粤教版高一下学期语文期末复习论述类文本阅读 专项练习题汇编含答案.docx

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粤教版高一下学期语文期末复习论述类文本阅读专项练习题汇编含答案

粤教版

高一下学期语文期末复习：

论述类文本阅读专项练习题汇编

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

从Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，弹幕评论成为“互联网+”时代独特的文艺评论新样式。

它最早出现在弹幕视频网站，又陆续现身于主要视频网站，并用“弹幕电影”的新身份堂而皇之地登上了电影大银幕，形成一种新的观影形式和评论样态，成为继点击率、收视率、上座率之外的又一隐性评价体制。

与以往的传统文艺评论不同，弹幕评论在技术助力下打破了原有的话语壁垒，给观众更多的

话语空间和展现舞台。

传统文艺评论从业者大多以传统媒介为话语平台，用理论分析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行高屋建瓴的评价。

他们不仅需要有完备的知识体系和理论建构，还需要得到同领域学者的专业肯定和价值认同。

这种专业化和高门槛的评论方式，形成某种特定的话语权，并且在动态的社会发展中形成相对稳定的学术圈层，是较高水准的评价与分析。

相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达，也彰显了大众文化时代的自我言说。

弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众，评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解，大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化。

弹幕评论“所见即所得，所思即所写”的便捷特质，跨越了身份差异，使民间文化在多样文化形态中脱颖而出、另辟蹊径。

弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式。

比如，传统文艺评论对电影《我和我的祖国》是基于“国家形象建构”“家国情怀”“全民记忆”

“共同体美学”的学理分析，而弹幕评论更多的是“中华人民共和国万岁”“这盛世如你所”“原

谅我没出息，一直在掉眼泪”等真挚表达的简短话语。

尤其当传统文艺评论因为圈层界限而显得曲高和寡时，以弹幕评论为代表的民间文化便呈现出一种出奇制胜的力量。

目前，弹幕评论的主体是互联网上最活跃和最有表现欲望的青年一代，他们对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察，也是直吐胸怀和直抒己见的一代。

青春的特质和虚拟的空间，给青年更为广阔的话语平台。

伴随视觉文化成长的一代，早就已经熟悉了影像艺术的表现形式，也深谙画面背后的文化内涵，加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为，让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾，既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出恰到好处的即时感受和体验评价。

弹幕评论消解了传统文艺评论的特质，而成为全民皆可参与的无门槛表达，其中既有高谈阔论的学术大家，又有平凡质朴的普通观众，既有老成持重的成年长者，也有新潮另类的初生牛犊。

他们的成长经历、教育背景、性别差异和个人喜好，暂时被这种直观、当下和即时的交流方式遮蔽，用全新、零障碍、无差距的“新的打开方式”营造出新的话语空间。

（摘编自郝静静《视觉文化的新生力量——关于弹幕的几点认识》，《光明日报》2020年5月13日）

1．下列对于“弹幕评论”的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.“弹幕评论”是“互联网+”时代一种文艺评论新样式，已成为与点击率、收视率、上座率并列的显性评价体制。

B．“弹幕评论”打破了原有的话语壁垒，用更加开放、多元和包容的姿态，给观众更多的话

语空间和展现舞台。

C．“弹幕评论”具有便捷性、多样性、趣味性、即时性、直观性等特点，其主体涵盖了全民的各个年龄阶段。

D．“弹幕评论”代表了民间文化，其简短真挚的表达突破了圈层界限，从而取代了传统文艺

评论的正统地位。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章从弹幕评论的出现、特点、参与者等方面，阐述了弹幕评论作为视觉文化新生力量

的优势。

B．文章第二、三段运用比较论证，比较了弹幕评论和传统文艺评论的不同，论证了弹幕评

论质量更优于传统文艺评论的观点。

C．文章第五段以电影《我和我的祖国》为例，列举并比较了传统文艺评论和弹幕评论的具

体表现，使论证更具有说服力。

D．文章紧扣当下热点现象，以提出论题再具体分析的方式展开论证，思路清晰，逻辑严密。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．传统文艺评论多以传统媒介为话语平台，门槛高，专业性强，需要完备的知识体系和理

论建构，这限制了普通受众的广泛参与。

B．弹幕评论更加开放、多元和包容，可以表达多元的情绪，可以白说白话展示幽默，匿名的网络身份虚化了现实中的学识差异和教育背景。

C．青年一代由于对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察，故而能够直吐

胸怀和直抒己见，最终成为弹幕评论的主体。

D．弹幕评论营造出新的话语空间，无门槛，零障碍，无差距，无论年龄大小、教育背景、性别差异和个人喜好，皆可参与表达和交流。

【分析】

（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。

（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。

（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

【解答】

（1）A．“显性评价体制”错，原文第一段是“成为继点击率、收视率、上座率之外的又一隐性评价体制”；C．“主体涵盖了全民的各个年龄阶段”错，原文第六段是“弹幕评论的主体是互联网上最活跃和最有表现欲望的青年一代”；D．“取代了传统文艺评论的正统地位”错，无中生有，原文第五段是“以弹幕评论为代表的民间文化便呈现出一种出奇制胜的力量”。

（2）B．“论证了弹幕评论质量更优于传统文艺评论的观点”错，这两段通过比较突出了弹幕评论不同于传统文艺评论的特点，但并未论证其质量更优于传统文艺评论。

（3）C．“故而能够直吐胸怀和直抒己见”错，强加因果，根据原文第六段“他们对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察，也是直吐胸怀和直抒己见的一代”，上下句之间不存在因果关系。

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

【点评】信息筛选题的答题步骤是：

①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

王世襄先生说：

“宋代画者，最喜谈理。

”可见“理”作为万物存在的法则，在宋代山水画中得到了较大的体现，具有普遍性。

山水画创作中对于理的追求不同于理学对于天理的追求，而在于体现艺术特征、艺术创作规律的把握上。

宋代山水画家对万物的描绘是最为丰富和细腻的，对于山水画创作理解也是建立在对于真实山水的把握，是最为接近写实主义的。

但这种写实主义在中庸、不偏不倚、包容并蓄的思想影响下，没有一味的单纯的再现描绘风景，也没有完全脱离真山真水的情趣，而是强调对于山水程式化、规律化符号的总结。

宋代理论家郭熙在其代表作《林泉高致》中就提出山水画创作将追逐自然万事万物的基本规律放在创作的第一位。

他主张：

“今执笔者所养之不扩充，所览之不淳熟，所经之不众多，所取之不精粹，而得纸拂壁，水墨遽下，不知何以掇景于烟霞之表，发兴于溪山之颠哉！

”

宋代山水画造型上的严谨性，其目的不仅仅是写形，在宋代山水画中实体之形是表层的，深层的是实体之形所内涵的精神原理和规律。

宋代画家们表现自然山水的真实景观的同时，并不单单满足于逼真、写实，更希望发掘宇宙的生命精神，正所谓“澄怀观道”体验人与万物之理。

宋代开始，审美趣味脱去繁丽，逐步转移为一种色调淡雅、用色单纯朴素的水墨。

审美风格上倡导平淡天真，反对设色艳丽的青绿山水。

宋代山水画在美术史上最有影响的还是“水墨为上”平淡天真的水墨淡色山水。

“水墨为上”的色彩观的形成，得益于宋代理学的成熟构建和潜移默化的影响。

水墨山水淡泊朴素的画面一方面体现了道家思想中所蕴含的淡泊、平淡的审美境界。

黑白交融所呈现出平淡幽远的水墨视觉意味，是道家审美中最为推崇的。

另一方面也符合儒家思想中提倡的温文尔雅的儒生之气，也是所谓的中庸之道的“孔颜之乐”。

宋代山水画中的意境之美很大程度上是由理学熏陶下的审美取向所决定。

宋代的文人和画家十分推崇情景交融，山水画家们在进行艺术创作时，往往将个体生命意识融入绘画。

这种宁静幽远的意境不是刻意的营造，而是画家的觉悟，使其笔下的画面表现出一种空灵的状态。

郭熙在其著作《林泉高致》中首提“三远”的概念，是对意境最好的诠释。

远是与近相对的概念。

远是对于无限、缥缈境界的一种探求。

中国山水画的写生和西方风景画的写生是不同的。

西方风景画是焦点透视，而中国画的写生是散点透视。

尽管儒道两家对道有着不同理解，但本质在于表现活泼的生命形态，吻合宋人散淡悠然的意境和美学标准。

宋代山水画中的意境和空间造型都作为一种载体，将人的心性和自然事物所蕴藏的理连接起来，能滋养人的身心，熏陶人格精神。

（摘编自潘望森《宋代山水画的理学意涵》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．“理”作为万物存在的法则，在宋代山水画中的体现较为普遍；山水画创作中对于理的追求，体现在艺术特征、艺术创作规律的把握上。

B．宋代山水画家的创作是建立在对于真实山水的把握基础上，倡导的是一种写实主义创作，对万物的描绘是最为丰富和细腻的。

C．《林泉高致》一文中，宋代理论家郭熙认为山水画创作要把追逐自然万事万物的基本规律放在创作的首位。

D．宋代的山水画家们在进行艺术创作时，往往将个体生命意识融入绘画，着力营造情景交融的意境。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．宋代山水画中的意境和空间造型都作为一种载体，将人的心性和自然事物所蕴藏的理连接起来，从而使儒家、道家对道的理解得以趋同。

B．宋代山水画家认为只有在长期对大自然观察体验后，才能对自然山水的规律做细致把握，以求再现自然之“理”。

C．“水墨为上”的色彩观的形成，得益于宋代理学的成熟构建和潜移默化的影响。

这种倾向影响下的宋代山水画在美术史上最有影响。

D．宋代开始，审美趣味脱去繁丽，转移为一种色调淡雅、用色单纯朴素的水墨，这与道家所追求的淡泊、平淡审美境界是一致的。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．中国山水画的散点透视写生和西方风景画的焦点透视写生，尽管两者写生形式不同，但都是为了表现自然风景的真实景观。

B．程式化、规律化符号的提炼是出于对自然物象的高度概括和理性把握的要求，是山水画家对景物更高层次的把握与再创造。

C．“澄怀观道”体验人与万物之理，这符合宋代山水画家对理的追求、对艺术创作规律的把握。

D．郭熙主张的“远”是对于无限、缥缈境界的一种探求，这种“远”是寻求主观情与客观景的相互统一，最终归向对理的体悟。

【分析】

（1）本题考查筛选并整合文中信息的能力。

应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。

重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。

（2）本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（3）本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重