现代汉语同义词辨析.docx

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现代汉语同义词辨析

现代汉语同义词辨析归类

A

01、黯然、暗然、岸然:

“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。

“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。

“岸然”指“严肃的样子”。

02、爱护、爱戴:

适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。

03、安详、慈祥、祥和:

“安详”指神态平静、从容稳重。

“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。

“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。

“祥和”指气氛而言。

注意“安详、慈祥、祥和”的写法。

04、安静、宁静:

都指没有声音，没有吵闹和喧哗。

“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。

而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。

“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。

而“安静”多指环境没有声音或吵闹。

“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。

05、安置、安排:

前者指使人或事物有着落，安放。

后者指有条理，有先后的处理。

B

01、必须、必需:

都含有“必要”的意思。

“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。

（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。

后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面;

（2）加强命令语气;（3）“必须”的否定形式是“无须、不须、不必”。

“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。

凡是“不可不”的行为就用“必须”。

02、表率、表帅:

“表率”是名词，指“好榜样”。

其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。

“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。

在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。

“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。

现在一般不用这个词。

因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。

03、报道、报导:

这是一对等义词。

都指:

1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。

2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。

现在人们倾向于用“报道”。

“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo.

04、暴发、爆发:

都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。

暴发:

（1）指突然发财或得势，多含有贬义。

（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。

爆发:

（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。

（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。

05、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解:

“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见:

“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识:

“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责:

“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。

06、辨别、辨认、辨析:

“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别:

“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象:

“辨析”指辨别分析。

07、表示、显示、显露:

“表示”

（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意

义

（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等:

“显示”明显地表现:

“显露”原来看不见的变成看得见。

08、边疆、边境:

前者指*近国界的领土，范围较大;后者指*近边界的地方，范围较小。

（边界:

地区与地区的界线，多指国界）

09、不详、不祥:

前者指

（1）不详细、不清楚;

（2）不细说。

后者指不吉利。

10、不止、不只:

前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。

后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。

11、报复、抱负:

前者指对别人反击。

后者指远大的志向。

12、不齿、不耻:

前者指不愿提到。

后者指不以之为耻。

13、不肖、不孝:

前者指品行不好（多指子弟）。

后者指对父母不敬。

14、编辑、编撰、编纂:

“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。

“编撰”指编纂、编写。

“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）

15、变换、变幻:

前者指事物的一种形式和07、查看、察看:

前者指检查、观察事物存在的情况;后者指为了解情况而细看。

08、处罚、惩罚:

前者词义轻，后者词义重。

09、沉思、深思、寻思、神思:

“沉思”重在思考的精神贯注:

“深思”重在思考的深入:

“寻思”重在思考的反复:

“神思”指精神、心绪。

10、才能、才华:

前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。

11、篡改、窜改:

前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解;后者是一般意义上的改动。

12、处世、处事:

前者指泛指在社会上的活动、人际交往;后者指指处理事务。

13、查核、察核:

前者指检查核对（帐目）;后者指对某事物特性加以利用。

14、查访、察访:

前者指调查打听案情;后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。

15、草率、轻率:

前者指（做事）不认真，敷衍行事;后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。

16、常（成）规、陈规:

前者指久已通行的规则（不带贬义）;后者指不实用的旧规章。

17、筹划、筹备:

前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）;后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。

18、陈设、摆设:

前者（动词），指摆设;后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。

19、传诵、传颂:

前者多用于美名;后者多用于事迹。

20、船、船只:

前者表具体的，后者表概括的。

21、查阅、查验:

前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分;后者指检查是否真实。

22、常、长:

“常”有以下几个义项:

1.一般、普通，如“常识、常事”等;2.经常、固定不变的，如“常备不懈、常客、常量等;3常常、时常，如”常来常往、常见面“等。

”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。

“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来

他时常发病”。

“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用;但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如”由于经常锻炼，他身体棒极了”。

这时则多少有点不同。

另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。

“长”本义是“长”，又可指长度;指距离远，如“源远流长、长途跋涉”等;时间长，如“长夜、长寿”等;再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”;还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。

因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常”。

又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。

D

01、哆嗦、颤抖:

前者多用于口语，后者多用于书面语。

02、惦记、思念:

前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语;后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。

03、陡峭、峻峭:

前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。

04、电讯、电信:

前者指用电话或电报传播的消息;后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。

05、独立、独力:

前者指不依*别人;后者指*自己的力量完成某项任务。

、典雅、高雅:

前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗。

06

07、抵制、抵御:

前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用;后者指抵挡、抵抗。

08、对于、关于:

都是介词，前者引进对象或事物的关系者。

后

）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语;

（2）引进某种事物的关系者指（1

者，组成介宾作定语，后面要加“的”。

注意:

表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用:

“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。

09、戴、带:

“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。

如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。

引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。

“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。

“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。

在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。

因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。

10、度过、渡过:

“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。

而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。

不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”;如《南史?

孔范传》:

“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度,”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。

11、到、倒:

为了避免混淆，特别要注意这几点。

（1）“倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。

（2）副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。

（3）副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。

如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。

（4）副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。

例如:

“我有倒有，可是不在身边。

”“学倒学过，可是早忘了。

”（5）表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。

如“你

倒快唱呀、你倒会不会呀”。

这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。

以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。

E

01、而后、尔后:

都是连词，常用于书面语言。

而后:

以后，然后，表示在某事之后。

尔后:

从此以后，此后。

“尔”有指代义，相当于“这”“此”。

02、恩惠、恩赐:

前者是名词，给予或受到的好处。

后者是动词，泛指因怜悯而施舍。

03、偶然、偶尔:

前者指不一定要发生而发生（相对于必然）。

后者指间或，有时候（副词，相对于经常）

F

01、幅、副:

都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。

有时泛指宽度，如:

幅度、幅员。

“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。

“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。

当它作量词时，表示成套的东西，如:

一副对联、全副武装;有时也用于表示面部表情，如:

一副笑脸。

02、发奋、发愤:

“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。

“愤”指因为不满意而感情激动。

“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。

发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。

“发奋”强调精神振作:

“发愤”突出精神受

、抚养、扶养:

都有“供养”之意。

前者包含“教养、爱护”到刺激而产生向上的03

之意，多用于长辈对晚辈。

后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人;或用于法律关系（父子、夫妻等）。

04、发现、发明:

前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。

05、法制、法治:

前者指有关的法律制度。

后者表示根据法律来治理国家。

06、复员、复原:

指军人退出现役而转入地方。

指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。

07、风气、风俗、风尚:

“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯:

“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大:

“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。

08、妨害、妨碍:

前者指有害于事物发展（程度重）;后者指使事物不能顺利进行。

09、肤浅、浮浅:

前者指学识浅，理解不深;后者指浅薄。