海淀期末优秀作文汇编.docx

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海淀期末优秀作文汇编

【优秀作文】北京海淀2016届高三（上）

期末标杆作文汇编高考语文

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

不少于700字。

（1）在文章《这代的清风明月》中，作者感叹“每代有每代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。

请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。

要求：

文体不限，将题目抄写在答题纸上。

　　找回清风明月

　　“风儿明，风儿静，树叶几遮窗棂，蛐蛐儿，叫铮铮，好似那琴弦儿声……”正如歌词中所描绘的那样，一首《摇篮曲》不知陪伴了我多少个清风明月的夜，我在这质朴无华的曲调中，在母亲甜美温婉却又饱含深情的歌声中，酣然地进入了梦乡。

这音乐，有着母爱的味道。

　　这便是我对于音乐的最初印象——一种不似绘画艺术的直观，却用最朴实的方式赞颂着人世间最为质朴的灵魂。

　　后来，我渐渐长大了。

在父亲的影响下，我开始醉心于西方古典音乐。

比起《摇篮曲》，西方古典音乐以其恢弘的气势，引起了我的共鸣。

当时，许多同学都对我痴迷于古典音乐而不是流行音乐十分好奇。

我便用父亲常常对我说的“古典音乐是经过时间的洗练沉淀下来的精华”云云，为自己欣赏的音乐提供理论依据，却并不知为什么这些音乐可以在时间的考验中永存。

　　直到我欣赏了马斯涅的代表作，小提琴曲《沉思》。

　　初听这首乐曲，一改我昔日对古典音乐“气势恢宏、排山倒海”的看法，我听到的，恰恰是那个在清风明月中酣睡着的婴孩，清风是那婉转的揉弦，它摇摆着院子外细柳的婆挲树影，激起了池塘里的淡淡涟漪；明月是那百转千回的主旋律，袅袅地泻下一缕银白色的幽光，映在苍白的石板地上、屋顶上，照出恬淡的疏影。

　　这样一曲看似表现世间美好事物的乐曲，其实际却是希望表达一位名姬在经历两次痛苦的爱情后，决心皈依宗教，净化心灵的故事。

作品借助小提琴特有的音乐，表现名姬泰伊丝从爱情的甜蜜，走向痛苦的边缘，再决定为信仰而奋斗的破茧成蝶的心路历程。

而全曲中最为人们所熟知的，就正是我所描写的，表现她对信仰的热爱与超脱后的自由忘情。

　　我终于理解了古典音乐，理解它何以在漫漫历史长河的淘洗中沉淀下来，正是因为它所蕴含的似《摇篮曲》般的人世间最为质朴的真情实感和善良。

　　然向，反观当下的流行音乐市场，虽不乏有饱含了歌唱者真情实感颂扬善良的佳作，却也有许多作品允斥着庸俗、媚俗的气息，宣扬着狂妄、嚣张的气焰，把世间最珍贵的爱情当做儿戏，把损害身心的暴力当做营销、炒作的手段……我也只得感慨清风之不来，明月之不再。

　　俗话说：

“窥斑可见全豹”。

音乐中的糟粕却被众人们所追捧，可见人心之浮躁。

众生喧嚣，我还有什么理由不欣赏清风——音乐家们歌颂人世间美好的人生情感、明月——广大平凡群众讴歌善良、美好品质的乐章呢？

　　“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂……”我多么期待着重新听到这饱含着“清风”、“明月”的歌声，找回这其他许多人已丢失的音乐情怀……

　　找回清风明月

　　摇着木铎的采诗人，往返在乡问的泥泞之上，循着愚人愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。

　　每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。

　　生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。

生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。

　　如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之中重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。

在无可更改的上级命令之中，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。

就这样，这座教堂得以存活下来。

如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。

在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。

也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。

　　至于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。

或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。

即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。

　　愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。

　　找回清风明月

　　今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。

她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。

大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。

我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。

谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？

自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。

　　清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。

在这个情欲、物欲纵横当道的年代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。

但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。

当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林——在我眼里，那就是清风明月。

　　清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。

生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。

不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求种内心的解脱。

在忙碌的中午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面中落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。

在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。

清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。

它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。

　　清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。

　　清风明月其实并不用刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是一双慧眼和平静的心态。

这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。

生活就是如此，妙不可言。

　　找回清风明月

　　那个时代，那时的清风明月。

　　都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储自菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。

他们简单而纯粹。

作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，中到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎，百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区分。

　　庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性，在这片残瓦中支起了地摊，一个板子中几个大字：

“凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。

”如今的社会，忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想，都己经成为不能再现实的现实。

　　瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，进店，迎接你的是位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑，向你挥手问好的老伯。

小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。

　　如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。

我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。

　　找回清风明月

　　淮南山水灵秀，养出一方如水的温润与倔强：

20世纪80、90年代始未，社会巨变，亦没有动摇这坚韧与顽强。

　　老王家世代传袭一门独特的手艺——桂花糖露——春之晨露收集冷藏；夏之青梅与海盐腌渍相交，秋采撷九月灿如黄金的初桂，茬茬鲜嫩飘香；一个冬季的等待与守望，来年春天开蜜取糖露，匠心一片，倾情呈现在每一位重品质的欣赏者的餐桌上。

　　老王家因糖露闻名邻里，省内省外求糖露者络绎不绝。

人家期待的，不仅仅是嘴尖与糖露碰触时的惊喜跳跃，而更是手艺中的坚守与无法替代的一年的守候。

　　老王的糖露生意带动了乡邻四里，掀起阵“糖露风”，却没人能超越老王的地位和王家糖露的口感。

80、90年代，中国经济飞速猛增，工业化城市化闹得天翻地覆，这稍显闭塞的地方，也默不作声的受到冲击。

　　终于，机器大工厂生产的步伐迈向老王的村庄，搅乱了原本寂静的生活节奏。

　　这工厂是老张的引进，老张是谁？

村邻四里皆有耳闻，旧时，其祖父经商，打出一片天下，荣归故里，可惜的是，老张之父和老张确实没出息，将祖父留中的家产坐吃山空。

老张凯觑着老王的产业，用家里最后一笔大钱投资了厂房，制桂花糖露，和老王的糖露形成对峙。

　　渐渐地，村中种植的桂花被老张逐一承包，青梅园中的梅子也在还未完全成熟之际，丢入那制糖露的大锅中。

那口大锅日夜不停地运作，过热便用大量河水冷却，生怕耽误了其工作时间，以致糖露不能照单完成。

　　这样的糖露没有了人类的可心温度，口感大降，可老张不以为意，从包中掏出一大袋各色的色素与添加剂，齐齐倒入锅中，与糖露搅拌、勾兑在一起。

霎时间，空气中原本洁新的青梅之涩味全部被化学勾兑剂的味道榨干，弥漫着腻人的甜味的厂房让人目眩、昏沉。

　　老张用速度与数量代替了品质，其产品的廉价也为其大开销路。

老王盛极一时的糖露作坊渐渐冷下来，冷得只剩清风明月了。

　　老王不变，他依旧坚定地手做，坚定地采撷、坚定地酿造。

他的顾客亦不多，坚定地追随，坚定地等待，坚定地品尝与欢喜。

一次，老王与友人闲谈，问及此事。

　　老王咂了一口茶，望向红木茶几上木罐包装，麻绳包扎的糖露，眼中充满爱意，说：

“他亦得自己的生财之道，我能做的，只有两件事——知白、守黑——这糖露的手艺！

我是清风明月，望之有失传或被替之态，我只好坚守并尽我所能地找回。

”

　　找回清风明月

　　初见她时，不过是在一组网络上流传的汉服图片中看到。

一袭水绿衣衫，手执竹笛，面容淡然。

背景虽是远山前的高楼广厦，竟也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。

当时便觉得这个女孩一定是在国学一类上颇研究过一番的，不然怎会有如此淡然又温婉包容的气质？

　　后来关注得多了，便对她也多了份了解：

她只不过比我大了五岁，与我是同代人，而且还是身在国外的留学生，接触汉服纯是兴趣使然，不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。

出于好奇，我关注了她的微博，发现其中，不少她身穿汉服，宣传汉文化的照片，也有不少她自己平日里研究诗词、文学的心得体会。

我并不是很欣赏在社交平台上发