独乐寺旅游导游词范文2篇.docx

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独乐寺旅游导游词范文2篇

独乐寺旅游导游词范文2篇

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编订：

JinTaiCollege

独乐寺旅游导游词范文2篇

前言：

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。

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1、篇章1：

独乐寺旅游导游词范文

2、篇章2：

独乐寺导游词范文

篇章1:

独乐寺旅游导游词范文

独乐寺，又称大佛寺，是中国现存著名的古代建筑之一。

下面小泰为大家带来了独乐寺旅游导游词范文，希望对你有所帮助!

独乐寺历史沿革导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考。

最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。

明代万历二十五年（公元1595年），进士王于陛督饷蓟州时独乐寺曾有过一次大规模修缮。

乾隆十年（公元1745年），清高宗到访独乐寺，作诗《寄题独乐寺》，后又作《独乐寺——时命重修落成，路便临憩》一诗。

在清代时，独乐寺一度成为禁地，平民不得入内。

辛亥革命以后，独乐寺复归还于民众。

民国六年（公元1920xx年），划拨西院为师范学校，做为教育用途。

民国十三年（公元1920xx年），陕军来到蓟县，驻扎于独乐寺，是为寺内驻军之始。

民国十六年（公元1920xx年），北洋政府蓟县保安队驻扎在独乐寺，对于独乐寺的装修有所损坏。

民国十七年（公元1920xx年）春，驻军阀孙部军队，民国十八年（公元1930年）春才离开。

民国二十年（公元1931年），全寺被划拨为蓟县乡村师范学校，包括观音阁、山门以及东西院座落。

东西院及后部正殿皆改为校舍，而观音阁和山门则保存未动。

民国二十年（公元1931年）5月29日，日本学者关野贞驱车去往清东陵调查途径蓟县县城时，无意间透过车窗发现路边有一座古老的建筑，于是便停车从旁门进入。

偶然来到独乐寺的关野贞，一眼便认定这是非常古老的辽代建筑。

同年，中国建筑学者梁思成亦有赴蓟县考察的计划。

但由于行装甫竣、时局动荡而作罢。

民国廿一年（公元1932年），梁思成到独乐寺调查的计划终于成行，调查后整理并发表的学术论文使独乐寺闻名海内外。

独乐寺建筑风貌导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

独乐寺山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。

全寺建筑分为东、中、西三部分;东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑物，白山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。

山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。

山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。

独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。

梁思成在发现独乐寺之初即强调建筑物所具有的突出的唐代风格，并且推测独乐寺创建于唐朝初年。

鉴于最早提及独乐寺名称的辽代碑文就称统和二年（公元984年）的工程为“再建”（建筑物）以及“重塑”（观音像），因此建筑和雕塑应是公元984年以前创建。

而除了梁思成提到的观音阁的建筑整体风格以及观音阁两尊胁侍的风格唐风浓郁之外，xxx大学建筑学院辽代建筑研究课题组进而发现了另外几方面的证据，从而把独乐寺观音阁的始建年代更为明确的推至唐代前期的武则天朝7世纪末）。

而从观音阁使用的移用木构件的碳十四测年（树轮校正）结果看，似乎在唐代两个重要时期即“安史之乱”和“会昌灭佛”前后，观音阁也分别有一次维修。

梁思成分析，在唐代地属中国，其文化自直接受中原影响，五代以后，地属夷狄，中国原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之产生，则所受影响，必因当时政治界限而隔阻，梁思成据此判断在观音阁再建之时，中原建筑若已有新变动之发生，在蓟北未必受其影响，而保存唐代特征亦比较多。

梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。

”

独乐寺寺庙传说导游词

各位旅客朋友们：

大家好!

独乐寺还有着这样的传说故事。

唐太宗李世民东征高丽，路过渔阳（现蓟县）。

因粮草接济不上，陷入困境。

李世民心中烦闷，无意中来到一座寺庙，只见庙内香烟缭绕，铜铸神像。

李世民心中一动，便双膝跪倒，向神像祷告：

“李世民率兵东征，路过此地，粮草不济，欲借神明贵体一用，待李世民班师之日，当以十倍金身奉还。

”祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。

以此解救了燃眉之急。

东征还朝之后，此事却没人提起。

倒不是李世民故意赖帐，而是实有难处。

当初因是急于借用铜像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，诺大一个金像，恐怕用光金库也不够。

唐太宗正为此事忧虑得寝食不安，忽接大臣魏征的奏折，打开一看，原来正是催促皇帝还愿的。

言语很是不恭，明明是在责难，上写“昔万岁东征，粮草困窘，曾于渔阳借一铜像，以筹粮草，并许诺神明，一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还。

今圣上回銮过载，未践前言，故敢奏闻。

臣闻为人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……。

”李世民心里有病，正怕人说，一见魏征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案称快。

魏征所加“泥塑”字，可真正解决了难题。

于是李世民马上发下诏书，营建独乐寺，重塑观音像。

古时候，有户人家为了给重病的儿子冲灾，娶了个媳妇。

这媳妇很是贤慧勤劳，但过门不久，丈夫就死了。

婆婆非常刁横，对媳妇百般挑剔，非打即骂，媳妇忍气吞声，每天要到老远的地方去挑水，一天，媳妇挑水回来，婆婆嫌她去的时间长了，就劈头盖脸打了她一顿，还口口声声地嚷着，要把她卖掉。

媳妇心中委屈，一边走一边哭。

忽见前边站定一位白须白眉的老者，问她为什么哭，她就把自己的遭遇说了。

老者叹了口气，从袖中取出一支鞭子说：

“这支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放进缸里，正转三圈，倒转三圈，水缸就满了。

”媳妇一听，对老者感激不尽，刚要跪下谢恩，老者倏地不见了。

媳妇回到家中一试，果然灵验。

不料，这时婆婆领着个人凶神恶煞地走了进来，原来婆婆真的把她卖了。

婆婆一见媳妇手中的神鞭，就劈手抢了过去，可是缸里的水还是向外涌。

媳妇心中一慌，也忘了怎么停水了。

眼看着黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整个县城就要淹没了。

媳妇急忙拨下铁锅扣在缸上，自己又坐了上去。

这时，水涨，缸也长，好不容易水才住了，再一看媳妇，她也变成石头人了。

蓟县人为了纪念这个心地善良，拯救乡亲的好媳妇，就为她修建了这座白塔，取名“金炉宝鼎塔”。

篇章2:

独乐寺导游词范文【按住Ctrl键点此返回目录】

独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟县，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。

下面是关于独乐寺的导游词范文，欢迎阅读!

独乐寺导游词

各位游客大家好，欢迎词。

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介绍自己。

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旅行社。

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司机。

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今天游览。

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注意事项。

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我们今天要游览的就是位于天津蓟县的独乐寺。

独乐寺俗称大佛寺，坐落于天津蓟县城西门内武定街41号，始建于唐代，辽统和二年（984）重建，是我国古代木结构建筑的代表作。

它是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位。

关于独乐寺名称的由来，有三种说法。

一种说法是唐玄宗时，安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他一心想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”故而命名;另一种说法是观音塑像内部支架是由一棵大杜梨树切削而成，以谐音而取名;还有一种说法是佛家清新寡欲，独以普渡众生为乐，取其首尾得名“独乐寺”。

现在我们到了独乐寺。

眼前的这座建筑就是独乐寺的山门。

山门正中匾额楷书“独乐寺”，字体苍劲雄浑，为明朝武英殿大学士、太子太师严嵩所书。

山门面阔三间，进深两间，中间做穿堂。

山门前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士站像，民间俗称他们为“哼哈二将”，东侧的是哼将，高4.5米，西侧的为哈将，高4.45米。

我们看这两尊金刚力士，上身袒露，肌肉隆起，下身着裙，右手握剑，赤足站立，身材高大，加之身体前倾近20度，虎视眈眈，令人生畏。

山门内金柱间原有大门，现在只剩下门框和门槛。

这道门槛也是观音阁的视野分界线。

站在门槛外，只能看见观音阁局部;迈过门槛，则大阁全貌尽收眼底，犹如画中，令人称奇。

实际上，这种建筑手法是借用了中国古代园林构景手段中的“框景”的手法。

迈过门槛，我们看到山门的后稍间东西两侧墙壁上是清代绘制的“四大天王”的彩色壁画。

他们各个手持法器，怒目而视，东西南北各护一方，取其法器寓意为“风、调、雨、顺”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷丰登的美好愿望。

穿过山门，眼前一座巍峨挺拔的楼阁平地崛起，这就是独乐寺的主体建筑——观音阁，是我国现存最古老的木结构楼阁式建筑。

观音阁为九脊歇山顶，它的高度比山门高一倍多。

最为引人注目的还是“观音之阁”四个大字的镏金方匾额，它是唐代大诗人李白北游幽蓟时所题，已被列入“全国名匾大全”。

现在大家回过头来再看看山门。

看一下它的外部造型。

独乐寺的山门高约10米。

屋顶呈五条脊、四面坡，建筑学上称为庑殿顶，在古代建筑中，庑殿顶属于最高等级。

独乐寺的山门是我国现存最早的庑殿顶山门。

我们看山门正脊两端各有一个张口吞脊、长尾翘转向内的饰物，叫做鸱吻，这对鸱吻是我国保存在建筑屋顶上年代最早的鸱吻。

现在大家请随我转过身来，我给大家讲一下观音阁。

观音阁通高23米，东西面阔五间，宽26.7米，南北进深四间，长20.6米。

从外表看，大阁为上下两层，实为三层，中间夹一暗层。

整座观音阁全部结构是围绕中间的巨型观音像设计。

大家看，柱头上一朵一朵的木构件，这就是斗拱。

方形木块为“斗”，弓形的短木为“拱”，斜置长木为“昂”，组在一起为斗拱。

我们看观音阁的几个檐角出檐深远，主要靠斗拱支撑的。

观音阁共使用了24种、152朵斗拱。

这些粗壮硕大的斗拱，承接着柱头和出挑的屋檐，分解了柱头的压力，同时也起到装饰作用。

走进观音阁。

请大家向上仰视，这就是独乐寺的主像“十一面观音”。

这尊巨像站在须弥座上，穿过暗层直达阁顶，呈顶天立地之势，通高16米，居高临下，威严壮观，是我国现存最高大的彩色泥塑站像。

观音头上还有十个小头像，所以又称十一面观音。

整个观音塑像微向前倾斜，右臂上举，左臂下垂，手作“接引”状。

观音像前边有两尊高约3.2米、随时听遣的胁侍菩萨像，她们与主像形成巨大反差，更加突出主像的威严与高大。

山门的两尊金刚力士，观音阁内的十一面观音及两侧的胁侍菩萨，这五尊塑像均为独乐寺保存完好的辽代泥塑，为中国古代雕塑艺术之精品佳作。

大家请看，阁内四周墙壁上，是元代绘制、明代重描的壁画珍品。

这组壁画原来被一层厚达1厘米的白灰覆盖，1972年修整观音阁时偶然发现，画面至今色泽艳丽，保存基本完好。

壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，是研究佛教历史、古代绘画的珍贵实物。

走出观音阁，我们看到一座八角小亭，它是明代建造的韦驮亭。

韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。

亭内韦驮身着铠甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。

独乐寺单独给韦驮设亭的寺院在中国还是十分罕见的。

绕过了韦驮亭，后面还有报恩院、三世佛殿，东侧还有乾隆行宫。

大家可以自由参观。

我们下午4点在车上集合。

欢送词。

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感谢大家的配合，期待有缘再次相聚。

谢谢。

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