聆听岁月的大耳朵2.docx

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聆听岁月的大耳朵2

聆听岁月的大耳朵

团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。

药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。

秋风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。

惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。

在这首清代诗65279;人栎翁的《燕台新咏》诗中描述了老北京的一样老玩具，兔儿爷。

兔儿爷算是老北京相当老的一样玩具了，虽说兔儿爷不是正统神仙，但却是中国神话中走下神坛的第一位，因为在老北京有这样一个风俗，每年八月十五要祭月，祭月可不是祭那位月中仙子嫦娥，而是她身边那只兔儿爷。

传说某年某月，老北京闹开了瘟疫，惨的慌啊，月中那位嫦娥仙子看不下去了，就派那只捣药的兔儿爷下到人间，挨家挨户地给药，但是这位兔儿爷一身白啊，在那个时候这是非常不吉利的，大家都不敢让他进门，兔儿爷只好去庙里向四大金刚借盔甲，兔儿爷顶盔贯甲又骑上马鹿狮虎等兽奔走于北京城内救治病人，人们都以为是四大金刚下凡救治众人，但是又觉得这位金刚长得太怪了，白面、红眼、裂嘴、长耳。

但是谁也没多想，等到瘟疫过去了，病人也都治好了，兔儿爷返回月宫时人们才知道这是月中仙。

为了纪念兔儿爷，每年中秋月最圆的时候家家户户祭月来向兔儿爷表示谢意。

在当时，有这样一个不成文的规矩：

男不祭月，女不祭灶。

因此，祭月这个任务就由女性来完成，而女性又要看孩子，所以就会带上孩子去祭月，慢慢地，儿童祭月之风渐起，而在祭月的时候要放在桌子上一只兔儿爷。

《燕京岁时记》中记载“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之玉兔，人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者，长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿色或黄色，向月而供之，焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。

”慢慢地，兔儿爷演变成儿童的玩具，明人纪坤所著《花王阁剩稿》中“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。

”应该关于老北京兔儿爷的最早记载。

每到中秋节前，老北京街头巷尾就会出现许多卖兔儿爷的玩具摊，兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。

兔儿爷的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。

兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。

老舍先生在《四世同堂》中对兔儿爷进行过专门地描写：

“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。

它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。

”由于兔儿爷很吸引儿童，因此实际成为了儿童在祭月活动中所拜的神像，而且，在祭月前后，还可以做为哄儿童的玩具，是一种一举多得的东西，而且，虽然兔儿爷算神仙中人，但是由于并不是国人心目中正统的神仙，因此，被儿童把玩也不算是亵渎兔儿爷。

艺人们做兔儿爷都是先把粘土填入兔儿爷正反身子的模子里，干后取出，前后两片粘好就是兔儿爷的身子，再加上两只长耳朵等胶彻底干后就可以上色了。

老北京的兔儿爷玩具早已人格化了，我们见到的兔儿爷玩具兔首人身，手持玉杵，有的艺人把兔儿爷造成金盔金甲的武士，有的兔儿爷骑着狮、象等猛兽，还有的兔儿爷骑着孔雀，仙鹤等飞禽。

有段时间老北京兔儿爷玩具从北京消失了，但是令人心慰的是，现在又可以买到老北京兔儿爷玩具了。

中国传统文化中，兔子多被认为是机智活泼、善良乐观的象征。

古往今来，不少文人墨客都把兔子写进梦幻的传说、缠绵的故事、美丽的诗句。

在西方文化中，兔子也是最为常见的形象之一，代表着神奇、温柔与幸运。

在文化工业、创意产业勃兴的今天，兔子早已“跃出纸上”，异军“兔”起，成为被广泛采用的卡通形象与产品样式。

各种兔宝宝以鲜明的特点，吸引了无数大人孩子。

兔年将至，我们特意挑选了一组可爱的兔子，带您走近它们背后的“操盘手”，和您一道分享他们的奔跑人生，分享中国创意产业的红火和快乐。

祝福大家在兔年里，都能“跳得高，蹦得远”！

“兔斯基之母”不愿重复自己

扬眉“兔”气边走边画

本报记者谢雨

王卯卯这几天挺忙的。

这位被誉为“兔斯基之母”的天津姑娘眼下正在赶各种拖欠的画稿，“年前务必打扫所有欠债，已经从秋天拖到冬天，不能从冬天再拖到春天。

”

作为目前国内炙手可热的新生代漫画家，王卯卯创作的“兔斯基”爆红中国。

如今，刚刚4岁的兔斯基已不再是单纯的网络表情，它已无处不在。

许多业内人士担心兔斯基在风靡一时过后，会变得和其他卡通形象雷同。

不过，在王卯卯的设想中，兔斯基正处于青春期，是会跟随作者一起成长的。

“没有人喜欢重复自己的作品，即使是相同风格也会力求突破，兔斯基会走得更远。

”王卯卯有信心。

目前，她在3家杂志开有漫画专栏，分别以漫画旅游绘本、忧郁故事绘本和恐怖类型绘本的形式，来尝试新的创作风格。

近年来，政府投入了大量人力、物力发展动漫产业，对原创动漫企业实行免租金、免税、减税等政策。

动漫产业的发展势头也令人欣慰。

王卯卯坦言，内地的动漫产业成长环境确实越来越好，但在系统和体制上还有完善的空间，与一些动漫产业发达的国家相比还有距离。

她认为：

“除了物质投入外，人才培养、专业细化、产业链条的完善等这些软件更加重要。

对动漫从业人员的意识培养也很重要，比如版权意识、责任意识、营销意识、软性的思维培养，可能比投入几个亿净化市场环境还有效。

中国人多，人才更多，永远有更年轻、更有才华的人冒出来。

要想走得更远，靠的是综合能力。

”

像王卯卯的微博名字一样，“自得其乐”，也是她的生活态度和处世哲学。

她将兔斯基的形象交给时代华纳公司打理后，只身回到北京，做了一直梦寐以求的自由职业漫画家，每天泡在电脑前画画，看美剧，“织围脖”，不时和朋友聚会，去世界各地旅游拍照，不亦乐乎。

刚从南极回来不到一个月的王卯卯，说起旅行还是非常兴奋：

“今年3月，计划和在南极认识的朋友去印度，6到8月份准备去北极和肯尼亚。

边走边画，永远在路上。

”

即将到来的兔年，也是兔斯基的本“名”年，王卯卯充满期待。

谈到今年的创作计划，她表示会推出一个雪人的虚拟新形象，作品会出动画、漫画、表情等，还有照片、摄影、游记也在策划中，“人生是一个不断完善自己的过程。

希望自己新的作品能被大家喜欢，希望中国动漫能够日新月异地发展。

”这是王卯卯在兔年最大的愿望。

吉兔坊“接棒”兔儿爷传承

“我要做平民化玩具”

本报记者陈星星

农历虎年的最后一周，北京百荣世贸商城，因临近过年而变得有些冷清。

但其中一家小小的店面仍然忙碌：

几十尊兔儿爷摆在货架上，店员正忙着包装发货……

这是北京城里最火的兔儿爷销售基地：

吉兔坊。

“没想到这么火”

年底卖了10万个

“没想到这么火”，29岁的胡鹏飞是吉兔坊的负责人，谈起兔儿爷的畅销，他直呼意外:

仅今年年底，吉兔坊就销售了10万个兔儿爷泥塑，比去年同期增长了两倍多。

而在2006年左右，每年的销售额只有几百个。

在很多人看来，兔儿爷的红火不过是近一两年的事。

但早在明代，人们就有请兔儿爷的中秋习俗。

相传北京流行瘟疫，月宫中的玉兔借了神像的盔甲，打扮成人的模样来到人间，挨家挨户行医。

兔儿爷就是一种兔首人身的泥塑，取意感谢玉兔为人间祛病除灾。

去年中秋节前，兔儿爷被北京非物质文化遗产保护中心选定为“北京中秋形象大使”，由奥运形象福娃设计者之一吴冠英设计。

兔儿爷“隆重”回归公众视野。

“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来”，提起兔子就想起这首儿歌，兔子的可爱形象仿佛就在眼前，兔子的这个特质也被带到了新春的喜庆中去。

今年的年味兔都是主打“可爱牌”，让这个新春佳节在快乐、热闹之余还带着几分童年的回忆——纯真、烂漫……

兔儿爷

兔儿爷是旧京城中秋佳节应时的儿童玩具。

那时候的人们，按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。

到了兔年，兔儿爷自然是被“翻”了出来，但是现在的兔儿爷明显更加可爱了。

传统兔儿爷

这都是传统的兔儿爷了，被各家摆在了显眼的位置。

比如骑着虎的，骑着麒麟的，煞有年味儿。

发现地：

天意新商城、莱太花卉市场

软陶兔儿爷

所谓“软陶”其实并不是陶，而是一种人工的低温聚合黏土，从外形上看，“软陶”极其类似橡皮泥。

软陶质地的兔儿爷，显得胖乎而可爱，让人有想掐一把的冲动。

发现地：

南锣鼓巷成家软陶制品店

眯眼兔

这只兔子流行好多年了，可爱是其经久不衰的魅力。

发现地：

莱太花卉鲜花厅第五通道

福财兔

布艺做的传统福财兔，既可爱又透着喜气，还满是祝福。

发现地：

莱太花卉鲜花厅第五通道

陶兔

两只福兔心满意得地拉着战利品——大萝卜回家，饱含丰收的含义。

眼都笑眯了的兔子也让人感觉喜气洋洋。

发现地：

燕莎奥特莱斯地下一层

三福兔儿爷

这么可爱的兔儿爷是用红瓷做的，颇有卡通味儿，估计很对小朋友的胃口。

发现地：

莱太花卉地下一层永新工艺品店

虎兔

这个看来很威武的“老虎”——其实是只兔子呢。

呵呵，看惯了兔子的可爱模样，再看它威武的样子倒挺独特。

发现地：

莱太花卉鲜花厅第五通道

兔子全家福

这可是软陶制品哦，趁过年全家团圆的时候，摆上这么个全家福，真的很应景。

发现地：

燕莎奥特莱斯地下一层

财神兔

见惯了财神爷，来俩财神兔吧，搁在家里，年味儿尽显。

发现地：

天意新商城市场一楼4道58号生活坊店

点石成金——老北京兔儿爷泥塑

新华网浙江频道（2008-04-2914:

51:

08）来源新华网浙江频道综合编辑：

顾颖

传说很久以前，有一年北京城里闹了瘟疫。

广寒宫中的嫦娥仙子看到人间疾苦，便派玉兔下凡帮助百姓消灾治病。

那玉兔骑着鹿、老虎，给百姓分发红白药饼医好了瘟疫。

百姓感激玉兔，于是便尊称它“兔儿爷”……

现在北京做兔儿爷的老艺人已经为数不多了，当下最著名的要属民间艺人双起翔了。

他手下的兔儿爷做得栩栩如生，可爱至极。

双起翔老先生

泥不离手60年

记者在朝阳区豆各庄村寻得了双起翔老先生的住处。

一进工作的小屋，20多个兔爷儿半成品首先映入眼帘。

留着白胡须的双老先生今年已经77岁了，如此高龄还能从事泥塑创作让记者甚是敬佩。

“喜欢啊，就是喜欢。

”双老先生精神矍铄地指着满桌子满柜子的泥塑说道，“从我5岁开始，每年都会去崇文门外的蟠桃宫庙会。

那儿卖玩具的小商贩有半里地长，我就挨个地看，找到了卖泥玩意儿的摊子一蹲就是一上午。

父母给的钱攒着，全用来买泥做的模具了”。

双起翔老先生14岁起便跟北京“泥人圣手”李荣山学艺。

从最早的京剧脸谱制作，到后来的兔儿爷创作，老爷子一辈子都在跟泥打交道，那份对泥玩意儿的喜爱之情就不曾削减过。

活到老创意到老

泥塑这种手工艺制作，手上没活儿可不行。

而这活儿不但要靠前人耳提面命，更多的是靠自己不断的摸索和创造。

双起翔的作品有两个特点最为突出，一是继承了老北京民间玩具的优良传统，保持着浓厚的北京风味。

二是在继承传统的基础上大胆改革，闯出了一条符合现代人审美兴趣的新路子。

上世纪60年代，团城每年都会举办两次工艺美术展。

“我一向喜欢朴素的颜色，所以第一年在进行资格评选时，我就抛弃了大红配大绿的泥塑传统颜色搭配习惯，而用红、黑、白三色做了一个戏曲中的泥塑人物。

没想到在最后的评选时得到了工艺美术研究所专家们的连声称赞，这也让我有了更多创新的信心。

”

而泥玩“兔儿爷”是一种人身兔面的泥玩具，是中秋应节应令的儿童玩具。

长期以来，由于缺乏传承人，“兔儿爷”在北京已经消失多年。

“20多年前我跟老人们聊天，他们说起北京的兔爷儿都有30多年看不到了，别提多心痛了。

于是我就琢磨着重新弄出这个应时令的好玩意儿。

”可是，由于没有可以借鉴的物件，双老只能凭着自己小时候对兔爷儿的记忆，一点一点地尝试制作。

期间还多次征询老艺人的意见，修改了兔爷儿头小、样子不好看等很多问题。

最终，一个美化了又不失传统韵味的兔爷儿被双老用一个多月的时间“凭空”创意了出来。

点石成金但销路单一

记者了解到，制作泥塑这种纯手工艺品虽然费时费力，但制作的成本却很便宜。

除了绘画所需笔和颜料的费用，剩下的就是泥塑模子的原料澄浆