杜牧《山行》.docx

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杜牧《山行》

三一文库（XX）

〔杜牧——《山行》〕

　　*篇一：

杜牧的山行

　　一首脍炙人口的佳作

　　杜牧究竟是于何处有感而发

　　澧州枫林揭示千古迷团

　　杜牧的《山行》诗与我的家乡枫林

　　郑传岩

　　《绝句之旅》通心灵

　　一次随手地展卷，《中华诗词》中“枫树”二字跳入我的明眸，这是当代诗坛名家、著名学者李元洛先生的大作《一双璧玉、两颗珍珠——绝句之旅》，读来如品山珍，如啜清露。

文中叙道：

我居住在历史名城长沙，傍城而过的湘江西岸，岳麓山居高临下地远眺全城。

从儿时至老大，从春朝到秋日，这座山我不知去登临过多少回了。

特别是枫叶流丹的深秋时节，满山的枫树绿过了春，青过了夏之后，在秋霜的鼓动和秋风的鼓舞之下，忽然几声呐喊，纷纷举起了火把，将岳麓山烧成了一座火焰山……烧红了整个深秋，也烧红了游人的望眼……在山中留恋，在青枫峡里留连，逸兴豪情不禁陡涨于胸臆，我不禁高声朗吟起一千多年前杜牧的《山行》：

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　岳麓山中，青枫峡里，有名闻遐尔的“爱晓亭”，亭之四周，均为枫林，春日翠碧，夏日浓绿，秋日殷红。

山亭之名就是取自杜牧《山行》的诗意。

杜牧25岁时曾游涔阳（今湖南澧县），他的堂兄杜悰在这里任刺史，有“一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。

政声长与江声在，自到津楼日夜闻。

”（《登澧州驿楼寄京兆韦尹》）为证，但却没有写《山行》诗的时间的具体记载。

爱晚亭原名“红叶亭”，为生活于乾隆、嘉庆年间的岳麓山书院山长罗典所建，后来湖广总督毕沅改其名为“爱晚亭”。

杜牧先后游宦于江西之南昌、安徽之宣州与池州以及江苏扬州等地，也曾四次于秋高气爽之时路经金陵，《山行》一诗总该是写于江南而不是北国吧？

我私心甚至希望他写的就是岳麓山的秋日风光。

不过，权威的说一不二的答案，只能由杜牧自己作出了。

　　反复捧读过大作之后，我久久沉思，一位热爱他故乡的权威诗人李元洛先生是否是灵通了澧县人的心事，以此篇杰作来有意暗暗启示于我：

不要辜负桑梓之恩，应该把养育自己的故土——枫林美秋的原声原形从玄远而模糊的历史中必恭必敬地请出来，亮亮堂堂地还给这个社会。

　　家乡枫林缘千古

　　枫林，家乡的枫林，在芬芳的美名谱上，一辈又一辈的贤人名士，以你为骄傲；在优秀的文化库中，一件又一件地风采奇迹，为你而神奇。

可是，俏丽的你，现实的英姿又在哪里呢？

如今，为什么偏偏光有枫而无林相伴哩？

我这六十余年过去，枫林只是频繁的在梦里有过相遇，在诗里有过传情。

曾几何时，古老的枫林，从枫林一、二、三、四里到枫林乡、枫林保、枫林村、枫林学校，一路过来，孕育着一代又一代莘莘学子，在咿咿唔唔吟诵杜牧《山行》诗的时候，一双双渴求知识的小眼睛，总是深情的望着老师发问：

诗中的枫林是否是家乡的枫林？

诗中的枫林又是否是这个学校的枫林？

面对学生、面对心中的疑问，我曾想：

那绝妙的锦秀之景，到底是童话的美丽传说，还是上帝作弄于人呢？

是地域名词谐音的假借，还是真正有过美妙的过去呢？

　　我邀朋结伴，良久地站在一棵古老的枫树底下，谒诚地请求它对隐匿的“家史”悄悄地作个诉述。

它仿佛懂得了我们的来意，刹那间，传来一阵丝弦般的音响之后，便毫不迟疑地舞动着身披的青襟，缓缓地送来它族门的长调。

从悠扬的旋律中我们听得出，它是一介幸存者，族祖就在这洞庭湖畔。

千余年前，它们族门兴旺，前山后岭方圆三十余里都是它们的族寨，后来只因为……真有其事吗？

忽地让我也想起来了，《澧州志》上有过记载：

澧州有枫香纯林，乌桕黄枫等落叶乔木，250年以上的古树13株，其中枫树6株、枫杨1株；双龙乡枫祥村那涔阳古道旁有1株400年以上的古枫树，树高15米，胸径202厘米，冠幅16米，荫地面积近1亩。

经中国林科院有关专家鉴定，胸径超过2米的枫树，唯有澧县1株，堪称全国“枫树之王”。

不久，令人惊讶的信息出现了，在方石坪乡，一株由县林业局挂牌保护，经专家鉴定已达600年历史的枫香古木，胸径3米以上，树腹已成空洞，但树叶依然葱茏繁茂。

　　我似乎回到了远古的家乡，那是枫木蓊蔚的王国，春季流绿，秋季染红，真正是美颜天赐啊！

千多年前，出生于澧州的晚唐著名诗人李群玉吟咏过：

“层波隔梦渚，一望青枫林……”，这是他少年就读于澧州治所西郊伏牛山时的诗章《乌夜号》里的名句，是他广角度，大手笔地把家乡枫林美景凸显了出来。

后来，他的又一首《登涔阳楼》的乡情之音：

“万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。

行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼”托了大野枫林之景，寄了浓浓的爱乡之情。

青枫、青枫林，家乡的枫林缀玉联珠地在他的笔下情景交融，构成了絢丽的艺术之美。

　　今天，澧洲只见稀朗的枫树而不见大遍枫林的现状，并不等于唐朝时也是如此。

在《直隶澧州志》的“澧州全舆图”中，记着：

“澧州旧编户三十八里。

康熙三十五年，奉文新编一里，共三十九里”，当中有枫林一里、枫林二里、枫林三里、枫林四里之里名，其分布就在涔阳古道一带山区。

至于“里”，乃古时居民聚居的地方。

隋朝二十五家为里，置里正；唐以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。

杜甫《兵车行》中有诗句“去时里正与裹头，归来头白还戍边。

”旧时，里是县以下的基层行政单位，“以县统乡，以乡统里。

”可见，枫林一、二、三、四里均是唐朝或者早于唐朝就传承下来的里名。

然

　　而，漫长的岁月，时有治乱，物有兴废。

那秀岭青岗的枫木茂林，大可因为旧时的贫穷与落后带来了她的厄运——状似梓泽丘墟而胜景不常，枫林在历史上也有过薄命，使得好大气的一幅“霜叶红于二月花”的美秋图景悄然从家乡的土地上暗淡了下来。

　　杜牧澧洲抒《山行》

　　杜牧，字牧之（宰相杜佑之孙）陕西西安市人，成长于诗礼簪缨的世家之族，文才武略集于一身。

刚过弱冠之年，就写出了流传千古的《阿房宫赋》，他的佳作，尤以七绝受人推崇，其中《山行》诗脍炙人口，别具异彩。

但他在科考入仕的途上，还是留有周折的一幕。

　　唐朝，读书人的主要出路是参加科举考试，而当时的科考对高门大族子弟和寒士都敞开了大门，取士的争夺日趋激烈。

牧之生于膏粱，行止不无“浮华轻薄”，难免常常“不拘细行”，这便成了他进士及第的最大障碍；加之礼部组织考试的地点，有时长安，有时洛阳，有时两地并试。

杜牧虽文才极好，但必须有诗文之外的功夫——以求“知己”和用诗文“干谒”。

“知己”是应进士举的读书人，将自己的作品送给朝官中有声望的人去看，希望他们给自己宣扬名誉，甚至推荐给主考官，这就是所谓的通榜，也谓之“知己”；“干谒”就是想法求见达官贵人要求帮忙。

正是为寻找“知己”，拜求“干谒”，杜牧便有了寻亲南游之举。

　　《新唐书》载：

曾任过宰相的杜佑生三子：

师损、式方、从郁。

师损生诠、愉、羔；式方生恽、惠、悰、恂、舀；从郁生牧、页。

可见杜牧称杜悰为堂兄。

杜悰于元和九年（814）尚岐阳公主（宪宗嫡女），大和初由殿中胡马都尉旋出澧州剌史。

杜牧要南下投靠如此令誉之堂兄嫂，协助说情，自然于情理之中。

王西平《杜牧评传》记载：

大和元年（827）秋，杜牧前来澧洲客游。

此间，其堂兄嫂除了陪他叙说家常和议论科举中的引卷、举荐、拜师等相关功夫之外，还专门为堂弟请来了澧州的乡土诗人李群玉、李宣古等作陪，广泛地接触社会，经常到治所四周的农家了解地方风情与民生疾苦，一同寄兴于山水，互相唱和……这一段时间，杜牧深深地感到李群玉的人品好，富有才气，便竭力劝其赴举。

写下了《送李群玉赴举》的诗章：

　　故人别来面如雪，一榻拂云秋水中。

　　玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。

　　在澧州客游的日子里，杜牧还留下了《登澧洲驿楼寄京兆韦尹》之绝句：

　　一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。

　　政声长与江声在，自到津楼日夜闻。

　　杜牧的这些佳作已经告诉了我们，年甫弱冠的杜牧是为科考，不远跋涉千里来到南方荒远的澧州。

他在《窦烈女传》中记叙过此事：

“大和元年，予客游澧州，路出荆州……”，那么，他出荆州入澧务必是由湖北公安南坪驿站，经涔阳古道，达澧州治所。

据《澧州

　　志》载：

“发咸阳，出蓝关，经郧襄至澧土，由此往南经武陵，沅辰牂牁夜郎也，此乃必由之路。

”道之所畅，用之所广，既是商运的纽带，又是邮递的通道。

南来北往的达官贵人、富商大贾、文人墨客络绎不绝。

自秦汉以来是骚人笔下常歌常咏的行旅胜地，该大道北接南坪驿站，过孙黄驿入澧州北郊的顺林驿站，再绕山顺岭穿过涔河桥，至兰江驿站，再向西南可畅通云贵。

当初，杜牧堂嫂（岐阳公主）的出京入澧方行于这条古道。

《樊川文集》卷八《唐故岐阳公主墓志铭》载：

“尚书出为澧洲剌史，主后尚书行。

”杜牧乃官宦后代，出荆州后必是堂堂皇皇的地登上奔赴澧州的官道，潇潇洒洒而来。

叭嗒叭嗒的马蹄声，嘎吱嘎吱的车轴声，一曲长旅之乐奏响澧州北域。

杜牧此次出行，正当深秋时分，夕阳之下，胭脂般底色的画面，从天幕上挂了下来。

“吁”的一声，马车停在山峪谷口，随之车上跳下来那位年轻书生——杜牧。

他激情荡漾地享受着大自然特别赐予的南国大礼：

经霜的枫叶火了，爆炸似地燃烧着；林峰间的雾气白了，慢悠悠地飘浮着；石砾小径如同沉睡的巨蟒，静卧山腰；几点农家小舍蒙胧地镶嵌于山项。

对此奇伟绝特之景，文才极佳，“诗内”功夫绝好的杜牧，此刻摇头晃脑，往返留连，敢说不是在为之逸兴湍飞吗？

谁又能说风华流美而又神韵疏朗的美秋佳作——《山行》诗，不就是在这澧州的涔阳古道上，我的家乡枫林山麓而欣然出生的呢？

只是因为那小杜好异于人而有意将写诗的地点潜隐在诗句之中，让阅览者以分享含咀之乐罢了。

　　杜牧南游，名作问世，总算是天赐机缘。

而就进士及弟，并制策登科才是一个谋合中的必然。

他得益于堂兄附马爷和堂嫂岐阳公主的显赫地位，所以争为其“知已”者不下二十人，其中吴武陵尤为出力。

当主考官礼部侍郎崔郾由长安赴洛阳时，吴持《阿房宫赋》呈给崔，崔接过一读，也很惊奇欣赏。

吴说：

“请你在这次主考进士时取他为状元。

”崔还在迟疑。

吴说：

“如果不行，请还我这篇赋”。

崔立即应声道：

“敬依所教”。

于是转向在坐的诸位朝官说：

“方才吴太学博士推荐了一位第五名进士。

”有人问：

“谁？

”崔说：

“杜牧”。

就这样，杜牧果然就中了第五名。

得意之际，他写下了《及第后寄长安故人》一绝。

　　东都放榜未花开，三十三人走马回。

　　秦地少年多酿酒，已将春色入关来。

　　成功地客旅澧洲，教他如愿以偿，不仅是个人顺利地得以雁塔题名，两枝仙桂一时芳。

更是为澧州的人文历史著写了辉煌的一页。

我为之高声疾呼：

家乡的枫林是杜牧笔下的枫林——一颗湖湘的明珠。

（4200）

　　*篇二：

杜牧《山行》教学案

　　*篇三：

《山行》赏析

　　《山行》赏析

　　【原文】

　　山行

　　杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　【注释】

　　寒山：

深秋天凉，山带寒意。

　　石径：

石头砌成的小路。

　　斜：

为了押韵，这里可以按古音读作xi2。

　　坐：

因为。

　　红于：

比?

?

还要红。

　　【今译】

　　石路蜿蜒远远地伸向山崖，

　　白云升腾处依稀有些人家。

　　停车只因喜爱傍晚的枫林，

　　经霜枫叶竟红过二月鲜花。

　　【赏析】

　　诗人在深秋的一个午后出游，来到林木萧条的山前，一条石路蜿蜒而上，仿佛在黄绿的草木中画出一条白线，而这白线的顶端是山颠缭绕的白云，白云下面隐约可见有些房屋。

那里居住的一定是世外高人吧？

诗人很想去拜访他们，可是突然他被眼前的景色吸引住了：

在落日的映照下，经霜后的枫林如火如荼，每一片叶子都像燃烧的火焰，比二月的春花更红艳。

他停下车来，静对这自然生命的

　　壮观，心里充满感动，不由得发出赞叹：

“霜叶红于二月花”！

这不只是美的联想，色彩的比较，更是生命的礼赞。

在寒山的萧瑟背景上，红胜二月春花的枫叶洋溢着旺盛的生机和无穷的生命力，饱含着诗人对自然和生命的热爱。

　　【作者简介】

　　杜牧（803－852）唐代诗人。

字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。

精通兵法，有政治才能。

诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。

与李商隐齐名，世称“小李杜”。

《杜牧——《山行》》