弟子规逐字逐句详细讲解.docx
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弟子规逐字逐句详细讲解
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
注解1.弟子：
为人弟和为人子。
2.规：
规范。
3.圣人：
品德高超、人格完美的古圣先贤。
4.训：
训示教导。
5.首：
第一重要。
6.孝弟：
孝顺父母，尊敬兄长。
弟，通“悌”，敬重顺从兄长。
7.次：
第二重要。
8.谨信：
小心谨慎，诚实守信。
9.泛爱众：
博爱众人。
泛，广泛。
10.而：
而且。
11.亲仁：
亲近有仁爱之心的人。
仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。
12.余力：
剩余的心力。
13.则：
就。
14.学文：
研究学问。
孔子说：
“行有余力，则以学文。
”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。
译文：
《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。
其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。
爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。
还有多余的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。
参考故事
道德始祖——舜帝
舜是中国古代的五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
舜很小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍（gǔsǒu）又娶了妻子，生下弟弟象。
舜的父亲是个顽固不讲理的人，加上后母个性粗暴凶狠，弟弟蛮横无理，后母和象因为得到瞽瞍的宠爱，三个人都讨厌前妻生下的舜，经常想杀死他。
有一次瞽瞍叫舜修理米仓，等舜爬上仓顶，瞽瞍就放火烧米仓，舜拿着两个斗笠像小鸟一样降落下来，没能害死他。
后来瞽瞍又叫舜去挖井，当舜深入井中时，瞽瞍和象合力用土填井，没想到舜很聪明，挖井时就预先从旁边挖了通道，逃了出来。
象本以为这次万无一失了，就霸占了舜的家产，看到舜回家来，大家吓了一大跳。
但宽宏大量的舜还是以德报怨，日后依然孝敬父母，爱护弟弟。
古人说：
“百善孝为先。
”舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁时尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九个儿子和舜相处，以观察舜的品德。
因为舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身分尊贵就态度骄慢，待人都非常谦逊恭敬。
尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。
舜到历山耕种，那里的人受到舜的影响，变得心胸宽大，让出田界。
舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。
舜到黄河边做陶器，那边出产的陶器变得非常精细。
大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。
经过考察，尧帝对舜很满意，将帝位传给了舜。
舜帝特别注重道德教育，他宣扬五常之教：
父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成为历代中国人遵循的典范。
几千年来，舜文化以德为先的传统，经由孔子儒家文化传承下来，教化了一代代的中国人。
附注：
三皇五帝：
远古时候的伏羲，神农，黄帝，号称三皇，是中国最早的三位皇帝。
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，号称五帝。
古文献记载，黄帝为三皇之一，也是五帝之首。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
02编辑]
父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承
注释：
1.呼：
呼叫。
2.应：
回应。
3.勿：
不可以。
4.缓：
缓慢。
5.命：
命令、吩咐。
6.行：
行动。
7.懒：
懒惰、不努力。
8.教：
教导、训诲。
9.须：
必须。
10.敬听：
恭敬的聆听。
11.责：
责备。
12.顺承：
顺从的接受。
译文：
父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。
参考故事
周拔忤逆父母 堕落成驴
周拔是明代浙江省平阳县人，从小就是个小神童，读书能过目不忘，七岁就会吟诗作文。
到十六岁，他的诗文更是名噪一时，被称为“平阳才子”。
他因为得到大家的称赞，父母的宠爱，越来越狂妄自大，目中无人。
他的父母、兄弟和邻居经常忍受他暴躁的脾气。
有一年，周拔要进京赶考，父母为了他的旅费东借西凑，还请裁缝帮他裁制新衣。
但不知足的周拔嫌旅费太少，嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子颜色太深。
父母的苦心反而招来他满腹的抱怨，父亲忍不住教训他：
“儿啊！
你不要嫌这嫌那了，要知道父母为了你这次考试，帮你准备旅费，缝制新衣，噎伤透脑筋，弄得头发都白了，你还这样不知满足，我也想不出办法了。
”周拔没有被父亲的话感动，反而大声咆哮：
“我是天上的文昌星下凡，是一个大贵子，你这个草包一样的土老儿，有资格当我父亲吗？
我才不是你生的，你没资格做我父亲。
”他父亲被气得当场晕倒。
当天夜里，周拔被抓到地府（阴间的官府），阎罗王对他说：
“你平时忤逆父母，虽有人的躯壳，却是畜生心肠，心田里的畜生种子结果了，你就将失去人身，堕落成畜生。
”
周拔辩解：
“我对父母只是据理直言，怎么算忤逆不孝？
而且我是绝顶聪明的才子，怎么可能变成愚蠢的畜生？
你的话不能使我信服。
”
阎王和善的解释：
“你这辈子聪明，是因为前生有善行。
但是你今生任性狂妄、骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行，养成畜生的种子，上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。
你狂妄到目空一切，你的报应就该堕落为驴，被人遮盖双目（注），推磨受鞭。
”
周拔听了觉得很有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。
那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什么病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。
（取材自清代《暗室灯》）
注：
驴子推磨时，如果看到磨上的食物，会使它想吃而停下来，不肯推磨了，所以要罩住驴的双眼。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
05编辑]
冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告返必面居有常业毋变
注释：
1.凊：
寒凉。
2.省：
看望、问候。
3.昏：
黄昏。
4.定：
安定，此指整理床铺。
5.必：
一定。
6.返：
返回。
7.面：
面见。
8.居：
居住，指日常起居的礼节。
9.常：
固定不变。
10.业：
次序、顺序。
11.毋：
通“无”，不要。
译文：
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。
参考故事
黄香搧枕温衾（注1）
黄香，东汉江夏人。
九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。
黄香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。
夏天炎热，他用扇子搧凉父亲的枕头、席子。
冬天寒冷，他用身体先温暖父亲的被褥。
黄香十二岁时，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他“门下孝子”的匾额（注2），表扬他的难能可贵。
黄香年少时就已熟读经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他“天下无双，江夏黄童。
”（取材《二十四孝》）
注1：
搧（shān），挥动扇子。
衾（qīn），大被子。
注2：
匾额，横写大字，高挂于园亭、大厅、书房上方的木板。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
09编辑]
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
注释:
1.擅：
擅自主张，任性而为。
2.茍：
如果。
3.子道：
为人子之道。
道，道理、法则。
4.亏：
亏损、欠缺。
5.私藏：
私自藏起，占为己有。
译文：
事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。
物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
参考故事
陶母还鱼责子
陶侃（kǎn），东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛（zhàn）氏靠织布供他读书，而且很重视陶侃的品德修养。
陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。
他派人送给母亲一罐腌（注）鱼干，母亲将原罐退回，并写信责备他：
“你当县府官吏，拿官家物品送我，以为我会高兴吗？
这是在增添我的忧虑呀！
”
之后陶侃所到之处，都以清廉尽责而受人称赞。
后来为征西大将军，封长沙郡公。
注：
腌（yān），用盐浸泡食物，避免腐坏。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
10编辑]
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧
德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
注释：
1.亲：
父母亲。
2.好：
喜欢。
3.力：
尽力。
4.具：
具备、准备。
5.恶：
讨厌。
6.谨：
小心谨慎。
7.去：
去除。
8.贻：
遗留、留给。
9.忧：
担心忧愁。
10.羞：
羞愧、丢脸。
11.何难：
有何困难？
何，为什么。
12.憎：
讨厌。
13.方：
才。
14.贤：
贤良，品德高尚。
译文：
父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。
子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。
父母疼爱我，我孝顺父母有什么困难？
父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。
参考故事
闵子骞芦衣顺母
闵（mǐn）损，字子骞（qiān），春秋（周朝）鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝（注1）之一。
闵子骞幼年丧母，父亲再娶，后母生了两个儿子。
子骞对父母非常孝顺，但后母很讨厌他，用棉絮给两个亲生儿子做棉衣，却用芦絮（注2）做子骞的冬衣。
寒冬时，父亲叫子骞帮他驾车，子骞被冻僵了，老是拿不住缰绳，掉了好几回，被父亲责备，子骞也没为自己辩解。
后来父亲看他冻得脸色发青，用手一摸，发现衣服很单薄，撕开衣服一看，才知道不是棉衣，而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。
父亲感到很悲痛，决定休妻。
子骞泪如雨下，劝告父亲：
“母在一子寒，母去三子单。
”（注3）后母听了深受感动，终于悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。
闵子骞的孝子之名也因此而传遍天下。
注1：
元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成“二十四孝”——虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国（魏）王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、宋朝黄庭坚。
注2：
秋天的芦苇，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。
芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。
絮（xù），附在植物种子上的柔白细毛。
注3：
母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如果离去，三个儿子都遭风霜啊！
单，衣服单薄，挨冻受寒。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
14编辑]
亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨
注释：
1.谏：
劝告。
2.更：
更改。
3.怡：
温和愉悦。
4.吾：
我。
5.色：
脸色。
6.柔：
柔和。
7.不入：
不接受。
8.悦：
愉快。
9.复：
又。
10.号泣：
哭泣。
号，大哭哀号。
泣，低声啜（chuò）泣。
11.随：
跟随、伴随。
12.挞：
打。
13.怨：
埋（mán）怨。
译文：
父母亲有了过错，要好好规劝使他们改正，自己要和颜悦色，声音柔和；父母不听劝告，要等到他们高兴时再规劝，还不行就哭泣哀求，就算被打也毫无怨言。
参考故事
秀贞劝母救妹
明朝时，杨秀贞的母亲一连生了三个女儿，没有儿子，生第四个又是女儿，母亲气极了，要把女婴淹死。
当时杨秀贞十三岁，急忙抱起妹妹，向母亲下跪哀求：
“母亲为了要儿子就杀女儿，越得不到儿子啊！
如果烦恼以后的嫁妆，就把我的陪嫁给这个妹妹吧！
”
祖母骂她不懂事，秀贞又跪着禀告祖母：
“祖母天天念佛，现在却见死不救，念佛有何用呢？
”祖母也被感动而明白了，于是留养女婴。
两年后，秀贞母亲果真生了一个儿子。
母亲生儿子时，秀贞的父亲梦见祖父告诉他：
“如果第四个女儿不留下来，这个儿子铁定不能生的。
”因为秀贞当初的跪禀之言，至孝感动上天，才得以延续杨家血脉。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
24编辑]
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽
居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
注释：
1.疾：
疾病。
2.尝：
用嘴试味道。
3.昼夜：
从早到晚。
昼，白天。
4.侍：
侍奉。
5.悲咽：
悲伤哽咽。
咽：
声音堵塞。
6.居处：
居住的地方。
7.绝：
阻绝、断绝。
8.尽礼：
遵守礼节。
尽，尽力。
9.祭：
祭拜。
10.尽诚：
心意真诚。
11.事：
侍奉。
译文：
父母生病，子女要先尝尝汤药的冷热是否适中；日夜服侍，不离开父母床边。
父母去世，子女守丧三年期间，常怀悲伤感恩之心；生活变得更简朴，断绝酒肉享受。
为父母办丧事要遵照礼仪，祭拜要恭敬虔诚；侍奉去世的父母，如同侍奉父母生前。
参考故事
丁兰刻木事亲
汉朝丁兰，小时候父母就去世了，来不及奉养双亲，但常想念父母辛苦的生养之恩。
丁兰用木头雕刻父母的人像，侍奉他们就像父母还活着一样。
日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用针刺雕像的手指来戏弄，没想到雕像手指竟流出血来。
木头雕像看见丁兰，又眼中流泪。
丁兰问明情况，把妻子休弃了。
（取材《二十四孝》）
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
27编辑]
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯
注释：
1.兄道：
为兄之道。
道，道理、法则。
2.友：
友爱。
3.恭：
恭敬。
4.睦：
和睦。
5.轻：
看淡、看轻。
6.怨：
怨恨。
7.何生：
从何而生？
何，哪里。
生，产生。
8.忍：
忍让。
9.忿：
愤怒。
10.泯：
消除。
译文：
哥哥应该友爱弟弟，弟弟应该尊敬哥哥；兄弟能和睦相处，孝道就在其中了。
兄弟间对财物看得很轻，怨恨从哪里生起？
彼此言语上多忍让，怒气自然消除了。
参考故事
煮豆燃萁 曹植七步作诗
三国时代的魏文帝曹丕，与其弟曹彰、曹植，都是卞（biàn）太后所生。
曹丕继承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武强壮，诱骗他吃毒枣而死，太后解救不及。
曹丕又要加害东阿（ē）王曹植，太后说：
“你噎杀我儿子任城，不得再杀我儿东阿。
”
魏文帝曾命令弟弟曹植于七步内作诗，不成就处以重刑。
曹植立刻作诗响应：
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？
”（注）魏文帝听了面露惭色，深感羞愧。
（取材南朝宋·刘义庆《世说新语》）
注：
煮豆子拿来做浓汤，过滤豆渣做成豆浆。
豆子的茎梗在锅子底下燃烧，豆子在锅里哭泣；本来都是同根所生，何必互相煎熬得太过急迫？
持，拿来。
羹（gēng），浓汤。
漉（lù），过滤。
菽（shú），豆类总称。
萁（qí），豆茎。
釜（fǔ），锅子。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
28编辑]
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫
人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿显能
注释：
1.或：
或者。
2.长：
长辈。
3.呼：
叫。
4.即：
立即、立刻。
5.代：
代替。
6.称：
称呼。
7.显能：
显现才能。
译文：
无论吃饭喝水，或行住坐卧；长辈优先，晚辈在后。
长辈叫人，要立刻代替长辈叫唤；要叫的人不在，自己立刻到长辈面前帮忙。
称呼长辈不可叫名字；对长辈不可显示夸耀自己的才能。
参考故事
王氏自食糟糠
明朝夏诚明之妻王氏，是江苏无锡的农家妇女，家境贫苦，又遇上荒年（注1），丈夫到外地工作，王氏日夜不停地纺纱织布，尽力准备饭菜给公婆吃，自己以糟糠（注2）和野菜果腹。
她婆婆偶然进到厨房，看见她吃的东西，忍不住流下泪来。
后来王氏享年八十多岁，没有病痛，安然而逝。
家人梦中看见打旗奏乐的队伍，迎接孝妇而去。
同里有位贡生（注3），每过王氏家门，必定在门外敬礼三次，表示恭敬。
注1：
荒年，因水灾或旱灾而收成不好，闹饥荒的年头。
荒，农作物歉收。
注2：
糟糠，粗劣的食物。
糟，酒渣。
糠，谷皮。
注3：
贡生，科举时代，选拔学行（xìng，品行）皆优者，推荐到京师（北京）的太学（国子监、国学，元、明、清国家设立的的最高学府）就读。
贡，推荐人才给君王。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
32编辑]
路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车
过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐
注释:
1.疾：
快速。
2.趋：
快步上前。
3.揖：
拱手行礼。
4.恭立：
恭敬的站好。
立，站立。
5.犹：
仍然、还。
6.待：
等待。
7.余：
多出的。
8.命：
命令。
9.乃：
才。
译文：
路上遇到长辈，要赶快走上前去行礼请安；长辈没说话，就退到一旁恭敬的站着。
骑马遇到长辈要立刻下马，坐车遇到长辈要立刻下车；长辈走过去还要等一下，等到长辈离开一百多步自己才能走。
长辈站着，晚辈就不能坐下；长辈坐着，命令你坐才可以坐下。
参考故事
杨时、游酢立雪程门
宋朝进士杨时、游酢（zuò），是程门（注1）四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。
杨时从小是个神童，很会写文章，二十几岁就考中了进士。
但他放弃高官厚禄，求学于程颢（hào）。
程颢目送他归去时，曾有感而发：
“吾道将南传了！
”
游酢年少时天资聪颖，过目成诵。
程颐（yí）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。
杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们噎四十岁，早就考上了进士（注2），仍然又向程颐继续求教。
杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬的站立一旁等候。
程颐发觉时，看着他们说：
“你们还在这里啊？
天晚了，回去休息吧！
”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。
后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。
（取材宋代《二程语录》）
二人后来都学有所成。
杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽学鼻祖”（闽，mǐn，福建简称）。
游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。
注1：
程门指北宋理学家程颢、程颐兄弟，他们认为万事万物由“道”所生，君王治国必须“行以顺道”，以德为主，法制兼顾。
程门一向教学严厉、清苦，但前来拜师的人还是络绎（yì）不绝。
传至朱熹集其大成，他的四书集注（论语、孟子、大学、中庸）为元、明、清三代科举考试的主要依据，所以“程朱理学”又称“官学”。
注2：
古代科举考试，以考试成绩选拔官员，经殿试（国家最高一级的考试，由皇帝亲临大殿主持。
）合格者称进士。
[本帖最后由暮凝坔于2012-2-711:
34编辑]
尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟
问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
注释：
1.低：
轻声细语。
2.闻：
听到。
3.却：
反倒、反而。
4.宜：
适当。
5.趋：
快步走上前。
6.迟：
缓慢。
7.起对：
站起来回答。
起，起立。
对，对答、答话。
8.视：
看、注视。
9.事：
侍奉。
10.诸父：
父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。
广义指父亲的同辈。
诸，诸位、许多。
11.诸兄：
堂兄、表兄。
伯叔的儿子称堂兄弟，姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。
“诸父诸兄”指父亲的亲戚，但此原则也适用于母亲的亲戚。
译文：
在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。
到长辈面前要快步前進，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。
侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。
参考故事
张良
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