普通高等学校招生全国统一考试辽宁卷语文.docx

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普通高等学校招生全国统一考试辽宁卷语文

2011年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）

语文

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将

自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l～3题。

天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。

也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。

物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。

观象授时，即以星象定季节。

比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。

据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。

春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。

它们的回归年长

度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。

从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。

南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。

唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。

西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到詹代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。

除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

1.下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是

A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。

B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生

长

和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。

C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。

D．对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。

B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。

c．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书·历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。

D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。

B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。

C．在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。

D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

宋庆礼，洺州永年人。

举明经，授卫县尉。

则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。

庆礼雅有方略，彦范甚礼之。

寻迁大理评事，仍充岭南采访使。

时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。

庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。

于是安堵，遂罢镇兵五千人。

开元中，为河北支度营田使。

初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。

则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。

开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。

乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。

俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。

开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。

庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。

然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。

七年卒，赠工部尚书。

太常博士张星议日：

“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。

案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。

”礼部员外郎张九龄驳曰：

“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。

户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。

莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。

有一于此，人之所难。

请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。

”乃谥曰“敬”。

（节选自《旧唐书·宋庆礼传》）

[注]安堵：

安居。

．

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语语。

（10分）

（1）然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。

（2）庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

题郑防画夹五首①（其一）黄庭坚

惠崇②烟雨归雁，坐我潇湘洞庭③。

欲唤扁舟归去，故人言是丹青。

[注]①郑防：

画的收藏者，生平不详。

画夹：

分页装潢的画册。

②惠崇：

北宋僧人，画家。

擅长画雁、鹅、鹭鸶及水乡景色。

③潇湘：

指湘江，流入洞庭湖。

8．请从画境、真景以及两者的关系对本诗进行赏析。

（6分）

9．古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。

你认为这个批评恰当吗?

请简要说明理由。

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分·（6分）

（1）民生各有所乐兮，__________。

虽体解吾犹未变兮，___________?

（屈原《离骚》）

（2）怀旧空吟闻笛赋，_____________。

_______________，病树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）且夫天地之间，_______________，苟非吾之所有，_________________。

（苏轼《赤壁赋》）

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

怪人[乌拉圭]比亚纳①

这是给牲口烙印的日子。

早晨的阳光倾泻下来，照得人们头昏眼花。

在用横木和立柱造的宽大畜栏里，一群小牛犊踢打着蹄子，眼里冒着火光，在弥漫的尘烟中急得团团打转。

从那激怒的神色看，这样被囚禁在里头，它们再也不能忍受了。

畜栏外面，准备套牲口前蹄的人排成两行，中间留一条通道。

他们手握

绳索，睁大

眼睛，等待小牛出栏。

在畜栏的门旁，巨大的火堆熊熊燃烧，

火焰冲天。

突然，套牲口的人拖出一头小牛来。

当它走到场地上的时候，加乌乔②们发出一阵吼叫，吓得它发疯似的埋头奔跑起来。

十几条套索在空中发着咝咝声，凶猛的小牛咆哮了一声，扑通倒在地上。

勇士们一拥而上，把它捆缚起来，按在了地上。

“烙!

”一个人叫道。

打烙印的人从火堆那儿跑了过来。

火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响，冒出一股白烟，发出一股臭味。

然后，小牛被解下绳索，身上流着血，疼痛而悲哀地跑开了。

加乌乔们却又说又笑地走向火堆，去享受他们套捉牲口的奖赏——畅饮那杯美酒去了。

这种粗野而危险的活计，是加乌乔们最大的乐趣，他们从内心里感到高兴。

但是在这一片欢乐的气氛中，只有马乌罗与众不同。

他身体高大、粗壮，有点驼背，脑袋硕大，头发蓬乱，脸上最引人注目的特征是那个大鼻子：

鼻梁高高地突起，在浓密的头发村托下，就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。

别人交谈的时候，他嘟哝；别人大笑的时候，他吼叫。

“烙!

这回该你了!

”伙伴们着急地冲马乌罗喊道。

他气呼呼地回答：

“来了，哼!

我又不是火车!

”

转回来的时候，他嘟嘟囔囔，推搡着人群往前走，或给狗一脚，或给一个男童头上一掌，什么借口他都找得到的。

“这帮懒鬼!

你们不知道给人让路吗?

”

“你们给这个怪物让路!

”有人这样应答。

马鸟罗头也不回，粗言恶语地骂他一句，全是难听的字眼儿。

老头儿马乌罗的为人一向如此：

脾气暴躁，态度冷淡，出言不逊，像青榅桲一样苦酸。

所以，人们都管他叫“怪人”。

他那毛茸茸的狮子般的大头，他那被头发遮掩着的可憎的面孔，他那目光凶狠的小眼睛，他那嘶哑的嗓音和他那把总是插在腰问的长刀子，令人不禁感到几分敬畏。

他是从何处来的呢?

没人知道。

可能是从地狱里来的，也可能是从某个狮子洞里来的。

谁也不知道他的身世，但是大家都猜想：

他准是一个有着不幸经历的强盗。

一个怪人，一个冷酷无情的人，一个心灵干枯、心似铁石的人。

他经常冲着大家抱怨，而不对着某个人。

场地上忽然响起一阵可怕的叫喊。

只见一头肢体伤残、秉性暴烈的四岁大公牛从地上爬起来，怒气冲冲地用蹄刨了刨地，接着痛苦而狂怒地向众人发起了攻击。

加乌乔们大惊失色，恐惧地四处奔逃。

那公牛三蹦两跳地蹿到火堆边。

马乌罗还来得及躲开，他噌地一下爬到了畜栏的围墙上。

但是，当他回头看时，发现下面有一个男童，一个六岁的男童，一只手提着一只吐绶鸡，另一只手抱着一个南瓜，吓得脸色铁青，呆若木鸡。

马乌罗毫不犹豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地举过头顶，用自己的胸膛挡住了公牛的犄角。

．

在场的二十个人异口同声地发出恐怖的叫喊，冒着红色火焰的木柴四处飞溅，烟雾弥漫，尘土飞扬，眼前的一切顿时变得模糊不清。

当公牛被两条绳索套着犄角从烟雾中拖出来的时候，大家才看清

这幅惨景，都惊呆了。

那男童站在被公牛冲毁的火堆旁，面色如土，但是安然无恙。

有着不幸经历的怪人马乌罗却直挺挺地躺在地上，一动也不动；他的头枕着灰烬，结实的胸膛已经被公牛的凶恶犄角挑开。

（朱景冬译，有删改）

[注]①比亚纳（1868～1925）：

著名作家，其作品多取材于加乌乔的口头传说。

②加乌乔：

南美潘帕斯草原牧民的统称，意思是“孤儿”、“流浪者”，性格强悍而狂放。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.由于即将被拖出去烙印，那群囚禁在用横木和立柱建造的畜栏里的小牛神色愤怒，眼冒火光，无法忍受。

B.加乌乔们打心眼儿里喜爱烙牛，是因为这项粗野危险的活计既紧张又刺激，事后他们还能畅饮美酒。

C.马乌罗的强盗经历、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加乌乔们的歧视，他被看成一个冷酷无情、心灵干枯和心似铁石的人。

D.作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣赏的笔触描写了加乌乔们在烙牛中所