百草普济本.docx
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百草普济本
百草普济本
玉诏开读
金阔内相 太白金星 钦奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰
混沌世宇，万类形成。
玉阙天关，万灵之尊。
六合造下雨露沾泽，人心不学夐古之道，凡尘庸夫，肥口图名、草菅人命，屡见不鲜，故惹天怒。
四季叠降千灾百害，郁热濡燥，污秽成疾，民不聊生。
幸得
金卿呈奏，屡见天下病变者，受因果循环，疾病缠身，煎熬殒殁，可悲可叹。
上苍悯怀，恻黎之德，以神人合体，共着本草之书，薪火相传，得以治症。
朕心悲愍，准奏，特颁书，颜曰：
“百草普济本”为号，救济恫瘝，挽治疾苦，首菊为期，四元合一，恪遵完竣，缴旨天书，利人济物，神人载功也。
钦此
龙飞岁次己卯年菊月初一日
序
本宫神人，共体天心，悯人之慈，请旨著作“百草普济本”乙书，一者阐扬医道，传述脉药之理；再者，教世人保生治病之道，励苍生养心修身之本，堪称恩津十方，济众万世之宝典。
末法此时，人心背古，悲乎，凡夫俗子欲海沉沦，争名逐利，健康罔顾，致病魔缠身。
福者，药到病除，反之药到命无，徒叹庸医充斥，良医难求矣！
盖凡医莠者钻研不精，仁术难施，草菅人命，时有所闻；学术优者，唯利是图，仁心蒙蔽，贻害生灵比比皆是。
甚者累世恶缘，冤孽讨报因果纠葛致恶疾上身，怪病罹体，任由西医登峰造极之术，纵有华陀再显回春奇功亦难起沉疴于二一。
更甚者，世风日下，人心险恶，逆天背道，招惹天怒，致瘟疫肆虐浩劫难逃，陈尸遍野，万劫不复，悲哉！
迩来，科技发达，医术猛进，诸如西医手术，病理检验等足以补中医之不足。
然而中医治病调理气血，辨症用药，颇有独到之处，亦可补西医之缺失。
身为肩负救人益世之“分身华陀”切勿刚愎自用画地自限，而应截长补短，相辅相成，务使中西合璧尽致淋漓，切忌相互歧视，彼此排斥。
本书著作，旨在发扬玄黄中医学理，文中剖析人体奥秘，撰述药理妙方，期盼人人修心养真祛病延年。
更望个个正心善念立德圆功，避祸御劫。
惟书中内容深奥，非学有专精，实难臻至善。
故邀对中西医学深具素养之陈淑意医师辅佐校正，然窥管测天不尽之处，确属难免，尚祈十方大德不吝斧正，是所至祷。
沐恩鸾下总校正陈文星承恩受命谨序
天运岁次庚辰年桐月
第一章 本草概论述
宇宙间，万类形态，千变万化，发展为阴阳法则与生灭定律，循环周天，与人体内之构造功能密切相连。
而人类体内阴阳之间，应处于平衡状态，并非静止不变，若有偏差即阴阳失调，疾病随之显现矣。
古代医学理法上，药理之用，为微针处穴、把脉望诊等方法，开处药方施治，使人之身心平衡也。
盖人类生存于大自然中，须适应四季气候与环境之变
化，抵抗力强者，秽气不足为害，相反较弱者，因体质有异，所发生疾病不尽相同。
然而，病体变化多端，诊治方法颇多，凡医者，除德术与仁术双重修养外，须分析病症，视犹亲子对症下药，解除病者疾苦也。
药物称谓“本草”。
有动物与植物、矿物等三类，直至炼丹术出炉，有轻粉圆丸药物出产，故药材好与不佳与采收时、季节变化与炼术时表有密切关连。
药理作用乃调和人类体内阴阳平衡也，迨自神农尝百草始知物性，华陀悬壶济世，炼丹为药，挽救黎民恫瘝，施润涸辙之鲋，并解痛痒之忧，辉传古药之奥秘，济人一片苦心，挽救万民矣。
第二章 四季气候与生活环境
气候变化，自然规律，分为春温、夏热、秋凉、冬寒，合称为“四季”。
温热属阳，寒凉属阴。
然而大自然界中有风雨、雪霜、雾露、阴睛、旱涝等气候变化，而把风、寒、热、湿、燥、火统称“六气”。
对一切万类生态造成，日日茁成，同给生物造成生、老、病、殁等循环不已。
自然环境中有股污秽之气称“疠气”，由气候特殊而成，并非寒暑、疾风、淫雨、岚风、瘴气所致，而为环境卫生不良蒸郁而成，如动物尸体无立即处理，或污秽杂浊之物处理不当，日久腐败而形成疠气，导致人类吸入而成疾，造成瘟疫流行也。
人体内尚有一股适应环境机能之气，称“卫气”，有抵御作用，温暖肌肉，肥瘦腠理，启闭汗孔等功能，与体内营气相辅相成。
何谓“营气”，为吸收营养分子入血脉内，促进血液循环，资助卫气，增强外卫力量称之。
故须日常生活中保持室内外清洁，才能延生天年。
现今，人增地广，以西方区域而言，地高多燥寒冷，以东南区域而言，地卑多湿温和，故人体发生病理变化与自然环境气候有密切关系，凡医者，须注意区域性疾病为主诊断因素也。
谚曰：
东方鱼盐，临海傍水，民食咸味，病生瘫疡，宜用砭石诊治愈之。
南方湿热，土壤松软，民食酸味，病生挛痹，宜用微针诊治愈之。
西方砂石，土壤刚强，民食肉类，病生内脏，宜用泄药诊治愈之。
北方地高，寒冻冷冽，民食乳类，病生脏寒，宜用灸焫诊治愈之。
一切事物循环，有生必有殁，有循必有逆，故气候也有过或不及之现象。
气候反常，变化不规律，对人类身心必害无益。
故日常生活须正常化，才能适应自然环境与气候遽变也。
第三章 人体与五行学说
人体器官分为“五脏”、“六腑”。
“五脏”为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
“六腑”为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。
生理活动归纳为：
一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。
人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。
故曰：
“阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。
”
五行为金、木、水、火、土。
五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炎热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此为之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：
喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。
日常畏冷自汗称之阳虚。
五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。
五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。
以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。
第四章 内科
药之性各有奇功，寒凉、温热、补、泻、宣、通。
药味有辛、甘、碱、苦、酸五味。
药之性有寒凉、温热、补、泻、升与降之功能，有阴阳之别，阳性药物中存有阴，阴性药物中存有阳，相辅相成，其气有专独特之味也。
人体内有卫气与营气二种，分布脉道之外，依傍运行扩散于胸腹，能温暖五脏六腑，循于肤肌之间，温养皮肤与肌肉，有防御外邪入侵之作用，为之卫气功用。
而营气生化脉道之内，血液营养全身也。
然而，药之性，重者则补，轻者则泻，重者治里之症，轻者治气郁，取甘为总补之源。
故补中有泻，泻中有补。
若酸入肝，生津制化。
燥若入心部，则燥湿行滞为主。
取辛可温肺以退寒，取碱可温肾以御热，其他功能通有自然也。
盖药物种类中有生与熟二种，泻宜生，补宜熟，促进身心阴阳之平衡也。
药丸有大小区别，服之以饭前或饭后而补济身心。
故曰：
“郁气妙舐嚼之方，温气利丸散之功也。
”凡药中有甘草者，解诸药毒取甘清剂。
投生姜者，行诸药力取辛开胃，病以脾、胃为主，五脏六腑随五味循环均衡也。
制药之方法中，蜜丸者，以缓行滋阴，远其毒，调脾胃，合乎五谷与气血之剂也。
有以酒炒之；泡乃破其毒，能浸滋阴。
若欲炼成上良药品，恐有过剩或不及之弊，或有畏毒虚实之过，故才智之巧，应用药物均衡，颇为费心矣。
古今所行，虫、蛇、鱼、鳖取其内质相助药引，乃世之引假于治症。
骗财引邪，如符师淫神，厌禳江湖奇士为之草，诳诞之事；世迷成俗，不明其理，群民信仰，惹祸上身，引诱怪邪入侵体内，产生虚幻，全身搐搦，郁闭、痉挛、昏睡、厥冷等症状。
人发病有正邪之别，正者血气之症，邪者为莫测怪疾，宜寻良医诊断施治而愈全身也。
论谈五脏六腑虚实，脉理变化规律如下：
肝主疏泄，升发全身，气机舒畅。
有贮藏血液与调节血量功能。
肝开窍于目，肝之血充足，促进筋脉循环，支配全身筋脉活动，然而筋脉须肝血补足营养矣，若肝血不足，显出筋痛麻木，痉挛衰缩，指甲枯槁，精神不振等症状。
与赡构成表里关系，若发生病变相互影响，称谓肝胆相照。
谚曰：
“肝属木，旺于春，其候目，其荣爪，其象筋，其色青，其味酸，其藏血，为足厥阴肝经也。
”
心为五脏六腑之主，维持人类生命活动，主宰精神、思维、意识神经活动。
若心跳正常则精神饱满，神志清晰，若发生障碍则心悸惊恐，发狂恍惚，失眠健忘，嘻笑不休，昏迷谵语等症状发生。
盖心与脉相连，心气推动血液，在于血脉内循环不已，若心气不足，则脉细弱无力，气来不均，脉律不整，有促、结、代三种规律变化矣。
心开窍于舌与小肠构成表里关系。
面与舌之间，分布血脉颇多，若心跳正常，则面呈红润，舌色淡红；若心跳不定则面呈皓白、淡紫色，舌色紫暗；体内心火过旺，则面呈红赤，口舌生疮，故以滋阴降火，诊断施治之。
俗曰：
“舌为心之苗也。
”
谚曰：
“心属火，旺于夏，其候舌，其荣色，其象脉，其味苦，其色赤，其养血，为手少阴心经也。
”
脾主管食物之吸收消化与运送，统摄全身血液功能，脾开窍于口，若脾运化正常，则饮食旺盛，肌肉健壮，四肢有力，口唇红润。
若脾虚弱运化失常，则食欲不振，唇色淡白，肌肉消瘦等之症，与胃构成表里之关系，称为脾胃同治也。
盖胃气主受纳，脾气主运化，共同完成吸收消化运送营养之任务，两者其性有异。
胃气主降，喜湿恶燥；脾气主升，喜燥恶湿，两者成反比。
若胃气不降反而上逆，则出现呕吐、嗳气、呃逆、胃痛等之症。
若脾气不升反而下降，则缺气懒言，久泻脱肛，胃下垂，子宫脱垂，与其他内脏下垂之症也。
谚曰：
“脾属土，旺于长夏，其候口，其荣唇，其象肉，其色黄，其味甘，其液涎，其藏意，为足太阴脾经也。
”
肺主管气，日夜进行阴阳之气，调和维持人类性命功能且参与血液循环，将水谷精分子输布全身也。
肺开窍于鼻，若肺气不足则鼻塞流涕，呼吸困难，鼻翼煽动矣。
声音宏亮聊表肺气充足，若肺气阻塞则声音嘶哑。
然而肺痨由病邪损伤与肺气消耗过甚，导致失声成疾，盖肺可助人体内水液运行与排泄，常助脾部位运化与运输。
其他器官有赖于肺气升降，才可调节水道下输膀胱也。
若有肺气闭塞，则生哮喘与水肿病矣，与大肠构成表里关系。
肺主皮毛，人常患毛孔疏松，外邪侵体，患而伤肺成疾，故平时宜养足肺气充盛也。
谚曰：
“肺属金，旺于秋，其候鼻，其荣毛，其象皮，其色白，其味辛，其液涕，其藏气，为手太阴肺经也。
”
肾主藏精，合五脏六腑之精，为人类生育繁殖新生命之原动力，亦维持体内生理活动之功能。
肾主水，调节体内水位新陈代谢之任务。
兼主骨，生骨髓，通于脑，肾开窍于耳，若肾水充足则精力充沛，四肢有力，耳聪目明等；若肾衰弱则动作缓慢，贫血眩晕，小儿智力发育迟缓等之症。
故平时保养充足，肾水得之，功能正常化也。
肾有助肺部呼气与降气之作用，主控肛门与尿道二阴，若肾虚弱则小便失禁，若肾阴不足则为便秘也。
故肾脏盛衰，足可影响毛发之脱落与生长矣，与膀胱构成表里关系。
谚曰：
“肾属水，旺于冬，其候耳，其荣发，其象骨，其色黑，其味咸，其液泪，其藏精，为足少阴肾经
也。
”
人体内有三焦，为上焦、中焦、下焦三种。
上焦指心肺区而言，体内如雾，循环心肺，为营养物输布之作用。
中焦指脾胃区而言，如沤循环，脾胃为运化之作用。
下焦指肝、肾、膀胱与部份内大小肠区而言，体内如渎循环，肾、膀胱为排泄之作用也。
盖坤者主体内中，女子胞称胞宫，其功能主月经，司生殖矣，其胞宫与肾任冲二脉，三者维持体内月经，生育胎产之正常活动功能也。
再谈气，人在体内之气繁多，人之气称“元气”。
脾、胃之气一般称“中气”，有消化吸收之功能。
心、肺之气称“宗气”，有呼吸循环之功能。
散于胸腹，能温养五脏六腑，循于肤肌之间，有固表，防御外邪侵入之作用，称“卫气”。
分布营运脉道之内，能生化血液，营养周身之作用，称“营气”。
此二气滋养身体，抵御疾病发生矣。
气之病有气虚、气逆、气滞三种，一般常见气滞，其病症为胸、胁、腹等胀满、疼痛、气机不畅，关节疼痛，月经不调等之症显出。
故平时养足精神饱满，才能抵御外邪侵入也。
盖人体内之血，由饮食经脾胃之作用所生化，全身一切组织器官，须靠血液来滋养维持正常生理活动也。
然而血之运行，须靠气推动，气行即血行，气滞即血瘀。
故曰：
“血为气之军，气为血之母也。
”
血之病有出血、血虚、血瘀三种，常见火热实邪，迫血妄行，虚火侵体所引，气虚不摄血，肝不藏血，脾不统血而产生出血之主因。
故身体某部位出血，须找寻出血之因对症施治，不可随便用止血药物止血也。
失血过多与生血不足称血虚，外伤出血而积于器官内称血瘀，其血瘀部位不同而产生疾病有异，若血瘀在心部位，则心悸心痛等之症；若血瘀在肢体，则麻木瘫痪等之症；若血瘀在胞宫，则月经不调、经闭肿瘤等之症。
治疗血病之方法，有补中益气法、清热降火法、补气活血祛瘀法等。
再谈精有二种：
1.男女生殖之精，为人类生命来源。
2.饮食营养物之精，为人类生长发育之物质基础。
若精充盈则抵抗力强，疾病难生，若精亏损则未老先衰，发育迟慢等之症。
以补中益气为主。
再论津液，指人体内正常水份与液体而言。
分布器官与肌肉之间，有泽润与营养之作用称津。
分布于脑体关节五官等空隙中，有润泽与流通之作用称液。
然而腺体所分泌物称津液。
疾病可分火热伤津与津液亏损二大类，伤津而言，由脏腑火热盛足所引起发热、大便燥结、目赤口干、苔少舌红等证候群。
津液亏损由肺、胃、肾等部位中津液来源不足所引之阴虚病属虚症矣！
故平时常补充水份为正常法也。
人体有咽喉二窍，咽窍称食管，喉窍称气管。
喉窍连接肺，本为气息之路，功能呼吸出入，下通心、肝二窍以激诸脉循行于肌表与脏腑之地矣。
咽窍接胃，本与水谷同行，下归胃内，乃运粮之关，津以司六腑出纳也。
再谈经络，为人体内运行血气之通路，主要干线名为经，分支之线名为络。
然而经分为正经与奇经两类，正经由十二经脉依序而组成如下：
手太阴肺经至手阳明大肠经，至足阳明胃经，至足太阴脾经，至手少阴心经，至手太阳小肠经，至足太阳膀胱经，至足少阴肾经，至手厥阴心包经，至手少阳三焦经，至足少阳胆经，至足厥阴肝经等。
此十二经脉依序循环不已。
奇经有八条如下：
任脉、督脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阳跷脉、阴跷脉等。
常见临床经脉之脉象如下：
有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、滑脉、涩脉、洪脉、细脉、弦脉、紧脉共十二种脉象。
释之：
浮脉：
为脉位高，轻按觉，主表证，浮而有力为表实，浮而无力表虚而称之。
沈脉：
为脉位低，重按觉，主里证。
沈而有力为里实；沈而无力为里虚。
迟脉为主寒证，浮而迟紧为表寒，沈而迟紧为裹寒。
数脉为主热证，数而有力为阳盛，数而无力为阴虚。
虚脉为浮、中、沉三种规律，均取无力而称之虚证。
实脉为浮、中、沈中三种规律，均取有力。
滑脉来去流利，主证湿痰宿食脉。
涩脉来去涩滞，为主血少、血瘀，气滞之证脉。
洪脉主传染性疾病而属之。
细脉为虚证，以诸虚损虚劳而属之。
弦脉主证，痛证、痰证、风证、疟证为阴阳虚之症。
紧脉主证，寒证，与痛证，外感风寒时，其脉浮紧；里寒时，则脉沈紧。
故经络与脏腑，为人体内结构重要因素，经络与每一器官每一脏腑联系形成，提纲契领有机整体也。
常见八脉中，任脉循行于生殖器官与肛门之会阴穴，总管全身一切阴经血液循环之作用，称阴经之海，主治泌尿生殖系统、胃肠病、肺与咽之症及身体脱虚之症。
然而督脉循行于尾骨尖下方长强穴，督管全身一切阳经循环之作用，称阳经之海，主治头与面部，心肺与胃肠症，大脑发育不健全，白细胞减少及生殖系统等之症也。
在医学上运用经脉诊断疾病方法中，常循行于俞、募两穴中，如出现压痛异常变化或摸到结节状或条索状反应物，可助其诊断脏腑之病因也。
若局部无穴分布，可选压痛之部位（俗称阿是穴）再诊断之。
然针灸运用于局部或邻近取穴法，还有远隔取穴法及特定取穴法三种，在于特定取穴法中有八会穴如下：
脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会膈俞穴、筋会阳陵泉穴、骨会大杼穴、髓会绝骨穴、脉会太渊穴等八会穴称之。
这些穴位与脏腑之血气、筋骨、髓脉等有特别联系，以治疗慢性疾病为主。
此外尚存称经验取穴法，如听灵治聋，健明治盲，迈步治瘫，定喘治哮喘等之症，以上为经络穴位治疗疾病方法也。
盖人有七情，为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪，故精神活动若长期遭受精神刺激创伤，定引起体内阴阳血气浮动与脏腑调节功能失调，造成疾病之出也。
欲治疗七情之症，须由医者了解病者之精神要素及建立病者乐观之信念，善调其心理浮动，另一方面了解病者体内之症，给予适当施诊才能破除因郁致病，因病致郁之恶性循环，解除疾苦，恢复健康也。
人以胃为本，若饮食不节则伤损脾胃，影响运化之功能。
食无节制，纵情口腹即产生胸膈痞闷、心下胀闷腹满之感、大便失禁、不思饮食等食伤之症。
过食生冷，则胃肠之阳气损之，即发生腹痛、腹胀、饱闷、吐泻等之症。
若偏食辛燥，定引起痔疮矣。
多食酸味伤脾。
多食苦味伤肺。
多食甜味伤肾。
多食辛味伤肝。
多食咸味伤心。
过度饮酒则伤元气、血与肝也。
房室不节损伤精气，即有阴阳两伤、骨蒸潮热、四肢寒冷、阳萎旱泄、梦遗滑精等虚损内伤之症。
劳动为人类生活活动本能，然过度疲劳则伤损脾气，动气则伤肝也，反之安逸过度则气血不畅，影响健康。
夫观其色而知其病。
其额心，左颊肝，右颊肺，颏属肾，观之于局部可察。
肝青、肺白、心赤、脾黄、肾黑，审其五色定五脏之病因也。
周观颜面，辨其有神与无神，闇淡者病从内生，紫浊者自外受郁而憔悴，病久瘦身，灵光暗淡，欲知俞位穴中之明，惟有黄色见于面目，又不怕枯萎，又不见沉夭为吉候也。
疴者环口黎黑，休医绝之经云曰：
赤欲如白含朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍壁之泽，不欲如蓝；黄欲如罗含雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。
故青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生也。
盖伤寒审其舌上如津，则邪在尚表，如白苔而滑则邪在半表半里之间，见黄苔则邪在里中，见黑苔如硬裂红刺之。
其苔如黑犹有水矣。
颜面如见蓝色，为白色之变为之寒，紫色为红色之变为之热也。
凡舌硬、舌卷起、舌缩短皆为危症，亦有阴阳之气而溢。
舌断数寸者殁、沿边缺陷则不治。
故舌为心之苗，主导味觉。
依八卦而言，应南赤，明象离，可明人之病如舌黄且白色乃是胃热之大肠寒之证，舌黑者必殁矣，然而五脏精华皆注目，目瞳属肾，黑眼属肝，白眼属肺，眼之内外二督属心，眼胞属脾，鼻两孔属肺窍。
位居中央，属脾为之，顽颡为畜门。
齿为骨余，耳属肾窍，龈为牙床属胃，亦有心开窍于舌，胃之开，足阳明之脉也。
故曰：
“肾脉络舌本阳明，胃脉络舌本咽喉。
”除此之外以动脉属之，干者藏精，坤者系胞，为相火生气之原也。
左肾主水，右肾主火，精生于左，胞生于右，盖言之，天地万物乃气运行矣。
一般病于肌表称谓表证，病于脏腑称里证，脉浮表证之特征，恶寒重、发热轻、脉浮紧，称表寒证，恶寒轻、发热重、脉浮数，称表热证。
然而原得内伤又得到外感之病，应先治外感之证，再治内伤也。
凡医治人体内部疾病，称内科。
一般人常患内科之病如下：
支气管炎分为慢性与急性。
支气管炎主因肺、脾、肾三脏虚亏所致。
寒湿伤脾，成痰成饮，胃肠积热，热蒸于肺，则肺肾阴虚，伤及津气则发生咳嗽。
一般治法，治肺滋营潜阳，化痰止咳也。
高血压由于精神紧张、忧思郁结、饮酒过量、嗜食甘肥，使其肝肾功能失调所致。
症状血压升高、头痛眩晕等之症。
治法养肝补肾、育阴助阳也。
脑血管破裂称谓中风，本病主因为气血虚损，心、肝、肾三脏阴阳偏高与偏虚，造成情绪过度刺激，饮食失节，疲劳过度，气血亏损，导致脑出血。
脑栓塞，偏瘫失语，眼口歪斜等之症，其依一般病情轻重分为中脏之证、中腑之证、中经络之证三种。
病变深入五脏之中称中脏，又分为闭证与脱证二种，病在心与肝之间疾病称闭证，病在心与肾之间疾病称脱证，此为阴亏于下，阳气浮上，阴阳相格，因积痰血瘀而阻气，肌肤不畅，偏瘫失语，尿液失禁等之症，病变在腑中称中腑之症。
眼口歪斜，肢体不灵，肌肤不仁等之症，病在经络中称中经络之证也。
一般治法为去瘀祛痰，滋阴补肾，补气补肾，补阳补肾矣。
恶性贫血，由于脾、肾气血两亏，虚损所致。
造成目眩耳鸣，心悸气短，面呈萎黄，气血亏虚矣。
治法滋阴补肾，健脾为主。
神经衰弱症，由于心、脾、肝、肾阴阳失调所致。
因心主神志，若劳思过度、精神过度紧张，将造成心血不足，心气虚弱等之症。
治法为补血益气、养肝健脾，滋阴降气为主。
肺痨称为痨瘵或传尸，由于忧郁焦虑、劳动过度、酒色无度、气血虚损等。
其症状为咳嗽咯痰、食欲不振、四肢无力、脊膂急痛、膝颈酸疼，面色呈白或咯鲜血等之状。
治法称清热通便，滋阴补肺也。
急喘病由于外感风寒，热湿痰壅，七情郁结、脾肾虚寒，真阳不足或气血虚弱等。
治法清热化痰，健脾补肾、降气为主。
历节风由于肾气不足，湿浊之气不排泄，漫延肌肉流入关节，经络结滞，气血凝固，受风寒之邪侵袭而起。
一般常犯足趾、踝膝、手指、肩腕关节、腴肿热痛、动弹不得、关节红肿、嗢咽呕吐、目晕心悸、胸廓扩大、呼吸困难等。
治法祛风燥湿，活经络脉为主。
心痛之症，由于脏腑经络，挟其淫气，自分支经脉受刺激而牵引全身心经脉络之痛也。
心痛归纳有九点因素，其为气与血，寒与热，饮与食，虚、虫、室等九种因素。
其病状喜冷畏热，手足厥冷，面色呈白，昏愦谵语，脉有乍大乍小之浮动。
其治法为沉香降气，清热散寒为主。
疟疾由于饮食不节、山岚瘴气、气血凝滞所致。
病状寒酷战栗、重衿不温、全身倦怠、口苦目眩、面色苍白、胸胁扩大而呕、癫痫痉挛与昏睡等。
其治法为去除寒热，排泄毒物，滋阴入肾为主也。
胃病由于忧愁忿怒、急躁悲伤、烟酒滥用、纵欲过度、消化不良、七情犯肝、肝气犯胃等所致。
其病状胃部胀满、嗳气恶心、口苦吐酸水，痛则如灼、如绞、如钻，四肢厥冷、面色呈白、冷汗淋漓、不省人事等之状。
治法平时减少胃与肝消化功能之负荷量也。
心脏病由于风寒湿邪入侵，使其心血不足、心气抑郁、血行不畅、心阳虚弱所致，其病状目晕咯血，面呈淡紫色，肢肿面浮，气喘日甚，肢冷之状。
治法活血去瘀、补益心脾，滋阴补血益气为主。
急性胃肠炎由于脾胃虚损、饮食不节，暑湿之邪侵入所致，其病状为吐泻与腹痛，且严重失水等。
治法清热利湿、散寒燥湿、芳香化浊，后温散寒为主。
肾炎由于肾窍久受潮湿所引起，造成饮食不节、精神抑郁、思虑过度等，其病状全身浮肿、尿少、屎血，高血压之症，治法平时常饮水出汗，常小便泻下痢为主。
糖尿病由于食味甘肥，酿成内热，受精神刺激，炽热于内，耗损肺胃肾阴液所引起。
治法甘寒润肺、清热生津、苦寒清胃，补益肾阴或阴阳并补为主也。
关节炎由于卫气不固，风、寒、湿三邪入侵，流注经络。
关节发炎由于气血运行不畅，所形成痹症。
其风邪侵入关节称风痹症，其寒邪侵入关节称寒痹症，其湿邪侵入关节称为湿痹症，其热邪侵入关节称为热痹症。
故风痹症以祛风通络、散寒除湿为治法；寒痹症以散寒温经、祛风利湿为治法；湿痹症以利湿通络、祛风散寒为治法；热痹症以清热通络、祛风利湿为治法也。
休克系由于阴阳气血遭受病邪入侵，造成阴阳失调、气血逆乱等。
若病毒过甚、邪气内陷则为休克热厥症；若寒邪过甚，阳气衰微则为休克寒厥症。
故全身剧烈疼痛、过敏反应即发生气脱，大量出血与血脱而殁也。
休克热厥症治法以解毒清热为主，寒厥症以温阳救逆血气为主。
论其肠癌，主因脾胃两虚、摄血脏毒、结阴邪气等所致。
其症状大便经常出血、便秘下痢、腹痛胀满、贫血消瘦等之状况，且癌瘤生于左结肠弯曲之内，影响远近脏腑，例如十二指肠癌发生黄疸之症。
治法先充足体内阴阳之气，调和后治癌减灭邪气，排泄毒物为主。
肝癌称肝瘫，主因中蛊、邪气、毒气、血栓塞、灵枢枢胀、吐血物啮、肝质变硬，直至变为肝瘤。
其症状恶心呕吐、脾肿腹水、表内中大小之瘤，其质硬固
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