高中语文《师说》学案 鲁人版必修1.docx

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高中语文《师说》学案鲁人版必修1

2019-2020年高中语文《师说》学案鲁人版必修1

一、知识积累:

1,下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（）

A.蟠（fán）句读（dú）针砭时弊（bì）

B.谀（yú）苌弘（chánɡ）六艺经传（zhuàn）

C.郯（tǎn）谄（xiàn）媚不拘时（jū）

D.聃（dān）严谨（jǐn）以资切磋（chā）

解析:

A.蟠pán;句读dòu;C.郯tán,谄chǎn;D.磋cuō.答案:

B

2,韩愈:

字退之,唐代文学家,哲学家.河南河阳（今河南孟县）人,世称韩昌黎.少小孤贫,由嫂抚养.贞元八年进士.曾任监察御史,国子监博士,刑部侍郎等职.因上表劝阻宪宗迎佛骨,被贬为潮州刺史.后官至吏部郎.五十七岁病死于长安.谥号"文",世称韩文公.

3,唐宋八大散文家:

韩愈,柳宗元,欧阳修,王安石,曾巩,苏洵,苏轼,苏辙.

4,古文运动:

古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动.韩愈和柳宗元一起提出"文以载道","文道结合"的观点.主张学习先秦,两汉"言之有物","言贵创新"的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风.韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后进写作古文.经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础.《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言.

5,名句积累

（1）_________,_________,或师焉,或不焉……

（2）古之圣人……今之众人,_________,____________.

（3）三人行,_______________.

（4）是故弟子不必不如师,_________.

解析:

（1）句读之不知惑之不解

（2）其下圣人也亦远矣而耻学于师

（3）则必有我师焉（4）师不必贤于弟子

二,知识运用

1.下列文学常识表述有误的一项为（）

A.韩愈（768～824）,字退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称"韩昌黎".他是"唐代古文运动"的倡导者,宋代苏轼称他为"唐宋八大家之首",明人列他为"文起八代之衰".

B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻学于师的陋习,表现出作者不顾世俗,独抒己见的精神.

C.我国古典散文发展到唐代,出现了一次巨大变革,这次变革有理论指导,有成功的实践,而提倡新文体的韩愈等人,又与当时流行的骈体"俗下文字"相对应,称所倡导的文体为"古文",因而,近代研究者把这次变革叫做"古文运动".

D.韩愈的创作实践了其倡导的理论,代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等.

2.下列"道"字解释有误的一项是（）

A.师者,所以传道受业解惑也.（道理）

B.师道之不传也久矣.（风尚）

C.从许子之道,则市贾不贰.（方法）

D.余嘉其能行古道.（从师学习的风尚）

3.下列句子活用类型不同于其他三项的是（）

A.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之

B.今王鼓乐于此

C.置人所罾鱼腹中

D.将军身披坚执锐

4.下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（）

A.古之学者必有师

B.闻道有先后,术业有专攻

C.小学而大遗,吾未见其明也

D.师者,所以传道受业解惑也

5.下列句中加粗字与"而耻学于师"中"耻"用法相同的一项是（）

A.孔子师郯子,苌弘,师襄,老聃

B.兼百花之长而各去其短

C.箕畚运于渤海之尾

D.成以其小,劣之

6.下列译句有误的一项是（）

A.巫医乐师百工之人,不耻相师.

——巫医,乐师及各种工匠这些人,不以互相学习为耻.

B.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎

——所以圣人就更加圣明,蠢人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,蠢人之所以成为蠢人,大概都是由于这个原因吧.

C.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.

——他和他年龄相近,修养和学业也差不多,（怎样能称他为老师呢）以地位低的人为师,那是很使人丢脸的事,以官位高的人为师就近于阿谀奉承.

D.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.

——所以,没有地位高低年龄大小之分,道理存在的地方,就是老师存在的地方.

三,阅读部分

阅读下文,完成7～12题.

辱书云,欲相师.仆道不笃.业甚浅近,不敢为人师.

孟子称:

"人之患在好为人师."由魏晋氏以下,人益不事师.今之世,未闻有师.有,辄哗众笑之,以为狂人.独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世界群怪聚骂,指目牵引（牵引,拉拉扯扯地纷纷议论）,而增与为言辞.愈以是得狂名.

屈子赋曰:

"邑犬群吠,吠所怪也."仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言.前六七年,仆来南（来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来）.二年冬,幸大雪逾岭（岭,五岭山脉,岭南一般不下雪）,被南越中数州.数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已.然后始信前所闻者.今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子.然雪与日岂有过哉顾吠者犬者.度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎（柳宗元《答韦中立论师道书》）

7.下列两句中加粗的字的正确意思与读音是（）

①仆道不笃②被南越中数州

A.①深厚dù②同"披"pī

B.①深厚dǔ②覆盖bèi

C.①忠诚dǔ②覆盖pī

D.①忠诚dù②同"披"bèi

8.与下列两句中加粗的实词的用法全都相同的一组是（）

①群怪聚骂②指目牵引

A.①素善留侯张良

②非能水也

B.①老吾老以及人之老

②吾得兄事之

C.①必复之全之

②沛公军霸上

D.①不耻相师

②去今之墓而葬焉

9.对下列句子加粗词语的解释错误的一项是（）

A.犯笑侮

犯:

触,这里是冒着,顶着的意思.

B.因抗颜而为师

抗颜:

指态度严正不屈.

C.而增与为言辞

增与:

诬加.

D.余以为过言

过:

过失,错过.

10.句子翻译正确的分别是（）

（1）辱书云,欲相师.

A.承蒙您来信说,希望能互相学习.

B.您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师.

C.承蒙您来信说,想拜我为师.

D.您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习.

（2）韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪.（）

A.韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪.

B.韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪.

C.韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪.

D.韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而又想让自己充当越州的雪.

11.对文中"蜀犬吠日""越犬吠雪"的比喻,理解正确的一项是（）

A.歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德.

B.抨击诋毁韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德.

C.表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践.

D.说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情.

12.以下四句话中,不属于作者"不敢为人师"的理由的一项是（）

A.仆道不笃,业甚浅近

B.孟子称:

"人之患在好为人师."

C.吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎

D.然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳.

参考答案

二1.解析:

明人与苏轼的评价颠倒了.答案:

A

2.解析:

应为"主张,思想,学说".答案:

C

3.解析:

A,B,C是名词用作动词;D.为形容词作名词.答案:

D

4.解析:

学者,古:

求学的人,今:

指学术上有一定成就的人;小学,古:

小的方面,今:

对儿童,少年实施初等教育的学校;所以,古:

用来……的,今:

表因果关系的连词.答案:

B5.解析:

劣:

认为……不好,意动用法;A.名词的意动用法;B.形容词作名词,长处,短处;C.名词作状语,用箕畚.答案:

D6.解析:

无:

无论.答案:

D

三、7.解析:

句中"被"为"覆盖"义,应该读"bèi".答案:

B

8.解析:

例①是"以……为怪",形容词意动用法;例②"用眼看",名词作动词,

D.与例句完全相同.A.①形容词活用为一般动词,名词活用作动词;B.①形容词用作动词;②名词作状语;C.①形容词的使动用法;②名词作动词,修墓.答案:

D

9.解析:

"过"的基本义项有:

①走过,经过;②胜过,过分;③过失,错过;④访,探访.本句应选②.答案:

D

10.解析:

（1）该句的分析要扣住"辱""相"字,"辱"是一个谦词,意为写信给自己是使对方受屈辱了,译为"承蒙"比较恰当;"相"表示动作偏指一方,单指作者.

（2）本句翻译要理解"既","吾子"两词的含义,"吾子"是"您"的意思,"既"根据上下文,应译为"已经".答案:

（1）C

（2）A

11.解析:

A."自喻"不正确;B.不含"自己";D.没有表明处境的意思.答案:

C

12.解析:

这句话的意思是"然而雪和太阳难道有过错吗只不过是叫唤的狗罢了",不含有"不敢为人师"之意.答案:

D

2019-2020年高中语文《师说》导学案苏教版必修1

【教学目标】

1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、其、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

学习名词、形容词的意动用法。

【教学重难点】

1.掌握重要的文言句式。

2.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【学法建议】

1．先归纳字、词、句，理解文章内容，在整理、归纳文章的观点，理清结构，然后梳理各论点的论据和论证方法，结合当时的背景理解主题，用现代观念去评价。

2．加强诵读、增强语感，自然联系学过的知识，加以总结、归纳。

【课前预习】

作者简介

（一）知其人、论其事（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。

因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。

所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。

韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。

经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。

他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的

资料链接

（1）韩愈的诗

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

早春呈水部张十八员外

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

（2）韩愈名句

1.千里马常有，而伯乐不常有。

——