孟子“知人论世”索解_精品文档.pdf

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2O01年9月第19卷第5期安徽教育学院学拙Journ&iofAnh】Insth_lteofEducatiatlSeP20【Voj【gNf5孟子“知人论世索解张丛林（中国科技大学人文学院安徽合肥230052）摘要：

孟子提出的扣人话世的观点，不怔具有文学社评理论建杓时害艾而且具有文学作品阅读实践的指导作用“知人论世”既是闻读欣赏文学作品的前提条件也是一种基本方法从一定的角度而言，知人论世是读者打开文学作品堂奥的一把钥匙。

关键词：

知人论世：

文学作品；闻读欣赏中图分类号：

12062文献标识码：

A文章编号：

100151l6（2001）050（玎l1l2“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法，最早是由战国时期的思想家孟子提出的。

孟子在谈到交友之道时说：

以友天下之善士为未足，又尚论古之人颂其诗，读其书不知其人可乎。

是以论其世也，是尚友也。

（瓶子万章下）在孟子看来，读古人的诗书，实际也就是与之交友（当然是抻交），而要交接古人，只是读其诗书是不行的还必须了解他们的为人行事，以及他们生活的时代，这样，才能读懂古人的诗书，才能和古人心契神交，成为知音。

在这里，孟子客观上为我们提出了十十分正确的文学批评的原则与方法，它不但具有文学批评理论建构的意义，而且还具有阅读实践的指导作用。

因为对一般读者而言，阅读与欣赏文学作品时，能够把握知人论世的原则与方法，实际也就掌握了打开文学作品堂奥的一把钥匙。

在孟子那里，“知人”与论世”是相互联系着的两个概念，“论世是为了知人，而知人则必须“论世”。

所谓知人”，就是了解作者的经历行事，理解作者的心志情思；“论世”，也就是了解作者生恬的时代，了解当时社会的政治、文化、经济生活诸因素对作者的思想道雉、心理性格的形成所产生的影响，以及激发作者创作的社会动因等等“论世”方能“知人，因为人是社会的产物，一个人的处世行事的方式，思想精神的状况，都不是孤立的存在，而是在一定的社会环境中养戚并受到社会生活的客观的制约，因此，论世”是“知人”的前提条件，不“论世”就无以“知人”，而不知人”也就无以“论文一十作者，在创作文学作品时都有他一定的思想动机。

激恬他创作欲望的因素也各个不同。

而作品中反映的思想感情也田作者的情感经验、人生回历、生活处境以及时代风貌的不同而各异。

在艺术风格方面，叉因各自不同的艺术道路，不同的美学风范和个性心理而大相径庭因此，我们在阅读欣赏文学作品时要了解作者其人其事，了解他所处社会的背景。

鲁迅先生说得好：

“倘要论文，最好是顾及全篇，并且要顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这样才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。

”“鲁迅先生的这段话，实际是肯定了知人论世在回读中的重要性，同时也含蓄批评了那种断章取义、就文论文、主观臆断的错误的阅读习气“知人”并非仅仅是从有关作者的传记资料中去了解其生平，“论世也不是孤立地去查阅作者生活的时代的历史资料而是要将二者紧密结合起来既要了解作者生乎经历、为、行事和精神世界，卫要了解社会生活、政治环境对作者各方面造成的影响。

实际上作者的创作往往与个人的逃际有关，而这种人生遭遇，既有个人的因素，更与社会环境的作用相联系“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，这是因贬谪遭弃而有感于琵琶女潦倒身世、顿生同病相怜之慨的自居易的悲怨之作；“樱桃樊索H，杨柳小蛮嘎”，则是年届老耄，意志消沉，贪享余生之乐的白乐天的浮艳之诗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是那个热衷功名，一心走干谒之路，攀缘上层而自觉如愿得意忘形的李太白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，则又是失意于官场，被赐放（实是赶出）京城而心怀激愤的李青莲由此可见，文学作品的创作，大多离不开作者当时的处境、心境，以及由此激发出来的情感动因读者只有准确地把握这种情感动因，才能真正把握作品的思想底蕴，进而在审美的较高层次获得艺术享受；前文说过，“论世”是“知人”的前提条件因此我们在阅读欣赏文学作品时，应着重研究作者生平活动的社会舞台。

文学作品乃是一个时代生活的直接或间接的反映，是现实生活在作者心灵世界的投影与折射。

任何一个作者在进行文学创作时，其情感动因的形成都离不开时代氛围、社会环境、文化背景以及政治斗争的影响。

因此，对作者生恬时代的社会状况进行研究，是真正了解作者即“知人”的一个重要途径。

唐代诗人王维很能说明这个问题。

王维早期的诗作豪迈洒脱，意气风发：

“新丰美酒斗十千，威阳游侠多少年相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

”（少年行）这是青春勃发的旋律r充满自信的歌唱，因为那时的大唐帝国如日中天，昌盛繁荣。

玄宗天宝年问，权奸当道，国事日衰，王维思想也渐趋消极。

安史之乱，王维目未及时逃离长安，为安禄山俘获，被迫滁翥霈于。

人文晕谥丛林q5。

一男安徼安庆人巾同科拄大学71维普资讯http:

/安徽教育学院学报2001年第5期出任伪职。

长安收复后王维虽侥幸免死，并且仍为肃宗任用，但遭此变故，心志益衰帝国由盛及衰的巨大变迁，个人命运的无常变故，使他参透人生，遂作空门之想：

“一生几许伤心事一不向空门何处销。

”（叹白发）从此，王维一直过着亦宦亦隐的生活t后期的诗歌创作深受佛学影响佛家的色空观念在诗中时有反驶。

这说明，激活作者进行文学作品刨作的动因，往往受到社会生活的左右同时也因了这种左右，才使得作品具有鲜明的时代特色。

阅读文学作品时，如果不了解这种社尝状况之于作者的影响就作品论作品，是难以深人作品本质把握其思想意蕴的“论世”并非仅仅是了解社会生活对作者思想的影响，还可以由此去了解作者创作风格的变化以匣作者的创作艺术日渐成熟或才思日渐桔竭的原因“江郎才尽”的江淹和“暮年诗赋动江关”的庾信，同样经历了南北朝时期政权的变迁和朝代的更迭，江淹历仕宋、齐、梁三代，几易其主；而庾信早年仕粱后奉命出使西魏羁绊长安屈仕夷狄最后就职北周t亦是仕宦三朝。

江淹因耽乐于宫庭自闭耳目失去了创作之源，至才思枯竭诗情不再相反庾信仕周后虽官高位显，但常怀仕夷之辱和故国之思，而以其“凌云健笔”写出了对大唐诗坛影响最力的诗篇由此可见，时代的风云变化对不同的作者的影响往往是有天壤之别的。

而作者对社会状况的不同感受，往往会使他们在艺术道路上获得大为不同甚或完全相反的结果也正是从这个意义上说我们在阅读文学作品时只有将作家、作品放在一定的时代氛围、社会生括中去考察，才能真正了解作家与作品的全貌，从而获得高质量的阅读与欣赏的效果来。

当然，对作者创作产生影响的不仅仅是社会政治生活，还包括作者的家世出身、个人经历、心理性格等等。

例如，唐代最杰出的诗人李白和杜甫都经历了唐王朝由盛及衰的历史巨变就他们仕途不得志这一点而言也极为相似，但二人在艺术道路上却各辟蹊径，自剖高格。

这种区别，除了二人对社会生活的体验、认知的不同之外，其身世经历的不同，叶、性禀赋的差异等等都是重要的困素。

杜甫出身出于世代“奉儒守官”的家庭t探受儒家思想的薰陶，自幼养成了耿亮教厚的性格，儒家积极人世的精抻，使杜甫对社会人生投以更多的关注，儒学“仁政”“民本”的思想，又使他将关注的目光投向社会的底层这样就使得杜诗体现了对平民的终级关怀。

而杜甫耿亮敦厚的个性和儒家“哀而不伤怨而不怒”的诗教又使得杜甫诗歌虽对现实进行深刻地揭露与批判但从不过激，走向极端。

其“沉郁顿挫”的诗歌风格也具有中庸持正的特点历代正统文人对杜诗推崇备至与杜诗具有的这一特点也不无关系。

而李白生于商贾之家，自幼接受的思想教育自然也就比较驳杂t儒、道、侠等思想几乎对他产生了相同的72影响青年时期的李白凭着家中优越的经济条件，探幽览胜，访道衷仙，交接名流历经大半个中国，这种出身与经历，铸就了他开放朗爽、落拓不羁的个性使其在诗歌刨作上形成了豪迈雄浑、俊遗超迈的浪漫主义风格李白诗歌突出个性的张扬、人格的高标，也都与此密切相关我们读李白、杜甫的诗歌，总有这样的感觉：

李白诗歌着重突出自我杜甫的诗歌则重视关注他人（即所谓“大我”）杜甫关心民生社会固然可贵一但李诗突出叶、性、追求人生自由的思想更能给人以心灵的震撼。

因之知人论世”的批评原则，往往能够帮助读者在较深的层次上把握和理解不同作者、不同作品的这种差异从而使回读欣赏进人比较审美的更高层次一般地说，文学作品的主题，不象普通文章那样彰明显豁，尤其是诗歌一类的作品，其思想主旨更是幽隐含蓄，不易索解t如果不能深人了解作者的处境，理解作者的睛思，往往会隔靴搔痒不得要领，甚或会完全曲解其意。

例如南唐后主李煜的破阵子词最后几句摄是仓皇辞庙日教坊犹奏别离歌垂泪对宫娥”本是李煜在国亡降宋之际的悔恨之辞：

那些平日所谓心腹大臣如徐链者流如今皆弃我而去，忙着投奔新主升官发财去了，而素日所贱之宫蛾，此时此际，尚能从容镇定，为我最后奏一支辞庙哀乐；我亡家亡国真是咎由白取啊：

而苏轼读之则生微诃：

“后主既为樊若水所卖举国与人t故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行顾乃挥泪宫娥听教坊离曲。

”（东坡志林）意思是亡国受降之际，李煜还与官蛾妃女难丹难舍，怎能不亡国?

东坡乃北宋文坛奇才，阅读此诃尚且会发不确之论更遑论一般的读者了。

由此可见，阅读文学作品，不认真揣雎作者的创作动机和创作时的处境与心境是不能够准确理解作品的内涵的。

阅读实践证明，只有全面理解作者其人才能全面地理解他的作品。

“知人论世”在阅读中的作用主要还在于要将作者的人品和文品联系起来考察理解，这是读者能够深得作品主旨内涵的必要手段。

当然阅读欣赏文学作品的方法不是只此一端，诸如训诂释典、再造想象、撰情度理等等，都是必不可少的方法，须要综合运