弟子规逐字逐句详细讲解.docx

1、弟子规逐字逐句详细讲解 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文注解 1.弟子：为人弟和为人子。 2.规：规范。 3.圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。 4.训：训示教导。 5.首：第一重要。 6.孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。 7.次：第二重要。 8.谨信：小心谨慎，诚实守信。 9.泛爱众：博爱众人。泛，广泛。 10.而：而且。 11.亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。 12.余力：剩余的心力。 13.则：就。 14.学文：研究学问。孔子说：“行有余力，则以学文。”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问

2、。 译文：弟子规是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。还有多余的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。 参考故事 道德始祖舜帝 舜是中国古代的五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。 舜很小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍（g su）又娶了妻子，生下弟弟象。舜的父亲是个顽固不讲理的人，加上后母个性粗暴凶狠，弟弟蛮横无理，后母和象因为得到瞽瞍的宠爱，三个人都讨厌前妻生下的舜，经常想杀死他。 有一次瞽瞍叫舜修理米仓，等舜爬上仓顶，瞽瞍就放火烧米仓，舜拿着两个斗笠像小鸟一样降落下来，没能害死他。

3、后来瞽瞍又叫舜去挖井，当舜深入井中时，瞽瞍和象合力用土填井，没想到舜很聪明，挖井时就预先从旁边挖了通道，逃了出来。象本以为这次万无一失了，就霸占了舜的家产，看到舜回家来，大家吓了一大跳。但宽宏大量的舜还是以德报怨，日后依然孝敬父母，爱护弟弟。 古人说：“百善孝为先。”舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁时尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九个儿子和舜相处，以观察舜的品德。因为舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身分尊贵就态度骄慢，待人都非常谦逊恭敬。尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。舜到历山耕种，那里的人受到舜的影响，变得心胸宽大，让出

4、田界。 舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。舜到黄河边做陶器，那边出产的陶器变得非常精细。大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。经过考察，尧帝对舜很满意，将帝位传给了舜。 舜帝特别注重道德教育，他宣扬五常之教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成为历代中国人遵循的典范。 几千年来，舜文化以德为先的传统，经由孔子儒家文化传承下来，教化了一代代的中国人。 附注：三皇五帝：远古时候的伏羲，神农，黄帝，号称三皇，是中国最早的三位皇帝。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，号称五帝。古文献记载，黄帝为三皇之一，也是五帝之首

5、。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:02 编辑 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承注释：1.呼：呼叫。 2.应：回应。 3.勿：不可以。 4.缓：缓慢。 5.命：命令、吩咐。 6.行：行动。 7.懒：懒惰、不努力。 8.教：教导、训诲。 9.须：必须。 10.敬听：恭敬的聆听。 11.责：责备。 12.顺承：顺从的接受。 译文：父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。 参考故事

6、周拔忤逆父母堕落成驴 周拔是明代浙江省平阳县人，从小就是个小神童，读书能过目不忘，七岁就会吟诗作文。到十六岁，他的诗文更是名噪一时，被称为“平阳才子”。他因为得到大家的称赞，父母的宠爱，越来越狂妄自大，目中无人。他的父母、兄弟和邻居经常忍受他暴躁的脾气。 有一年，周拔要进京赶考，父母为了他的旅费东借西凑，还请裁缝帮他裁制新衣。但不知足的周拔嫌旅费太少，嫌衣服太宽、裤子太长、帽子式样老旧、鞋子颜色太深。父母的苦心反而招来他满腹的抱怨，父亲忍不住教训他：“儿啊！你不要嫌这嫌那了，要知道父母为了你这次考试，帮你准备旅费，缝制新衣，噎伤透脑筋，弄得头发都白了，你还这样不知满足，我也想不出办法了。”周拔

7、没有被父亲的话感动，反而大声咆哮：“我是天上的文昌星下凡，是一个大贵子，你这个草包一样的土老儿，有资格当我父亲吗？我才不是你生的，你没资格做我父亲。”他父亲被气得当场晕倒。 当天夜里，周拔被抓到地府（阴间的官府），阎罗王对他说：“你平时忤逆父母，虽有人的躯壳，却是畜生心肠，心田里的畜生种子结果了，你就将失去人身，堕落成畜生。” 周拔辩解：“我对父母只是据理直言，怎么算忤逆不孝？而且我是绝顶聪明的才子，怎么可能变成愚蠢的畜生？你的话不能使我信服。” 阎王和善的解释：“你这辈子聪明，是因为前生有善行。但是你今生任性狂妄、骄慢无礼、暴躁、忤逆等恶行，养成畜生的种子，上辈子的善良种子已被摧毁殆尽。你狂

8、妄到目空一切，你的报应就该堕落为驴，被人遮盖双目（注），推磨受鞭。” 周拔听了觉得很有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什么病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。（取材自清代暗室灯） 注：驴子推磨时，如果看到磨上的食物，会使它想吃而停下来，不肯推磨了，所以要罩住驴的双眼。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:05 编辑 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 返必面 居有常 业毋变注释：1.凊：寒凉。 2.省：看望、问候。 3.昏：黄昏。 4.定：安定，此指整理床铺。 5.必：一定。 6.返：返回。 7.面：面见。 8.

9、居：居住，指日常起居的礼节。 9.常：固定不变。 10.业：次序、顺序。 11.毋：通“无”，不要。 译文：冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。 参考故事 黄香搧枕温衾（注1） 黄香，东汉江夏人。九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。 黄香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他用扇子搧凉父亲的枕头、席子。冬天寒冷，他用身体先温暖父亲的被褥。黄香十二岁时，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他“门下孝子”的匾额（注2），表扬他的难能可贵。 黄香年少时就已熟读

10、经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他“天下无双，江夏黄童。”（取材二十四孝） 注1：搧(shn)，挥动扇子。衾(qn)，大被子。 注2：匾额，横写大字，高挂于园亭、大厅、书房上方的木板。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:09 编辑 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤注释:1.擅：擅自主张，任性而为。 2.茍：如果。 3.子道：为人子之道。道，道理、法则。 4.亏：亏损、欠缺。 5.私藏：私自藏起，占为己有。 译文：事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感

11、到羞愧、伤心。 参考故事 陶母还鱼责子 陶侃(kn)，东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛(zhn)氏靠织布供他读书，而且很重视陶侃的品德修养。 陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。他派人送给母亲一罐腌（注）鱼干，母亲将原罐退回，并写信责备他：“你当县府官吏，拿官家物品送我，以为我会高兴吗？这是在增添我的忧虑呀！” 之后陶侃所到之处，都以清廉尽责而受人称赞。后来为征西大将军，封长沙郡公。 注：腌(yn)，用盐浸泡食物，避免腐坏。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:10 编辑 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

12、注释：1.亲：父母亲。 2.好：喜欢。 3.力：尽力。 4.具：具备、准备。 5.恶：讨厌。 6.谨：小心谨慎。 7.去：去除。 8.贻：遗留、留给。 9.忧：担心忧愁。 10.羞：羞愧、丢脸。 11.何难：有何困难？何，为什么。 12.憎：讨厌。 13.方：才。 14.贤：贤良，品德高尚。 译文：父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。 父母疼爱我，我孝顺父母有什么困难？父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。 参考故事 闵子骞芦衣顺母 闵( mn)损，字子

13、骞( qin)，春秋（周朝）鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝（注1）之一。闵子骞幼年丧母，父亲再娶，后母生了两个儿子。子骞对父母非常孝顺，但后母很讨厌他，用棉絮给两个亲生儿子做棉衣，却用芦絮（注2）做子骞的冬衣。寒冬时，父亲叫子骞帮他驾车，子骞被冻僵了，老是拿不住缰绳，掉了好几回，被父亲责备，子骞也没为自己辩解。后来父亲看他冻得脸色发青，用手一摸，发现衣服很单薄，撕开衣服一看，才知道不是棉衣，而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。父亲感到很悲痛，决定休妻。子骞泪如雨下，劝告父亲：“母在一子寒，母去三子单。”（注3）后母听了深受感动，终于悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝

14、子之名也因此而传遍天下。 注1：元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成“二十四孝”虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝 朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、宋朝黄庭坚。 注2：秋天的芦苇，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。絮(x)，附在植物种子上的柔白细毛。 注3：母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如

15、果离去，三个儿子都遭风霜啊！单，衣服单薄，挨冻受寒。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:14 编辑 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨注释：1.谏：劝告。 2.更：更改。 3.怡：温和愉悦。 4.吾：我。 5.色：脸色。 6.柔：柔和。 7.不入：不接受。 8.悦：愉快。 9.复：又。 10.号泣：哭泣。号，大哭哀号。泣，低声啜(chu)泣。 11.随：跟随、伴随。 12.挞：打。 13.怨：埋(mn)怨。 译文：父母亲有了过错，要好好规劝使他们改正，自己要和颜悦色，声音柔和；父母不听劝告，要等到他们高兴时再规劝，还不行就哭泣哀求，就算被打也毫无怨言。

16、参考故事 秀贞劝母救妹 明朝时，杨秀贞的母亲一连生了三个女儿，没有儿子，生第四个又是女儿，母亲气极了，要把女婴淹死。当时杨秀贞十三岁，急忙抱起妹妹，向母亲下跪哀求：“母亲为了要儿子就杀女儿，越得不到儿子啊！如果烦恼以后的嫁妆，就把我的陪嫁给这个妹妹吧！” 祖母骂她不懂事，秀贞又跪着禀告祖母：“祖母天天念佛，现在却见死不救，念佛有何用呢？”祖母也被感动而明白了，于是留养女婴。两年后，秀贞母亲果真生了一个儿子。 母亲生儿子时，秀贞的父亲梦见祖父告诉他：“如果第四个女儿不留下来，这个儿子铁定不能生的。”因为秀贞当初的跪禀之言，至孝感动上天，才得以延续杨家血脉。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-

17、7 11:24 编辑 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生注释： 1.疾：疾病。 2.尝：用嘴试味道。 3.昼夜：从早到晚。昼，白天。 4.侍：侍奉。 5.悲咽：悲伤哽咽。咽：声音堵塞。 6.居处：居住的地方。 7.绝：阻绝、断绝。 8.尽礼：遵守礼节。尽，尽力。 9.祭：祭拜。 10.尽诚：心意真诚。 11.事：侍奉。 译文：父母生病，子女要先尝尝汤药的冷热是否适中；日夜服侍，不离开父母床边。父母去世，子女守丧三年期间，常怀悲伤感恩之心；生活变得更简朴，断绝酒肉享受。为父母办丧事要遵照礼仪，祭拜要恭敬虔诚；侍奉去世的父母，如同侍奉父母

18、生前。 参考故事 丁兰刻木事亲 汉朝丁兰，小时候父母就去世了，来不及奉养双亲，但常想念父母辛苦的生养之恩。 丁兰用木头雕刻父母的人像，侍奉他们就像父母还活着一样。日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用针刺雕像的手指来戏弄，没想到雕像手指竟流出血来。木头雕像看见丁兰，又眼中流泪。丁兰问明情况，把妻子休弃了。（取材二十四孝） 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:27 编辑 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯注释：1.兄道：为兄之道。道，道理、法则。 2.友：友爱。 3.恭：恭敬。 4.睦：和睦。 5.轻：看淡、看轻。 6.怨：怨恨。 7.何生：从何而生？何，哪里。

19、生，产生。 8.忍：忍让。 9.忿：愤怒。 10.泯：消除。 译文：哥哥应该友爱弟弟，弟弟应该尊敬哥哥；兄弟能和睦相处，孝道就在其中了。兄弟间对财物看得很轻，怨恨从哪里生起？彼此言语上多忍让，怒气自然消除了。 参考故事 煮豆燃萁曹植七步作诗 三国时代的魏文帝曹丕，与其弟曹彰、曹植，都是卞（bin）太后所生。曹丕继承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武强壮，诱骗他吃毒枣而死，太后解救不及。曹丕又要加害东阿（）王曹植，太后说：“你噎杀我儿子任城，不得再杀我儿东阿。” 魏文帝曾命令弟弟曹植于七步内作诗，不成就处以重刑。曹植立刻作诗响应：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生

20、，相煎何太急？”（注）魏文帝听了面露惭色，深感羞愧。（取材南朝宋刘义庆世说新语） 注：煮豆子拿来做浓汤，过滤豆渣做成豆浆。豆子的茎梗在锅子底下燃烧，豆子在锅里哭泣；本来都是同根所生，何必互相煎熬得太过急迫？持，拿来。羹（gng），浓汤。漉（l），过滤。菽（sh），豆类总称。萁（q），豆茎。釜（f），锅子。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:28 编辑 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿显能注释：1.或：或者。 2.长：长辈。 3.呼：叫。 4.即：立即、立刻。 5.代：代替。 6.称：称呼。 7.显能：显现才能。 译文：无论

21、吃饭喝水，或行住坐卧；长辈优先，晚辈在后。 长辈叫人，要立刻代替长辈叫唤；要叫的人不在，自己立刻到长辈面前帮忙。称呼长辈不可叫名字；对长辈不可显示夸耀自己的才能。 参考故事 王氏自食糟糠 明朝夏诚明之妻王氏，是江苏无锡的农家妇女，家境贫苦，又遇上荒年（注1），丈夫到外地工作，王氏日夜不停地纺纱织布，尽力准备饭菜给公婆吃，自己以糟糠（注2）和野菜果腹。 她婆婆偶然进到厨房，看见她吃的东西，忍不住流下泪来。后来王氏享年八十多岁，没有病痛，安然而逝。家人梦中看见打旗奏乐的队伍，迎接孝妇而去。同里有位贡生（注3），每过王氏家门，必定在门外敬礼三次，表示恭敬。 注1：荒年，因水灾或旱灾而收成不好，闹饥荒

22、的年头。荒，农作物歉收。注2：糟糠，粗劣的食物。糟，酒渣。糠，谷皮。 注3：贡生，科举时代，选拔学行（xng，品行）皆优者，推荐到京师（北京）的太学（国子监、国学，元、明、清国家设立的的最高学府）就读。贡，推荐人才给君王。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:32 编辑 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐注释:1.疾：快速。 2.趋：快步上前。 3.揖：拱手行礼。 4.恭立：恭敬的站好。立，站立。 5.犹：仍然、还。 6.待：等待。 7.余：多出的。 8.命：命令。 9.乃：才。 译文：路上遇到长辈，要赶快走上前去行礼请安

23、；长辈没说话，就退到一旁恭敬的站着。骑马遇到长辈要立刻下马，坐车遇到长辈要立刻下车；长辈走过去还要等一下，等到长辈离开一百多步自己才能走。长辈站着，晚辈就不能坐下；长辈坐着，命令你坐才可以坐下。 参考故事 杨时、游酢立雪程门 宋朝进士杨时、游酢（zu)，是程门（注1）四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。 杨时从小是个神童，很会写文章，二十几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄，求学于程颢（ho)。程颢目送他归去时，曾有感而发：“吾道将南传了！” 游酢年少时天资聪颖，过目成诵。程颐（y）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们噎

24、四十岁，早就考上了进士（注2），仍然又向程颐继续求教。 杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬的站立一旁等候。程颐发觉时，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。（取材宋代二程语录） 二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽学鼻祖”（闽，mn，福建简称）。游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。 注1：程门指北宋理学家程颢、程颐兄弟，他们认为万事万物由“道”所生，君王治国必须“行以顺道”，以

25、德为主，法制兼顾。程门一向教学严厉、清苦，但前来拜师的人还是络绎（y）不绝。传至朱熹集其大成，他的四书集注（论语、孟子、大学、中庸）为元、明、清三代科举考试的主要依据，所以“程朱理学”又称“官学”。 注2：古代科举考试，以考试成绩选拔官员，经殿试（国家最高一级的考试，由皇帝亲临大殿主持。）合格者称进士。 本帖最后由 暮凝坔 于 2012-2-7 11:34 编辑 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄注释：1.低：轻声细语。 2.闻：听到。 3.却：反倒、反而。 4.宜：适当。 5.趋：快步走上前。 6.迟：缓慢。 7.起对：站起来回答。起，起立。对，对答、答话。 8.视：看、注视。 9.事：侍奉。 10.诸父：父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。广义指父亲的同辈。诸，诸位、许多。 11.诸兄：堂兄、表兄。伯叔的儿子称堂兄弟，姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。“诸父诸兄”指父亲的亲戚，但此原则也适用于母亲的亲戚。 译文：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。到长辈面前要快步前進，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。 参考故事 张良