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亳州一中南校

亳州一中南校2012-2013高二下学期入学检测语文卷

命题夏计划审题龚魁

本卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分。

考试时间150分钟。

考试结束，将答题卡交回。

总分：

150分

第Ⅰ卷（阅读理解共58分）

一、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

江南文化的特性是在与北方文化（其典型代表是齐鲁文化）以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。

江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。

江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中。

以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。

江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。

陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。

江南文化从主调来看，是一种审美文化”。

这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。

美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。

而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。

这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位．到明清时期达到高峰。

如有清一代，全国共产生（文）状元115名，江南文化圈所属三省（苏、浙、皖）的状元数为78名，占全国的67．83％。

这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。

这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。

这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。

如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。

江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色．也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。

首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。

这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。

在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。

而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减。

且先锋性显明。

这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。

江南迷离的山水和氤氩的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。

在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。

那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。

其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。

这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。

然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。

先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。

他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。

如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。

（选自《中国社会科学报》2012．2．8）

1．关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是（）（3分）

A．江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。

B．作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。

C．江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。

D．江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。

2．对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是（）（3分）

A．江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。

B．江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了中国先锋文学的诞生。

C．江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。

D．江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产。

3．下列表述符合原文内容的一项是（）（3分）

A．江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡。

B．当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文化的影子。

C．先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。

D．厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。

二、阅读下面的文言文，完成4-7题（19分，选择题每小题3分，翻译3题10分）

于谦，字廷益，钱塘人。

生七岁，有僧奇之曰：

“他日救时宰相也。

”举永乐十九年进士。

宣德初，授御史。

奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。

扈跸①乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。

谦正词崭崭，声色震厉。

高煦伏地战栗，称万死。

出按江西，雪冤囚数百。

疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。

帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。

正统六年疏言：

“今河南、山西积谷各数百万。

请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。

俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。

州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。

仍令风宪官以时稽察。

”诏行之。

河南近河处，时有冲决。

谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。

并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。

威惠流行，太行伏盗皆避匿。

初，三杨在政府，雅重谦。

谦所奏，朝上夕报可，皆三杨主持。

而谦每议事京师，空橐以入，诸权贵人不能无望。

及是，三杨已卒，太监王振方用事。

适有御史姓名类谦者，尝忤振。

谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。

通政使李锡阿振，劾谦以久不迁怨望，擅举人自代。

下法司论死，系狱三月。

已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。

山西、河南吏民伏阙上书，请留谦者以千数，周、晋诸王亦言之，乃复命谦巡抚。

十三年以兵部左侍郎召。

明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。

谦与尚书邝埜极谏，不听。

野从治兵，留谦理部事。

及驾陷土木②，京师大震，众莫知所为。

郕王监国，命群臣议战守。

侍讲徐珵言星象有变，当南迁。

谦厉声曰：

“言南迁者，可斩也。

京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！

”王是其言，守议乃定。

时京师劲甲精骑皆陷没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。

谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。

以次经画部署，人心稍安。

即迁本部尚书。

（节选自《明史·于谦传》）

【注】①扈跸bì：

护从皇帝出行。

跸：

指帝王出行的车驾。

②土木：

土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌军俘虏。

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．责以督率修缮责：

责备

B．出按江西，雪冤囚数百按：

巡查

C．诸权贵人不能无望望：

怨恨

D．擅举人自代擅：

擅自

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A．乃手书谦名授吏部/项伯乃夜驰之沛公军

B．请以每岁三月/比去，以手阖门

C．而谦每议事京师/夜缒而出

D．一动则大事去矣/于其身也，则耻师焉

6、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．于谦小时候，有个和尚认为他奇异不凡，将来长大后可以做救世的宰相。

B．于谦做事有魄力，能为百姓着想，从而得到皇帝赏识，越级提升他为兵部右侍郎。

C．由于于谦不向当时把持朝政的“三杨”行贿，而受到打击陷害，被捕入狱三个月。

D．也先入侵，皇帝被俘，有人主张迁都，于谦果断地阻止了这一行动，安定了民心。

7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。

（3分）

（2）州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。

（4分）

（3）已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。

（3分）

三、阅读下面这首宋词，回答问题。

（8分）

一剪梅

无名氏

漠漠春阴酒半酣。

风透春衫，雨透春衫。

人家蚕事欲眠三。

桑满筐篮，柘满筐篮。

先自离怀百不堪。

樯燕呢喃，梁燕呢喃。

篝灯强把锦书看。

人在江南，心在江南。

【注】此词作于江上舟中。

8、结合全词，分析“篝灯强把锦书看”一句中“强”字的表达效果。

（4分）

9、请简要分析这首词中景与情之间的关系。

（4分）

四、现代文阅读。

阅读下面的作品，完成10-13题。

（共22分）

催魂铃

余光中

①电话之来，总是从颤颤的一串铃声开始，那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。

最吓人的，该是深夜空宅，万籁齐寂，正自杯弓蛇影之际，忽然电话铃声大作，像恐怖电影里那样。

旧小说的所谓“催魂铃”，想来也不过如此了。

王维的辋川别墅里，要是装了一架电话，他那些静绝清绝的五言绝句，只怕一句也吟不出了。

②古人鱼雁①往返，今人铃声相迫。

鱼来雁去，一个回合短则旬月，长则经年，那天地似乎广阔许多。

“晚来天欲雪，能饮一杯无？

②”那时如果已有电话，一个电话刘十九就来了，结果我们也就读不到这样的佳句。

③而活在当下，催魂的铃声一响，没有人不条件反射地一跃而起，赶快去接，要是不接，它就跟你没了没完，那高亢而密集的声浪，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向你卷来。

④我家的电话，像一切深入敌阵患在心腹的奸细，竟装在我家文化中心的书房里，注定我一夕数惊，不，数十惊。

四个女儿全长大了，连“最小偏怜”的一个竟也超过了“边城”里翠翠的年龄。

每天晚上，面对书桌，正要开始我的文化活动，她们的男友们也纷纷出动了。

四个女儿加上一个太太，每人晚上四五个电话，催魂铃声便不绝于耳。

⑤绝望之余，不禁悠然怀古，想没有电话的时代，这世界多么单纯，家庭生活又多么安静，至少房门一关，外面的世界就闯不进来了，哪像现代人的家里，肘边永远伏着这么一枚不定时的炸弹。

那时候，要通消息，写信便是。

比起电话来，书信的好处太多了。

首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。

其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人。

书信往还，中间有绿衣人作为缓冲，可以慢慢考虑，转肘的空间宽得多了。

书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取，哪像电话来时，登堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。

谁也抗拒不了那催魂铃武断而坚持的命令，谁没有从浴室里气急败坏地裸奔出来，一手提裤，一手去抢听筒的经历呢？

⑥电话动口，书信动手，其实写信更见君子之风。

我觉得还是老派的书信既古典又浪漫；古人“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的优雅形象不用说了，就连现代通信所见的邮差、邮筒、邮票、邮戳之类，也都有情有韵，动人心目。

在高人雅士的手里，书信成了绝佳的作品，进则可以辉照一代文坛，退则可以怡悦二三知已，所以中国人说它是“心声之献酬”，西洋人说它是“最温柔的艺术”。

但自电话普及以后，朋友之间要互酬心声，久已勤于动口而懒于动手，眼看这种温柔的艺术已经日渐没落了。

电话来得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的痴顽去求印证。

我想情书的时代是一去不返了，即使近如徐志摩和郁达夫的多情，恐也难再。

⑦有人会说：

“电话难道就一无好处吗？

遇到急事，一通电话可以立刻解决。

”这我当然承认，可是我也要问，现代生活的节奏调得这么快，究竟有什么意义呢？

你可以用电话去救人，匪徒也可以用电话去害人，大家都快了，快，又有什么意义？

⑧在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区与耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。

电话和电视的恢恢天网，使五洲七海千城万邑缩小成一个“地球村”，几十亿兆民都迫到你肘边成了近邻。

人类愈“进步”