《弟子规》国学素质教学简案第七章全.docx
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《弟子规》国学素质教学简案第七章全
1
余力学文
不力行,但学文,长浮华,成何人,
但力行,不学文,任己见,昧理真
☆复习:
事诸父,如事父,事诸兄,如事兄
…………1
2
读书法,有三到,心眼口,信皆要,
方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起
☆复习:
朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时
…………8
3
宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通,
心有疑,随札记,就人问,求确义
☆复习:
晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手
…………11
4
房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正,
墨磨偏,心不端,字不敬,心先病
☆复习:
冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切,置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽
…………15
5
列典籍,有定处,读看毕,还原处,
虽有急,卷束齐,有缺损,就补之
☆复习:
衣贵洁,不贵华,上循分,下称家
…………22
6
非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志;
勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致
………...25
第七章教案
国学素质教学班教案
进度:
余力学文
不力行,但学文,长浮华,成何人;
但力行,不学文,任己见,昧理真
复习:
事诸父,如事父,事诸兄,如事兄
教学内容
教学检讨
一、经文导读及讲解
(一)不力行,但学文,长浮华,成何人
【注释】力:
努力。
行:
实行。
文:
书本上的知识。
长:
长大。
浮:
虚浮不实。
华:
华丽。
成:
成为。
何:
什么。
【译文】如果不努力去实行,只是学习书本上的知识;长大之后浮华不实,能做个什么样的人呢?
【讲解】这句讲的是要身体力行,付诸于实践。
否则,一切只停留在口头上,实际行动中却不去做,那就成了“纸上谈兵”,没有实在意义。
只会讲而不会做的人,最容易养成虚泛浮华、表里不一的习气,如此又怎么能成为一个真正有用的人呢?
所以,学以致用很重要,我们既要有学问,也要能在现实中做到。
如果我们不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味的死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?
所以,学问一定要做到、要力行,才不会跟生活脱节。
我们从小生活在家庭和学校里,就要把握住机会练习孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些基本德行,才不会变成只是成绩好,却不知道如何关怀别人,如何待人接物的书呆子。
(二)但力行,不学文,任己见,昧理真
【注释】但:
只是。
任:
放任。
己:
自己。
见:
见解。
昧:
隐藏。
理;道理。
真:
真实。
【译文】如果只是努力实行,却不去研究学识道理;就会固执于自己狭隘的看法,而埋没了真理。
【讲解】光行而不愿求新知,处处倚老卖老的老顽固比比皆是,成了社会进步的绊脚石;相反的,不学无术,却自以为行侠仗义,动辄挥刀拔枪的鲁莽汉也时时可见,犹如社会治安的炸弹。
这两种瞎力行的人,也在社会造成两极效应。
为什么产生这两极?
只因他们自专自是:
鲁莽的,任他见;顽固的,任己见。
任他见叫做无知障;任己见则是知识障:
都是把真理迷昧不明了,总言迷障!
孔子教学生,最强调存仁以固其本质,学礼以表其文采:
文质彬彬,然后君子。
所以对本质淳厚,却不好礼文的子路,他譬喻说:
“用南山之竹做出来的箭,虽是又直又美;若再用金属做个尖尖的箭头,用羽毛装饰箭尾,射起来就更快更远!
”鼓励他力行之余,更要学文。
而对文采斐然,翩翩公子的子贡,孔子则嘉许他已经明白“绘事后素”的道理,鼓励他要在美好本质的基础上用功。
所以必须要“解行并重”我们要能“好学”、“力行”,才能成就学业、事业、道业。
“学文”是学习各种有益的学问和才艺,学问可以帮助力行,不断修正自己的错误,开阔胸怀。
每一种行业都有各自的专业知识,要努力学习,才能成就事业。
我们只要照着《弟子规》来实践,兼学各种经验和生活知识,就能拥有广博的智慧和实践的勇气,只要学一句、做一句,领会一句、力行一句,就能让我们有所感悟。
所以“力行”和“学文”就像车子的两个轮子,缺一不可。
(三)复习:
事诸父,如事父,事诸兄,如事兄
对待叔伯等与父亲年龄相仿的长辈,要如同对父亲一样恭敬;对待堂表兄弟,要如同对待自己亲兄弟一样友爱。
广义来说,对一切年纪与父亲相当的长辈,要如同对待自己的父亲一样恭敬,对一切年龄稍长于我的人,要以对亲兄长一般对待。
就如同孔子所说:
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”
教学时间:
20分钟。
二、故事时间
(一)想飞的乌龟
大石头上有一只乌龟想要学飞,他每天梦想能在天上翱翔,最后他决定要去请教老鹰如何飞行,可是老鹰告诉他乌龟的身体结构不能在天上飞行,但乌龟苦苦哀求老鹰带他在天上飞行,最后老鹰抓住乌龟往天上飞,乌龟在天上得意忘形的将手脚伸出不停的拍动,彷佛他自己长了翅膀似的,突然老鹰抓不住他,乌龟就从天上掉下去了……。
(认不清自己的特质与能力,又不听话就容易出事,像乌龟没有慎思而做出伤害自己的事)
(二)马谡失街亭
三国时,马谡是诸葛亮的手下,诸葛亮十分器重马谡,并待他如子,有一次司马懿派兵攻打街亭,诸葛亮正思索要派哪位将领去镇守时,马谡便自告奋勇要前往。
由于马谡过去曾出过一些好主意,赢得了诸葛亮的器重,这次又自信必胜,诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他,并拨王平相助,临行前又谆谆叮嘱了三点:
“其一,下寨必当要道之处,使贼兵急切不能偷过,这是守卫街亭的基本部署;其二,安营既毕,便画四至八道地理形状图本来我看,这是防止部署错误的保险措施;其三,凡事商议停当而行,不可轻易。
这是要求王平尽到辅佐匡救之责。
”
可叹的是,骄矜自用的马谡却完全违背了诸葛亮的用心。
他一到街亭便讥笑诸葛亮“多心,认为魏军不会来。
接着,他又撇开诸葛亮“下寨必当要道之处”的指示,硬要扎营于山上。
王平再三劝告,指出魏军若包围蜀寨,断绝汲水之道,蜀军将不战自乱,他却固执己见。
王平苦谏无效,只好分走五千兵到山西下寨。
马谡如此自行其是,目空一切,所以后来中了敌人的计策,水源也被截断,最后敌人放火烧山,马谡只好领兵冲下山,大军惨败,痛失街亭。
事后诸葛亮为了正军纪,虽然万般不愿意,也只好挥泪斩了马谡。
(三)张良刺秦与圯上老人
张良是战国时代韩国人。
他的祖父和父亲都曾做过韩国的宰相,因此韩国被秦国打败后,他就立志为自已的国家报仇。
他变卖家财,找了一个大力士要刺杀秦始皇,他利用秦始皇巡行各地的机会,在博浪沙(在今河南原阳县)这个地方叫大力士用一个一百二十斤重(约六十公斤)的大铁椎,想把秦始皇的座车打得粉碎,但没想到却误中秦始皇的副车,所以没有成功。
博浪沙一击失败后,秦始皇四处追缉张良,他只好隐姓埋名,在偶然的机缘下,黄石公(圯上老人)传授他《姜太公兵法》,后来他辅佐刘邦灭秦。
刘邦曾称赞张良“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。
(四)引导发问
1.马谡如果听从诸葛亮和王平的建议他会战败吗?
2.张良在失败后有没有记取教训?
3.张良如何改进自己、充实自己?
(五)给小朋友的话
1.故事里的马谡虽然饱读兵书,但是却没有作战的经验,而且又骄傲不听他人的劝告,所以最后落得被斩首的下场,这就好比是「不力行但学文,长浮华成何人」,最后害了自己。
2.张良一开始时,想要推翻秦始皇,但却只会用不对、不好的方法来进行(刺杀),所以终究失败了,这就是“但力行不学文,任己见昧理真”。
但他后来记取教训,跟随着黄石公学习兵法,日后辅佐刘邦,灭了秦朝,建立了汉朝,这正是做到了学文而后力行,所以才能成功。
教学时间:
20分钟。
对较年幼的孩子而言,这两个故事会稍嫌艰涩。
三、常礼举要(演练活动)
(一)力行题
1.询问学生是否还记得之前学过的弟子规演示,老师出题目请学生表演。
2.请学生出来表演,主角该如何回应
(1)妈妈:
“美美,过来一下?
”
美美:
“妈妈,请问有什么事吗?
”(九十度鞠躬)
(2)爸爸:
“小明,为什么玩具没有收好?
”
小明:
“爸爸,我马上去收。
”
(二)学文题
将这些题目分给学生表演,请台下的学生猜猜看是弟子规经文中的那一句。
入则孝
1.小英:
“妈妈,我今天下午两点要和小美去虎头山公园玩,五点就会回家了。
”(出必告反必面)
2.小虎:
“桌上有100元,不知道是谁的,反正妈妈一定会给我,先拿再说。
”(事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏)
3.君君:
“走路要小心,以免跌倒受伤,爸妈会担心。
”(身有伤,贻亲忧)
4.英英:
“爸爸最近工作很忙,常常抽烟,我要告诉爸爸抽烟对身体不好,请他不要常抽烟。
”(亲有过,谏使更)
出则悌
1.明明:
“我要分弟弟吃巧克力。
”(兄道友,弟道恭/与宜多,取宜少)
2.君君:
“爷爷奶奶吃饭了,这是您们最爱吃菜。
”(或饮食,或坐走,长者先,幼者后)
谨
1.英英早上起床洗脸刷牙。
(晨必盥,兼漱口)
2.维维:
“我要把衣服穿载整齐。
”(冠必正,钮必结)
3.君君:
“我要多吃蔬果不偏食,身体才会健康。
”(对饮食,勿拣择)
4.坐姿要端正,不张开腿与抖脚。
(勿箕踞,勿摇髀)
5.开门、椅子摆放都要轻声。
(缓揭帘,勿有声)
6.明明:
“请问可以借我剪刀吗?
”(用人物,须明求,倘不问,即为偷)
信
1.英英:
“小美,你不知道的事不要乱说。
”(见未真,勿轻言,知未的,勿轻传)
2.明明:
“他上课好认真,难怪每次考试都第一名。
”(见人善,即思齐)
3.君君:
“谢谢你告诉我错误在哪里,我下次会改进的。
”(闻誉恐,闻过欣,直谅,士渐相亲/善相劝,德皆建/过能改,归于无,倘掩饰,增一辜)
泛爱众
1.美美:
“君君,这道数学题我会,我来教你。
”己有能勿自私
2.英英:
“老师,我有看到明明在捡垃圾。
”道人善即是善
若还有时间,可请学生自行出来表演弟子规中的经文,再由台下的学生猜是那句经文(学生的想象力与表演力是不容忽视的)
教学时间:
40分钟。
可搭配布偶表演,演出较生动活泼!
若学生忘记经文,可请他们翻阅课本。
表演题目的答案并不只有一句,只要与之相合的经文皆可。
这个游戏可测试学生对经句的认识与落实
国学素质教学班教案
进度:
余力学文
读书法,有三到,心眼口,信皆要;
方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起
复习:
朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时
教学内容
教学检讨
一、经文导读及讲解
(一)读书法,有三到,心眼口,信皆要
【注释】法:
方法。
到:
注意的地方。
信:
确实。
皆:
都。
要:
具备。
【译文】读书的方法,有三点必须注意到的地方。
心念、眼睛和嘴巴,确实都要并用。
【讲解】这句话给我们的启示是:
第一,专一其心,必可成就;第二,最伟大的招术,便是没有招术的招术;最奇巧的技艺,便是不算技艺的技艺。
那么读书要怎样才能专一其心呢?
古人提出“三到”、“三上”。
三到是眼到、口到、心到。
眼到,是要字字看得真切;口到,是要句句念得分明;心到,是要字字句句了然于心。
三上则是指饭桌上、寝床上、毛坑上;也就是不单在书桌上是眼到、口到、心到地用功,就是寝食之间,甚至上厕所时,也都用功不辍。
古代的厕所又简陋,又多异味,能在那儿还念得绵绵密密,真是断除妄想了,毋怪乎功夫可以成就。
(二)方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起
【注释】方:
才。
读:
学习。
慕:
希求。
彼:
那个。
终:
结束。
彼:
那个。
起:
开始。
【译文】才刚读到这个,不要又想学那个。
这部分还没有学完,不要又开始研究那部分。
【讲解】研究学问要专一、专精、深入,不能这本书才开始读没多久,又想看其他的书,这样永远也无法把一本书好好深入读通。
必须把这本书读完,才能再读另外一本。
清朝的曾国藩先生,读书有个习惯,所谓“桌上不可多书,心中不可无书”,书桌上只摆一本现在要读的书,则注意力全都会集中在这本书上。
古今善于读书的人都是“一书在手,全本读完”。
我们读书应有耐心,按部就班,不舍近求远,平时养成阅读的习惯,活到老、学到老,就能体会到学习的乐趣。
引申
1.平常读书时要课前预习、课后复习,可以增强学习效果。
2.我们在学习时也可以多利用图书馆,和上网查资料的方式来学习,但切记不要只是找了一堆数据、堆砌数据,却没有将自己所找到的资料融会贯通。