条据书信 关于诚信的题目诗意的.docx

条据书信 关于诚信的题目诗意的.docx

《条据书信 关于诚信的题目诗意的.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《条据书信 关于诚信的题目诗意的.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

条据书信关于诚信的题目诗意的

关于诚信的题目诗意的

诚信之美

尊敬的各位老师，亲爱的同学们:

大家好！

我叫代金旖，来自美术学院xx级美术学专业，今天，我要给大家演讲的题目

是《诚信之美》。

如果说要让我为诚信下一个定义，我想这么说：

“诚信是璀璨夺目的阳光，她的光芒点亮

了希望；诚信是广袤无垠的大地，她的胸怀承载了山川；诚信是翩翩飞舞的蝶儿，她的灵动

带来了生机。

”

不可否认，对于大多当代人来说诚信是个太过古老的话题。

现在的物质繁荣到可以用钱

买到荣誉，可以用钱赢得尊重，可以用钱买断某些人的灵魂?

..每天都有亿万的数据库显示着

这个崭新时代迈进的步伐是多么的迅捷；每天都有人怀着一颗浮躁的心随着人流涌动。

可是

如果有一天我们能静下来，沐浴着温和的阳光，观赏着漂浮的云朵，抚摸着柔软的芳草。

把

一切恢复到最初的面貌，我们发现诚信虽古老，但是诚信永不落时!

对于诚信，中华古老的文明长河中不缺少典范。

早在春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公

的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下

令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：

谁能把这根木头搬到北门，赏金十

两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，

商鞅把赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫，终于有人站起把木头扛到了北门。

商鞅立即赏

了他五十金。

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国

推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

立木为信，木在地上，信在心上。

令

人遗憾的是，这些古老的寓言似乎只能用来怀念。

当前，欺诈、失信行为屡屡发生。

比如，

有的人在交往中坑蒙拐骗；有的人无视基本商业信誉，以次充好，缺斤少两；有的人罔顾人

民生命财产安全，在食品、药品生产中偷工减料，谋财害命；有的人办假文凭、假证件，偷

逃税款，骗取保险?

?

当种种失信行为像病毒一样侵蚀着社会的肌体，像“沙尘暴”一样吞噬

着社会的“绿洲”时，我们不能不为此感到痛心。

那么，如何才能讲诚信？

要诚信就应如感动中国诚信人物胡丙申。

为替老百姓还债，胡丙申xx年来摆过地摊，营

过小商店、卖鞭炮，开过饭馆、理发店，搞过养生馆，甚至给人做饭、剃头，这样，胡丙申

整整走了xx年还债路。

更多的诚信却是无形的，他可能是几十载的坚守，更可能是一秒钟的

眼神，一瞬间的信念。

在这期间可能会忍受屈辱，背负骂名，但若初心不变，诚信之光便会

绚丽耀眼。

对个人而言，诚信是立身之本。

一个讲诚信的人，在人前人后一定会得到很多人的称赞、

尊重和信任，顺境时会有人交，逆境中会有人扶。

相反，一个人不讲诚信就会人情淡漠、道

德沦丧，在这个社会上慢慢变得孤立无援。

个人讲诚信，就是要说老实话，办老实事，做

老实人，无论在工作中还是在与人交往过程中，都要以诚待人，不欺他人，从我做起，从现

在做起，从具体的事情做起。

在我们身边也不乏缺少诚信之人。

就来说说我班的班长杨春燕吧。

她学习成绩好，每回

考卷发下来，都是一个令人羡慕的分数。

有一回，她英语考了98分。

但后来发现试卷上有一

道题目老师批错了，给她少扣了1分。

她马上拿起试卷，跑到英语老师面前，要求给她减去

这1分。

当时老师笑了，在场的我也笑了。

她曾经对我说过，她不会要虚假的分数。

这虽然只是试卷上的1分，但表现出来

的却是她那种诚信的品质。

同学们，虽然我们周围还有很多这种例子，但这还都是远远不够的，在这个快速发展的

社会，从一定程度上反映出了诚信这一优秀品质的危机，我们有必要把诚信高高举起，让人

都能看见并被他的温暖光芒吸引，我有一种强烈的预感在渴望更可及的未来诚信将回归市场，

回归社会，回到你我身边

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。

”诚信是根，因为诚信，人生之树才会常青，社会之树才会

高大，国家之树才会傲立于世界之林，人类之树才会不朽。

诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以沁人心脾。

我们需要诚信,我们呼唤诚信。

谢谢大家！

篇二：

关于诚实守信的演讲稿关于诚实守信的演讲稿内容摘要：

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修

其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。

美国有5o

个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。

据说，是为了纪念一个叫埃

默纽?

旦南的8岁男孩。

旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。

8岁那年的

一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。

他急忙跑下楼，看见诺顿和他的

老婆正在谋杀一个寄宿的商人。

小旦南吓得赶快跑到楼上。

诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在

警察来问时说谎：

就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。

旦南回答

说：

我不想说谎话。

诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结

果被诺顿夫妇活活打死了。

诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。

后来，人们为了

纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的

日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。

我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说

谎话。

诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。

我国从古到今，总是教

育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。

孔子说：

“人而无信，

不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。

”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。

魏

文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。

曾子的妻子要去赶集，孩子哭

闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。

曾子之妻从集市上回来后，曾子便

捉猪来杀，妻子阻止说：

“我不过是跟孩子说着玩的!

”曾子说：

“和孩子是不可以说着玩的。

小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。

现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!

”于是

曾子把猪杀了。

曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那

么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

坚持诚实守信，就

是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。

据《清稗类钞?

敬信》中记载：

有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。

后来，

朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：

“家父未留给我借据，

也没有口头告知有此事。

”蔡嶙说：

“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。

你父

亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。

他如此相信我，我怎么能失信呢?

”最后，蔡嶙坚

持还了千两黄金。

蔡嶙所言，发人深省。

借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要

的，但人们心中的诚信更重要。

我国有个“一诺千金”的成语故事。

说的是秦朝末年，楚地

有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，

就下令通缉季布。

因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困

难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。

在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。

此

话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中（秦朝官称，负责管理宫中各门），不久又改做河东太守（府官）。

之后，季布的

名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。

我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：

“古之欲明

德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正

其心；欲正其心者，先诚其意。

”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高

尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。

把做一

个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。

可见，古人是非常看重一个人的德性修养，

都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。

不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一

时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。

而坚持诚信，最终获得成功的

是自己。

有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。

当一位应聘者走进房间时，主考的美国人

立即热情地说：

“你不是哈佛大学某某专业的研究生?

我比你高一届，你不记得我了?

”应聘的

中国青年心里一震：

“他认错人了。

，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。

但这位青年认为，诚实比什么都重要。

于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。

我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。

，，说此话时，他已做好了不被录取

的思想准备。

没想到，主考人却说：

“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。

”最终，这位

青年被录取了。

历史已经证明并将继续证明：

不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希

望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。

个人主义是万恶之源。

在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。

在权力、金钱的

考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人

主义。

我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老

实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。

《诚信归去来》

今天，我演讲的题目是《诚信归去来》。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

诚信，沿历史之长流，浩浩汤汤，注入黄河长江，万丈豪情

融入血液沸腾的华夏子孙，五千年的文化是生生不息的脉搏。

荀子云：

“君子养心莫过于诚。

”但，似乎，“诚信”一词只属于那个诗意的时代，文人的羊毫，英雄的誓言。

商鞅城门立

木，一诺千金；过五关赤兔飞蹄，一骑绝尘；苏曼殊焚画，以酬知己。

彼时的诚信，点石成

金，触木为玉。

因着诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上聚义厅的头把交椅，将替

天行道的大旗扯得迎风飘扬。

因着诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，分号开遍大江南北，

将半个中国的财富汇集一堂。

然而，现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的

影像深深隐于纸醉金迷、灯红酒绿中，而被抽象地尘封进思想政治课本的某个角落。

罗曼·罗

兰曾说过：

“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸。

”我们所要承载的太多，

太多，健康，才识，美貌，金钱，权力?

?

但我们有否静下来，独坐窗前，对月沉思？

失掉了

诚信的学生们，又有否能力驾驭自己的生命之舟，驶达彼岸？

其实，有什么可骄傲的呢！

时间是永恒的见证者。

当时间的浪涛吞没了健康与美貌，冲

散了金钱和权力，也迟钝了你的才思。

同学们，告诉我，我们还剩下什么呢？

字典上说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、

讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。

它告诉我们，诚信，必不只属于过去。

也

属于现在，属于将来。

而爱因斯坦与波尔的学术争论，《致加西亚的信》掀起的销售热潮，家电峰会上海尔的一

句“真诚到永远”，也曾让我们领略到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。

可是，从“冠生园”月饼到信贷较低偿还率，从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌

的黯然神伤，诚信危机导致的苦涩结果仅有吞咽者自己知道吗？

馒头里加洗衣粉，瘦肉精喂

给猪吃，?

?

倘若这个社会失信成风，人们笑脸背后捅刀子，拥抱背后挖陷阱，那将是一个多

可怕的人间炼狱啊！

生命岂会在谎言中开出灿烂的花朵？

沉浮红尘，诚信果真如那水中月、镜中花，果真远去了？

不！

我们不答应。

我们的国家挽留诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。

诚信，是一种品

格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。

让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：

若为人生

故，诚信不可抛。

拉钩上吊，一百年，不许变。

因为年轻，我们青春无畏；因为无畏，我们坐拥梦想。

不但要有梦想，我们还要给梦想

一个高度。

所以，就让我们把梦想播种在诚信的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚信的

芳香浸