词是“风雅”与“附庸风雅”，核心议题是“对人们（包括文人雅士和一般人）的风雅的行为作出自己的认知与价值判断”。
审题立意的关键有三点：
一是关键词的理解；二是角度的选择，三是行文的方向（分析聚焦）。
一、关键词的理解。
（1）关于“风雅”的理解、把握。
《现代汉语词典》，风雅，有两个义项：
①泛指诗文方面的事；②文雅，如，举止文雅。
按①的解释，需要补充说明的是，把“风雅”理解为诗文方面的事固然不错，但不能仅仅局限于诗文方面，凡是琴棋书画、花鸟虫鱼等与诗文一样的高雅的文化方面的事都可以是风雅。
按②的解释，需要说明的是，风雅是形容词，它是形容人们的言谈、举止文雅，即温和有礼貌，不粗俗；因此，要把“风雅”从适用的范围上与“优雅”“优美”“美好”“高尚”“高档”等区别开来；关于这一点，我们可以从“风雅”的反义词，庸俗、粗俗等着手，加深认识。
总之，阅卷时要特别注意辨别考生的理解。
（2）关于“附庸风雅”的理解、把握。
《现代汉语词典》：
为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
从动机看，是贬义。
从行为看，有两点，一是结交名士，一是从事有关文化的活动。
关于“文化活动”，拓宽了“风雅”的内涵。
总之，对“附庸风雅”的基本色彩不能理解失当，具体内涵要准确把握，阅卷时要特别注意。
二、角度的选择。
角度很开放，可以多角度立意：
（1）扣住材料第一句立意：
风雅只属于文人雅士；风雅不专属于文人雅士；
（2）扣住材料第二句立意：
一般人追求风雅就是附庸风雅；一般人也可以追求风雅；附庸风雅无可厚非；（3）从材料整体立意：
不管是谁，提倡、鼓励追求真正风雅的行为、风尚。
三、关于行文的方向（分析聚焦）。
本次材料的核心议题，决定了最佳的行文方向，是“为什么”。
无论你选择哪个角度立意，都应该在“为什么”上下功夫，通过不同层面的剖析，讲清理由，言之成理，言之有据。
【点睛】
材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。
特别要抓住关键句进行分析。
本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向：
阅读的意义。
材料作文的审题很重要：
第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：
单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。
“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦……
【答案】碰撞后的成长
我们在生活中总会遇到一些碰撞，有时是与他人的，有时是与整个环境的，（虽未必会大带来痛），但碰撞之后带来的自信，或许才会被称作坚强；碰撞 之后带来的蜕变，才能被称得上成长。
人是一种坚韧的生物，这在碰撞中显现，大多数时候，碰撞来自于自身与外界的不同，而对这份不同的坚持，造成了不可避免的摩擦碰撞。
曾经在佛道盛行之时，坚持儒道韩愈；在革命当道的法国，雨果勇敢地提出革命也是种破坏的雨果，我们无法一言而蔽之是这些“刺头儿”还是主流为正确。
世人会因他们的碰撞而反复思考起这些事件的本质。
而如韩昌黎、雨果这些在碰撞中坚持的人，他们的观念在碰撞中越发坚韧，越发明确。
所谓的多样性，所谓的客观，大概就是来源于对多方不同观念的思索和坚守。
那些坚守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，将自己这份独特的色彩添在了世界这幅巨作上。
而令人惊叹的则是在蜕变中的成长，这不仅是坚守，还是改变，融合的过程。
有的时候，碰撞会将双方“击碎”，接着逐渐形成新的样子，这大概也是文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组，物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，智慧绝伦如爱因斯坦也因坚持波动说而头痛许多年。
然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了双方。
他们之前的坚守自己的观点难道无用吗？
不，是在碰撞中，双方都指出了对方的不合理，由此彻底“击碎”了双方的理论，为两者的融合创造条件。
这大概也是一种“真理越辩越明”，伴随着旧事物的消亡，无论之前是怎样坚守，人总有一种成长性，能不断地推翻过去的自己，重塑改造新的自我，这是碰撞带来的蜕变和反思。
然而，这里的“碰撞”是一种深层次的，对本质的拷问，而并非只要有冲突就会带来成长，许多人在网上肆意提出只基于自己的狭隘观点，却从来不去思考其他人的意见，这里只有“喷子”式的快感，而没有碰撞中的痛楚，反思。
这只是一种故步自封，谈不上碰撞，因为无论怎样的碰撞都来源于自我的探索思考。
碰撞的痛楚消散后，总会带给人前进的力量，走向那个崭新的自己；无数碰撞中，推动着这个世界永不停止的变化。
【解析】
试题分析：
新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。
在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
论点：
因不同而碰撞，因碰撞而精彩。
无论是物、人还是文化……
论证之是什么：
碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。
它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。
碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。
碰撞，在包容异己，也在不失自我。
碰撞，也可以是内心之间的碰撞。
胜人者力，自胜者方强。
美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。
诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某报推出“最佳公益行动”评选活动，下列三项公益行动被推荐参加评选：
（1）医院附近的饭店倡议来店就餐的顾客自愿购买“爱心饭菜”，并将“爱心饭菜”的菜单贴在墙上，家庭贫困的患者或家属可根据需要取下菜单领取免费食物。
“墙上的餐桌”既为助人者提供了方便，也维护了受助者的尊严。
（2）某公益组织制作了主题为“动物也是易碎品”的绘本书，书中绘有十几种已经灭绝动物的卡通图像，这些动物共用一个易碎品标志形状的鼻子，巧妙而有趣地传递出“动物也是易碎品”的公益概念。
（3）网友通过QQ群和微信群发起了“众筹扶贫”公益行动，在网上推送贫困山区出产的绿色农副产品。
这项公益行动让更多的山区老百姓脱贫致富，也让城市居民能够买到放心食材，实现了双赢（众筹：
即大众筹资，指用团购+预购的形式，向网友募集项目资金。
）
上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】“有趣”的公益才最佳
在经历长期的蛰伏之后，伴随着社会财富的增加和中华优秀文化的浸润，国人的公益意识也日益苏醒。
某报所推出的“最佳公益活动”就是一次非常好的普及之举。
在我看来，第二项活动最有新意，因为它借助新颖的形式，巧妙地向社会大众传递了主办者的公益理念。
首先，让公益变得“有趣”，是为了冲击传统公益文化的“无趣”。
中华民族是一个乐善好施、仁爱善良的民族，所谓“人饥己饥，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。
但中华民族又是一个“苦大仇深”的民族，我们自古至今，有着无尽的悲情。
太厚重的文化，以至于中国的公益活动宣传，也总喜欢以“苦肉计”、“打悲情牌”来唤起民众的同情心，来吸引民众参加公益。
宣传“希望工程”，就配上那位可怜的大眼睛姑娘的图片；宣传动物保护，就必然是小猴子遇害后猴妈妈悲戚的面容……沉重的“道德压迫”简直要使这个民族窒息。
因而，材料中的创意，不由得使人眼前一亮——“一个易碎品标志形状的鼻子”，看过之后，在会心一笑之余，悄然进入我们心灵的是对动物生存处境的担忧，是对“保护濒危动物刻不容缓”的高度理解和认同。
既然如此，我们何“乐”而不为呢？
其次，让公益变得“有趣”，是时代发展的需求。
我们早就进入到了“读图时代”。
铺天盖地的图片、视频信息令人目不暇接，直观形象的表意方式已成为全社会的共同追求。
尤其对于宣传活动最重要的受众——青少年而言，新颖、有趣、轻松、富有亲和力是公益宣传成功的“杀手锏”。
目前几乎所有的宣传机构都在绞尽脑汁地思考如何以一种生动形象的方式攻陷大众。
在此背景下，我们的公益宣传也该放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“亲民”的姿态来迎合民众，获取认同。
所以，上述公益组织应该是已经充分感受到了时代汹涌的潮流，得风气之先，积极应对，灵活变通。
他们的创意之举一定会得到更多人的深切认同和积极回应，收到意想不到的效果。
我们不能否认从事公益是一种善举，我们呼吁并且期盼全社会的公益事业蓬勃发展。
我们也不能不承认材料中的一和三项公益活动亮点纷呈，让人忍不住要为之叫好。
然而，在我看来，“叫好”还要“叫座”。
只有像第二项活动一样，瞄准对象，紧扣时代，以“有趣”的方式做好宣传，才能在公益活动中脱颖而出，斩获最佳。
【解析】
试题分析：
这是一篇任务驱动型作文，与2015年全国II卷“谁更有风采”相似度极高，具有较强的矛盾性、权衡性、比较性和选择性。
根据《任务驱动型叙事体材料作文写作指导》，我们来审一下这个作文题：
体式驱动（写成议论文）
内容驱动（上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？
请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
）
对象驱动
（1）“请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，把你选择的理由阐述清楚，不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理。
（2）“上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？
”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，以你选择的一种公益行动为重点，与其他两项加以比较、权衡，说明你选择的理由，从而体现你的价值判断。
思维驱动——选择的理由：
表层问题：
选“最佳”
深层问题：
最佳的标准，即价值判断。
考点：
能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
每个人心里一亩田
每个人心里一个梦
一颗种子
在我心里的一亩田
用它来种什么
种桃李春风
【答案】播下梦的种子
溪流为梦流淌，成功与大海交流；小草为梦拼搏，点缀一片大地；蜡烛为梦燃烧，照亮漆黑的夜…只有播下梦的种子，才能收获人生中的累累硕果．
梦想是人生的指向标，它照亮前方的黑暗，驱动着我们不断前进．没有梦想，何来成功？
马云心中有梦，坚定不移地走电商之路，尽管四处碰壁，但他从未放弃心中的梦想，最终成为首富．他的成功离不开他的付出与汗水，更离不开他心中坚定不变的梦．马云播下电商梦的种子，从一无所有到人生赢家，这不就是告诉我们要有自己的梦想吗？
没有梦想的人只是一具空壳，注定平庸，碌碌无为．
“少年强，则国强；少年志，则国志．”而我要说，少年心中有梦，中国才有梦，中国梦才能实现．翻开历史画卷，从古至今，凡是圆梦之人，在一定程度上也推动了社会的发展，民族的发展．徐悲鸿种下画画的梦，收获一幅幅精美的油画；莫言种下写作的梦，得到的是文学经典作品与人们的赞扬；袁隆平播下杂交水稻的梦，获得潜心研究带来的巨大成果．他们的梦实现了，也推进着人类社会的发展．作为青少年，我们更应该心中有梦，为中国梦的实现而奋斗．
梦是人们内心的真实写照，反映着人的追求，选择不同的梦会有不同
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