黄巢咏菊诗黄巢的诗.docx

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黄巢咏菊诗黄巢的诗

[黄巢咏菊诗]黄巢的诗

第一篇黄巢的诗:

《种菊小记》阅读答案

《种菊小记》对盆栽菊花只是从色彩、情状上略作描述，而对妻子买回来的土栽菊花则进行了具体描述，这样写就突出了作者崇尚自然的情怀和自由、本色的人生追求。

《种菊小记》原文

①朋友在一家公园供职，前年送我几盆花色各异的菊花，我大为惊讶，人工竟然能培养出这样争奇斗妍的花色品种来。

②花谢之后，我便将盆栽菊花送回乡下老家，移栽到小院里。

一来是偷懒，免得时时操心旱涝，也少去了天天或隔天浇水的麻烦，土地里毕竟要比花盆耐得伏旱。

二来是出于性情，我更喜欢那些自发自然自由生长的原生形态的草木，向来不大欣赏那种裁剪得太规整的东西，包括盆栽花木，尤其不忍心观赏那些被人为扭曲到奇形怪状的盆景，总是产生欣赏女人小脚的错觉。

这样，这几盆菊花一旦移栽到小院的泥土里，便被迫还原为野生形态，任由其发芽、长茎，任由其倒伏在地上。

秋来时花儿开了，白色的更显白，紫色的更显紫，抽丝带钩的花瓣更显得生动。

只是比原先的花要小许多了。

小点就小点吧，少了修饰的痕迹，看起来我倒觉得更顺眼。

③今年清明前，妻子去了一回城乡交界处死灰复燃了的古庙会，买了几团菊花的根，同样栽在小院里，一视同仁，一任其自由发展，只是不知道这几种菊花是何品种，开什么形状的花。

一团团的花根埋到地下，也就埋下了一团团的花谜，看着蓬勃起来的叶子和茎秆，常常就有解开谜底的期待。

我在这些菊花旱得叶子发蔫时，便用井水浇个透湿浇个痛快，便可耐得多日高温。

入秋后一场阴雨，原有的、新栽的菊花秆茎全都匍匐到地上，扑倒在院中的路径边沿，我也不想扶起它。

有乡友来，建议并出主意，弄几根竹棍或树枝，把菊花枝秆儿绑扶起来。

我口头应诺，却仍未实施，心里想着，它自己长得太疯太软，它自己撑持不住要扑倒在地，何必要我扶绑。

再说铺地的菊花开了，当会是另一种风情，也许呢。

④前不久有一次时日不长的外出。

回到原下的小院时，映入眼帘的却是一片惹人的金黄，黄得那么灿烂，黄得那么鲜嫩，又黄得那么沉静，令我抑止不住心颤。

记得离家时，这一丛丛古庙会上买回来的菊花已呈现出繁密的骨朵花苞，我以为花期尚早，因为暑气沤热还在，起码也应在野菊花之后，不料，它率先开了，这一丛菊花的谜就这样揭开，金色铺地，花团锦簇，一团一团的金黄的花朵任性开放，直叫我左看右看立着看蹲下看不忍离去。

⑤看到这一丛铺地盛开的菊花，金黄金黄的颜色，脑海里便浮出黄巢那首广为流传的《咏菊》的诗来。

说真话，我记着这首诗，却不喜欢这首诗。

从表征意义上，我不赞同“我花开罢百花杀”的狭隘小气。

如果真应了黄巢的心愿，百花杀尽，只存留菊花，这世界就太单调太孤清了。

不光在我不能忍受，恐怕任何正常的人都会不堪的。

黄巢的咒语自己未能实现，却在千余年后的“”中发生了，中国文坛百花煞尽，只准存活八个样板戏。

搞到一花独放独尊，肯定会出麻烦，肯定长久不了的。

这首诗的深层说，黄巢不过是以菊花自喻，隐含着称王称霸的政治抱负。

联想到刚刚做了皇帝的李自成的胡来，以及尚未完全称帝的洪秀全和他的诸王们的胡整，黄巢即使做了皇帝，肯定也强不到哪儿去。

只有菊花是无辜的，向来被有风骨的文人学士暗喻明恋地作为傲霜独立品行的一种花，无端地被称帝当王心切的黄巢拉出来称了一回霸，连柔嫩可人的花瓣也被拟化为黄金盔甲。

⑥昨日傍晚，阴霾初开，夕阳在云缝中乍泄乍收。

我走出小院，走上村后的原坡，野花凄迷，蚱蜢起落，已分明是秋的景致了。

山沟里，坡坎上，一簇簇一丛丛野菊花已经含苞，有待绽放。

往昔的记忆中，这山野间的菊花一旦开放，漫山遍野都是望不断的金黄，我家小院里的那一丛无法比拟，任何花园里娇生惯养的公主般的同类也是无法比拟的。

那种天风地气所孕育的野菊花，其气象其烂漫其率真，都是人工或小院所难以为之的。

（选自2022年第12期《考试·新语文》有删减）

《种菊小记》阅读题目

15.作者围绕菊花的种植，对不同环境下生长的菊花表达了自己的感情。

阅读文章，填写表格。

（4分）

生长环境情状作者的感情花盆里争奇斗妍①小院里②惊喜③含苞待放④

16.阅读第⑤段，说说作者为什么不喜欢黄巢的诗。

（4分）

答：

《种菊小记》阅读答案

15.①厌恶（排斥）②任性开放（花团锦簇）③原坡上④赞叹或欣赏评分：

本题4分。

每空1分。

16.要点：

显示出人物的狭隘、小气;这首诗表现了人物对事物发展规律的违背。

评分：

本题4分。

每点2分。

第二篇黄巢的诗:

古代经典历史典故10则

人非圣贤孰能无过

晋灵公生性残暴，时常借故杀人。

一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。

正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。

他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。

士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。

直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。

”士季听他这样说，也就用温和的态度道：

”谁没有过错呢有了过错能改正，那就最好了。

如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。

”但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。

相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。

不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。

晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。

但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。

最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。

出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。

释义:

“非”，不是。

“孰”谁。

一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失

士别三日，刮目相待

三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。

设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。

吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。

鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。

便笑着对他开玩笑说：

“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。

”

吕蒙答道：

“人别后三天，就该另眼看待呀!

”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。

”

后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。

己所不欲勿施于人

出自：

1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁。

子曰：

“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：

“雍虽不敏，请事斯语矣!

”

2.《论语·卫灵公》“子贡问曰：

‘有一言而可以终生行之者乎’子曰：

‘其恕乎。

己所不欲，勿施于人。

”

解释就是说自己知道好的东西一定要告诉大家或者身边的朋友

“己所不欲，勿施于人”是指：

自己不想要的东西，切勿强加给别人。

孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。

“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。

《论语》中提到：

夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

画虎不成反类狗

出处:

南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：

“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

”

故事:

东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。

他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学龙伯高，就算学习的不成功也可以，刻鹄不成尚类鹜（就好像你雕刻一个天鹅，没雕刻成功，最后也还能雕刻出一个类似鸭子的模样出来）。

而宁愿她们不要学习杜季良，不是因为他不好，而是效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

兔死狗烹鸟尽弓藏

春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。

越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。

吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。

夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：

“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃;敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。

两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。

越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。

可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：

“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来;野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃;敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。

越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。

大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。

”文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。

他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。

一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。

文种见剑鞘上有“属楼”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。

他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。

满城尽带黄金甲

"待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

"这是唐末农民起义领袖黄巢写的一首歌咏菊花的诗。

黄巢年轻时，到京城长安应考，没有考上。

他在长安看到了朝廷的腐败，愤慨地写下了这首诗，表示了自己立志推翻唐王朝统治的决心。

唐朝晚年，特别是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道寻欢作乐。

朝廷政治黑暗，民间赋税繁重。

贵族、官僚霸占了大量土地，老百姓却没有地种，只得到处流亡。

有些地方发生了灾荒，农民靠吃草根树叶过活，官吏却照旧向他们催逼赋税。

广大农民已经没法活下去了。

唐懿宗即位的那年，浙东地区就爆发了裘甫领导的农民起义。

公元868年，又发生了庞勋领导的桂林守军的起义。

鲍元875年，濮州（在今山东鄄城北）人王仙芝领导几千人在长垣（在今河南新练）起义，自称“天补平均大将军”，很快攻占了曹州（今山东曹县）和濮州。

附近农民纷纷参加，起义队伍一下子发展到几万人。

黄巢是冤句（在今山东曹县西北）人。

他的家乡正是王仙芝起义军占领的地区。

黄巢精通武艺，读过经书，贩过私盐，结交了不少江湖好汉。

他本来就想推翻唐朝，这时看到王仙芝起义，就也组织几千人，起兵响应，并加入了王仙芝的起义队伍。

王仙芝、黄巢在山东、河南一带，到处攻打州县，声势越来越大。

朝廷派兵去镇压，可是老是吃败仗。

于是有些官员提议，把王仙芝招降过去。

王仙芝官迷心窍，准备接受招安。

这事给黄巢知道了。

他去找王仙芝，愤怒地说：

“当初我们立下大誓，一定要把天下那些害国害民的坏人扫清。

现在事情还没有成功，你却想去做官，你怎么对得起这些弟兄!

”

黄巢越讲越气愤，忍不住拔出拳头，朝王仙芝脸上狠狠打了一拳。

黄巢不愿再跟从王仙芝，他带领一支军队，开始单独作战。

两人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。

他一心想当官，多次派人向唐朝官员求降。

唐朝官员见他已没有多大能耐，便不再理会他。

不久，王仙芝兵败被杀，他留下的队伍也赶去投奔黄巢了。

两支起义军重新会合后，大家推黄巢为黄王，号“冲天大将军”。

黄巢开始设置官职，管理起义军内部的事务。

从此，起义军才算有了初步的组织。

黄巢带领起义军，准备去攻打洛阳。

唐僖宗急忙调兵遣将，增援洛阳。

黄巢见唐军兵力强大，