初中语文古诗文里百用不厌的金句.docx
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1.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（《诗经·周南·关雎》）
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
2.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·淇奥》）
高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
匪君子：
有文采的君子。
匪通“斐”，有文采。
切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。
所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通过物质的提炼升华，比如人修身养性的重要。
这里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止，是那么深厚、那么高雅，那么让人心生敬意，就“如同”切磋琢磨过的玉器。
3.投我以桃李，报之以琼瑶。
（《诗经·卫风·木瓜》）
他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她.这是一首情人间互相赠答的诗句.琼瑶,在这里指男主人公美丽的佩玉.他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子,而是表示要和她永远的相好。
4. 青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音！
（《诗经·郑风·子衿》）
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
5. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
（《诗经·王风·黍离》）
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
6. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
7.呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（《诗经·小雅·鹿鸣》）
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
8.兄弟阋于墙，外御其悔。
（《诗经·小雅·棠棣》）
兄弟在墙内相争吵，但总会共同面对墙外的欺侮。
阋：
争吵；墙：
门屏。
9. 高山仰止，景行行止。
（《诗经·小雅·车辖》）
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。
意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。
后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
10. 他山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）
别的山上的石头，可以琢磨玉器。
即比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
11. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
（《诗经·小雅·小旻》）
面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。
12.出自幽谷，迁于乔木。
（《诗经·小雅·伐木》）
鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。
补：
迁于乔木，成语，出自《诗经·小雅·伐木》，原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去；比喻地位高了之后，仍不忘老朋友。
13.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）。
万事开头讲得好，很少能有好收场。
靡（mǐ）：
无，没有；（和“不”构成双重否定）初：
开始；鲜：
少；克：
能，够。
刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。
多用以告诫人们为人要善始至终。
14. 言之者无罪，闻之者足以戒。
（《诗经·大序》）
指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。
这样才能发挥出群众的智慧。
指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
15.诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
（《尚书·舜典》）
和声诗是用来表达人的志意的，歌是延长诗的语言，声音的高低有和长音相配合，律吕用来调和歌声。
16功崇惟志，业广惟勤；维克果断，乃罔后艰。
（《尚书·周官》）
功高是由于有志向，业大是由于工作勤劳。
只有办事果断的人，才没有后来的艰辛。
17不矜细行，终累大德。
为山九仞，功亏一篑。
（《尚书·旅獒》）
不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。
18民惟邦本，本固邦宁。
（《尚书·五子之歌》）
人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
19克勤于邦，克俭于家。
（《老子》）
能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
20.民不畏死，奈何以死惧之？
（《老子》）
老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？
寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下。
21 天网恢恢，疏而不失（漏）。
（《老子》）
天网：
天道之网；恢恢：
宽广的样子。
指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
22.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》）
最正直的人外表反似委曲随和。
真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
23. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
（《老子》）
即道,指化生万物的原物质.一生二：
意谓一之中包含有阴阳两个方面.二生三：
意谓阴阳两方面相互作用而生第三者.指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展过程.
24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子》）
指福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
25.天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
（《老子》）
合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.
26.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
（《老子》）
天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处著手。
所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。
作起，兴起，现在起。
27.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》）
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