现代汉语同义词辨析.docx

1、现代汉语同义词辨析现代汉语同义词辨析归类 A 01、黯然、暗然、岸然:“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。 “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。“岸然”指“严肃的样子”。 02、爱护、爱戴:适应对象不同，前者上(长辈)对下辈，后者下(幼)辈对上(长辈)。 03、安详、慈祥、祥和:“安详”指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。 04、安静、宁静:都指没有声音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程

2、。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。 05、安置、安排:前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。 B 01、必须、必需:都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。(1)表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面;(2)加强命令语气;(3)“必须”的否定形式是“无须、不须、不必

3、”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。 02、表率、表帅: “表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。 03、报道、报导:这是一对等义词。都指:1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群

4、众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bodo，“报导”读bodo. 04、暴发、爆发:都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发:(1)指突然发财或得势，多含有贬义。(2)指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发:(1)指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。(2)指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。 05、辩驳、辩论、辩(辨)白、辩解:“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见:“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对

5、方的矛盾，以便达成共识:“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责:“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。 06、辨别、辨认、辨析:“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别:“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象:“辨析”指辨别分析。 07、表示、显示、显露:“表示”(1)事物本身或凭借其他事物显露出某种意义(2)用言语行为显出某种思想、感情、态度等:“显示”明显地表现:“显露”原来看不见的变成看得见。 08、边疆、边境:前者指*近国界的领土，范围较大;后者指*近边界的地方，范围较小。(边界:地区与地区的界线，多指国界) 09、不详、不祥:前者指(1)不详

6、细、不清楚;(2)不细说。后者指不吉利。 10、不止、不只:前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。 11、报复、抱负:前者指对别人反击。后者指远大的志向。 12、不齿、不耻:前者指不愿提到。后者指不以之为耻。 13、不肖、不孝:前者指品行不好(多指子弟)。后者指对父母不敬。 14、编辑、编撰、编纂:“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。“编撰”指编纂、编写。“编纂”指编写(多指资料、篇幅较大的著作) 15、变换、变幻:前者指事物的一种形式和 07、查看、察看:前者指检查、观察事物存在的情况;后者指为了解情况而细

7、看。 08、处罚、惩罚:前者词义轻，后者词义重。 09、沉思、深思、寻思、神思:“沉思”重在思考的精神贯注:“深思”重在思考的深入:“寻思”重在思考的反复:“神思”指精神、心绪。 10、才能、才华:前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。 11、篡改、窜改:前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解;后者是一般意义上的改动。 12、处世、处事:前者指泛指在社会上的活动、人际交往;后者指指处理事务。 13、查核、察核:前者指检查核对(帐目);后者指对某事物特性加以利用。 14、查访、察访:前者指调查打听案情;后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。 15、

8、草率、轻率:前者指(做事)不认真，敷衍行事;后者(说话做事)随随便便，不经过慎重考虑。 16、常(成)规、陈规:前者指久已通行的规则(不带贬义);后者指不实用的旧规章。 17、筹划、筹备:前者指想办法，定计划/筹措(钱粮);后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。 18、陈设、摆设:前者(动词)，指摆设;后者(名词)，指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。 19、传诵、传颂:前者多用于美名;后者多用于事迹。 20、船、船只:前者表具体的，后者表概括的。 21、查阅、查验:前者指(把书刊、文件等)找出来阅读有关的部分;后者指检查 是否真实。 22、常、长:“常”有以下几个义项:1.

9、一般、普通，如“常识、常事”等;2.经常、固定不变的，如“常备不懈、常客、常量等;3常常、时常，如”常来常往、常见面“等。”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用;但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如”由于经常锻炼，他身体棒极了”。这时则多少有点不同。另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“

10、常常、时常”的区别就更明显了。 “长”本义是“长”，又可指长度;指距离远，如“源远流长、长途跋涉”等;时间长，如“长夜、长寿”等;再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”;还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常”。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。 D 01、哆嗦、颤抖:前者多用于口语，后者多用于书面语。 02、惦记、思念:前者指(对人或事)心里老想着，放心不下，多用于口语;后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。 03、

11、陡峭、峻峭:前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。 04、电讯、电信:前者指用电话或电报传播的消息;后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。 05、独立、独力:前者指不依*别人;后者指*自己的力量完成某项任务。 、典雅、高雅:前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗。 0607、抵制、抵御:前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用;后者指抵挡、抵抗。 08、对于、关于:都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后)引进某种行为的关系者，组成介宾作状语;(2)引进某种事物的关系者指(1者，组成介宾作定语，后面要加“的”。 注意:表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关

12、于”，兼有两种情况时可以互用:“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。 09、戴、带:“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。 10、度过、渡过:“渡”的本义是

13、“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”;如南史?孔范传:“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度,”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。 11、到、倒:为了避免混淆，特别要注意这几点。(1) “倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。(2) 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。(3) 副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒省事了、听你一

14、说我倒想起来了、我倒要听听”。(4) 副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。例如:“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”(5) 表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。 E 01、而后、尔后:都是连词，常用于书面语言。而后:以后，然后，表示在某事之后。尔后:从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。 02、恩惠、恩赐:前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。 03、偶然、偶尔:前者指不一定要发生而发生(相对于必然)。后者

15、指间或，有时候(副词，相对于经常) F 01、幅、副:都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如:幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。 “副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如:一副对联、全副武装;有时也用于表示面部表情，如:一副笑脸。 02、发奋、发愤: “奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作:

16、“发愤”突出精神受、抚养、扶养:都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”到刺激而产生向上的 03之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人;或用于法律关系(父子、夫妻等)。 04、发现、发明:前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。 05、法制、法治:前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。 06、复员、复原:指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。 07、风气、风俗、风尚:“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯:“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大:“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。 08、妨害、妨碍:前者指有害于事物发展(程度重);后者指使事物不能顺利进行。 09、肤浅、浮浅:前者指学识浅，理解不深;后者指浅薄。