小学语文专题:《二十四史》100句精华.docx
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100句精华
1、富贵者送人以财,仁人者送人以言。
《史记》
2、能行之者未必能言,能言之者未必能行。
《史记》
3、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
《史记》
4、苦言药也,甘言疾也。
《史记》
5、恃德者昌,恃力者亡《史记》
6、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
《史记》
7、功者难成而易败,时者难得而易失。
《史记》
8、明者远见于未萌,智者避危于无形。
《史记》
9、道高益安,势高益危。
《史记》
10、先发制人,后发制于人。
《汉书》
11、王者以民为天,而民以食为天。
《汉书》
12、国耳忘家,公耳忘私。
《汉书》
13、神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
《汉书》
14、知足不辱,知止不殆。
《汉书》
15、百里不同风,千里不同俗。
《汉书》
16、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
《汉书》
17、事不当时固争,防祸于未然。
《汉书》
18、有志者事竟成。
《后汉书》
19、廉约小心,克己奉公。
《后汉书》
20、丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。
《后汉书》
21、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
《后汉书》
22、专己者孤,拒谏者塞。
《后汉书》《后汉书》
23、无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。
《后汉书》
24、精诚所加,金石所开。
《后汉书》
25、不入虎穴,焉得虎子。
《后汉书》
26、爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。
《后汉书》
27、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。
《后汉书》
28、扬汤止沸,不如灭火去薪。
《三国志》
29、迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。
《三国志》
30、良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。
《三国志》
31、言过其实,不可大用。
《三国志》
32、士别三日,即更刮目相看。
《三国志》
33、行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。
《三国志》
34、国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。
《三国志》
35、明镜所以照形,古事所以知今。
《三国志》
36、全一人者德之轻,成天下者功之重。
《晋书》
37、清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。
《晋书》
38、非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。
《晋书》
39、学者,不患才不及,而患志不立。
《晋书》
40、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。
《晋书》
41、变通革弊,与时代宜之。
《晋书》
42、贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。
《晋书》
43、疾风知劲草,严霜识贞木。
《宋书》
44、罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。
《宋书》
45、不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?
《南齐书》
46、有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。
《南齐书》
47、不充诎于富贵,不遑遑于所欲。
《梁书》
48、溪壑可盈,志欲无满。
《梁书》
49、居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。
《陈书》
50、取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。
《陈书》
51、耕则问田奴,绢则问织婢。
《魏书》
52、迷而知返,得道不远。
《魏书》
53、尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。
《魏书》
54、思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。
《北齐书》
55、任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。
《北齐书》
56、俭为德之恭,侈为恶之大。
《周书》
57、清者莅职之本,俭者持身之道。
《周书》
58、学不精勤,不如不学。
《周书》
59、士必从微而至著,功必积小以至大。
《周书》
60、化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。
《周书》
61、经师易求,人师难得。
《周书》
62、人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。
《南史》
63、蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。
《南史》
64、行生于己,名生于人。
《北史》
65、审而后发,犹未为晚。
《北史》
66、时不可再,机不可失。
《隋书》
67、因人成事,其功不难。
《隋书》
68、清其流者必竭其源,正其本者须端其末。
《隋书》
69、先谋后事者逸,先事后谋者失。
《旧唐书》
70、与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。
《旧唐书》
71、乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。
《新唐书》
72、成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。
《新唐书》
73、在善用,不在众。
《新唐书》
74、不才者进,则有才之路塞。
《新唐书》
75、善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。
《旧五代史》
76、天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。
《旧五代史》
77、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
《新五代史》
78、毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。
《新五代史》
79、习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。
《新五代史》
80、人不率则不从,身不先则不信。
《宋史》
81、世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。
《宋史》
82、感物之道莫过于诚。
《宋史》
83、上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。
《宋史》
84、恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。
《辽史》
85、贤达哀乐,不在穷通祸福之间。
《辽史》
86、疑人勿使,使人勿疑。
《金史》
87、政令乖失。
则人心不服,虽得之亦将失之。
《金史》
88、人之聪明,多失之浮炫。
《金史》
89、教化之行,兴于学校。
《金史》
90、学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。
《元史》
91、力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。
《元史》
92、为国之道,在立法、任人二者而已。
法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。
《元史》
93、天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。
《元史》
94、天地之间,人寿几何?
恶可无闻,同腐草木也!
《元史》
95、待人以诚,人亦以诚待我。
《元史》
96、富贵一时,名节千古。
《明史》
97、附小人者必小人,附君子者未必君子;蝇之附骥,即千里犹蝇耳。
《明史》
98、居高位者易骄,处佚乐者易侈。
《明史》
99、求治之道,莫先于正风俗。
《明史》
100、言路者,国家之命脉也。
《明史》