6卷一上内篇逍遥游第一.docx
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6卷一上内篇逍遥游第一
6卷一上内篇逍遥游第一
卷十下杂篇天下第三十三卷一上内篇逍遥游第一
内篇【一】逍遥游第一【二】
【一】【释文】〔《内篇
（一）》〕内者，对外立名。
说文：
篇，书也。
字从竹；从艹者草名耳，非也。
【二】【注】夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各
（二）当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！
◎庆藩案刘义庆世说新语文学类云：
庄子逍遥篇，旧是难处；诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭向之外。
支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。
支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得，后遂用支理。
刘孝标注云：
向子期、郭子玄逍遥义曰：
“夫大鹏之上九万，尺鴳之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。
然物之芸芸，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。
唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。
岂独自通而已！
又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。
”支氏逍遥论曰：
“夫逍遥者，明至人之心也。
庄生建言大道，而寄指鹏鴳。
鹏以营生之路旷，故失适于体外；鴳以在近而笑远，有矜伐于心内。
至人乘天正而高兴，游无穷于放浪。
物物而不物于物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适。
此所以为逍遥也。
若夫有欲当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂忘烝尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！
苟非至足，岂所以逍遥乎！
”此向郭之注所未尽。
【释文】《逍》音销，亦作消。
《遥》如字。
亦作摇。
◎庆藩案逍遥二字，说文不收，作消摇者是也。
礼檀弓消摇于门，汉书司马相如传消摇乎襄羊，京山引太玄翕首虽欲消摇，天不之兹，汉开母石阙则文耀以消摇，文选宋玉九辩聊消摇以相羊，后汉东平宪王苍传消摇相羊，字并从水作消，从手作摇。
唐释湛然止观辅行传弘决引王瞀夜云：
消摇者，调畅逸豫之意。
夫至理内足，无时不适；止怀应物，何往不通。
以斯而游天下，故曰消摇。
又曰：
理无幽隐，消然而当，形无巨细，摇然而通，故曰消摇。
解消摇义，视诸儒为长。
《游》如字。
亦作游。
逍遥游者，篇名，义取闲放不拘，怡适自得。
◎庆藩案家世父侍郎公曰：
天下篇庄子自言其道术充实不可以已，上与造物者游。
首篇曰逍遥游者，庄子用其无端崖之词以自喻也。
注谓小大虽殊，逍遥一也，似失庄子之旨。
◎又案文选潘安仁秋兴赋注引司马彪云：
言逍遥无为者能游大道也。
释文阙。
《夫小大》音符。
《之场》直良反。
《事称》尺证反。
《各当》丁浪反。
《其分》符问反。
【校】
（一）依通志堂本经典释文补。
（二）各字宋赵谏议本作名。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也【一】。
化而为鸟，其名为鹏【二】。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云【三】。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也【四】。
【一】【疏】溟，犹海也，取其溟漠无涯，故（为）〔谓〕
（一）之溟。
东方朔十洲记云：
溟海无风而洪波百丈。
巨海之内，有此大鱼，欲明物性自然，故标为章首。
玄中记云：
东方有大鱼焉，行者一日过鱼头，七日过鱼尾；产三日，碧海为之变红。
故知大物生于大处，岂独北溟而已。
【释文】《北冥》本亦作溟，觅经反，北海也。
嵇康云：
取其溟漠无涯也。
梁简文帝云：
窅冥无极，故谓之冥。
东方朔十洲记云：
水黑色谓之冥海，无风洪波百丈。
◎庆藩案慧琳一切经音义三十一大乘入楞伽经卷二引司马云：
溟，谓南北极也。
去日月远，故以溟为名也。
释文阙。
《鲲》徐音昆，李侯温反。
大鱼名也。
崔撰云：
鲲当为鲸，简文同。
◎庆藩案方以智曰：
鲲本小鱼之名，庄子用为大鱼之名。
其说是也。
尔雅释鱼：
鲲，鱼子。
凡鱼之子名鲲，鲁语鱼禁鲲鲕，韦昭注：
鲲，鱼子也。
张衡（东）〔西〕
（二）京赋摷鲲鲕，薛综注：
鲲，鱼子也。
说文无鲲篆。
段玉裁曰：
鱼子未生者曰鲲。
鲲即卵字，许慎作□，古音读如关，亦读如昆。
礼内则濡鱼卵酱，郑读卵若鲲。
凡未出者曰卵，已出者曰子。
鲲即鱼卵，故叔重以□字包之。
庄子谓绝大之鱼为鲲，此则齐物之寓言，所谓汪洋自恣以适己者也。
释文引李颐云鲲，大鱼名也，崔撰、简文并云鲲当为鲸，皆失之。
《其几》居岂反。
下同。
【二】【注】鹏鲲之实，吾所未详也。
夫庄子之大意，在乎逍遥游放，无为而自得，故极小大之致以明性分之适。
达观之士，宜要其会归而遗其所寄，不足事事曲与生说。
自不害其弘旨，皆可略之耳。
【疏】夫四序风驰，三光电卷，是以负山岳而舍故，扬舟壑以趋新。
故化鱼为鸟，欲明变化之大理也。
【释文】《鹏》步登反。
徐音朋。
郭甫登反。
崔音凤，云：
鹏即古凤字，非来仪之凤也。
说文云：
朋及鹏，皆古文凤字也。
朋鸟象形。
凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。
字林云：
鹏，朋党也，古以为凤字。
◎卢文弨曰：
以朋旧作以鹏，今案文义（政）〔改〕正。
◎庆藩案广川书跋宝龢锺铭、通雅四十五并引司马云：
鹏者凤也。
释文阙。
《夫庄》音符。
发句之端皆同。
《性分》符问反。
下皆同。
《达观》古乱反。
《宜要》一遥反。
【三】【疏】鱼论其大，以表头尾难知；鸟言其背，亦示修短叵测。
故下文云未有知其修者也。
鼓怒翅翼，奋迅毛衣，既欲抟风，方将击水。
遂乃断绝云气，背负青天，骞翥翱翔，凌摩霄汉，垂阴布影，若天涯之降行云也。
【释文】《垂天之云》司马彪云：
若云垂天旁。
崔云：
垂，犹边也，其大如天一面云也。
【四】【注】非冥海不足以运其身，非九万里不足以负其翼。
此岂好奇哉？
直以大物必自生于大处，大处亦必自生此大物，理固自然，不患其失，又何厝心于其间哉。
【疏】运，转也。
是，指斥也。
即此鹏鸟，其形重大，若不海中运转，无以自致高升，皆不得不然，非乐然也。
且形既迁革，情亦随变。
昔日为鱼，涵泳北海；今时作鸟，腾翥南溟；虽复升沈性殊，逍遥一也。
亦犹死生聚散，所遇斯适，千变万化，未始非吾。
所以化鱼为鸟，自北徂南者，鸟是凌虚之物，南即启明之方；鱼乃滞溺之虫，北盖幽冥之地；欲表向明背暗，舍滞求进，故举南北鸟鱼以示为道之径耳。
而大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池也。
【释文】《海运》司马云：
运，转也。
向秀云：
非海不行，故曰海运。
简文云：
运，徙也。
◎庆藩案玉篇：
运，行也。
浑天仪云：
天运如车毂，谓天之行不息也。
此运字亦当训行。
庄子言鹏之运行不息于海，则将徙天池而休息矣。
（说文：
徙，移也。
段注：
乍行乍止而竟止，则移其所矣。
）下文引齐谐六月息之言可证。
郭氏谓非冥海不足以运其身，释文引司马向秀之说，皆失之。
《岂好》呼报反。
下皆同。
《大处》昌虑反。
下同。
《何厝》七故反。
本又作措。
◎卢文弨曰：
案说文：
厝，厉石也；措，置也；俗多通用。
今庄子注作措，与说文合。
【校】
（一）为谓古多混用，今以义别。
后不复出。
（二）依文选改。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里【一】，去以六月息者也。
【二】”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也【三】。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦
（一）若是则
（二）已矣【四】。
【一】【注】夫翼大则难举，故抟扶摇而后能上，九万里乃足自（三）胜耳。
既有斯翼，岂得决然而起，数仞而下哉！
此皆不得不然，非乐然也。
【疏】姓齐，名谐，人姓名也。
亦言书名也，齐国有此（徘）〔俳〕谐之书也。
志，记也。
击，打也。
抟，斗也，扶摇，旋风也。
齐谐所着之书，多记怪异之事，庄子引以为证，明己所说不虚。
大鹏既将适南溟，不可决然而起，所以举击两翅，动荡三千，踉跄而行，方能离水。
然后缭戾宛转，鼓怒徘徊，风气相扶，摇动而上。
涂经九万，时隔半年，从容志满，方言憩止。
适足而已，岂措情乎哉！
【释文】《齐谐》户皆反。
司马及崔并云人姓名。
简文云书。
◎俞樾曰：
按下文谐之言曰，则当作人名为允。
若是书名，不得但称谐。
《志怪》志，记也。
怪，异也。
《水击》崔云：
将飞举翼，击水踉跄也。
踉，音亮。
跄，音七亮反。
《抟》徒端反。
司马云：
抟飞而上也。
一音博。
崔云：
拊翼徘徊而上也。
◎卢文弨曰：
当云本一作搏，音博，陆氏于考工记之抟（□）〔埴〕（四），亦云刘音博，不分别字体，非。
◎庆藩案慧琳一切经音义七十二引司马云：
击，犹动也。
释文阙。
又文选江文通杂体诗注引司马云：
抟，圜也。
扶摇，上行风也，圜飞而上行者若扶摇也。
范彦龙古意赠王中书诗注引司马曰：
抟，圜也。
圜飞而上若扶摇也。
张景阳七命注、御览九及九百二十七、初学记一并引司马曰：
扶摇，上行风也。
诸书所引，互有异同，与释文亦小异。
◎又案说文：
抟，以手圜之也。
古借作专。
汉书天文志骑气卑而布卒气抟，如淳注：
抟，专也。
集韵：
抟，擅也，（擅亦有专义。
）又曰：
聚也。
抟扶摇而上，言专聚风力而高举也。
释文所引，未得抟字之义。
《扶摇》徐音遥，风名也。
司马云：
上行风谓之扶摇。
尔雅云：
扶摇谓之飙。
郭璞云：
暴风从下上也。
◎卢文弨曰：
从下上倒，今据尔雅注改正。
《而上》时掌反。
注同。
《自胜》音升。
下同。
《决然》喜缺反。
下同。
《数仞》色主反。
下同。
《非乐》音岳，又五孝反。
【二】【注】夫大鸟一去半岁，至天池而息；小鸟一飞半朝，抢榆枋而止。
此比所能则有闲矣，其于适性一也。
【释文】《抢》七羊反。
《枋》音方。
◎家世父曰：
去以六月息，犹言乘长风也，与下时则不至而控于地对文。
庄文多不能专于字句求之。
（五）
【三】【注】此皆鹏之所冯以飞者耳。
野马者，游气也。
【疏】尔雅云：
邑外曰郊，郊外曰牧，牧外曰野。
此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。
扬土曰尘，尘之细者曰埃。
天地之闲，生物气息更相吹动以举于鹏者也。
夫四生杂沓，万物参差，形性不同，资待宜异。
故鹏鼓垂天之翼，托风气以逍遥；蜩张决起之翅，抢榆枋而自得。
斯皆率性而动，禀之造化，非有情于遐迩，岂措意于骄矜！
体斯趣者，于何而语夸企乎！
【释文】《野马》司马云：
春月泽中游气也。
崔云：
天地闲气如野马驰也。
《尘埃》音哀。
崔云：
天地闲气蓊郁似尘埃扬也。
《相吹》如字。
崔本作炊。
◎庆藩案吹炊二字古通用。
集韵：
炊，累动而升也。
荀子仲尼篇可炊而□也，本书在宥篇从容无为而万物炊累焉，注并云：
炊与吹同。
◎又案庄生既言鹏之飞与息各适其性，又申言野马尘埃皆生物之以息相吹，盖喻鹏之纯任自然，亦犹野马尘埃之累动而升，无成心也。
郭氏谓鹏之所冯以飞者，疑误。
《所冯》皮冰反。
本亦作凭。
◎卢文弨曰：
今注作凭，改正。
【四】【注】今观天之苍苍，竟未知便是天之正色邪，天之为远而无极邪。
鹏之自上以视地，亦若人之自（此）〔地〕（六）视天。
则止而图南矣（七），言鹏不知道里之远近，趣足以自胜而逝。
【疏】仰视圆穹，甚为迢递，碧空高远，算数无穷，苍苍茫味，岂天正色！
然鹏处中天，人居下地，而鹏之俯视，不异人之仰观。
人既不辨天之正色，鹏亦讵知地之远近！
自胜取足，适至南溟，鹏之图度，止在于是矣。
【释文】《色邪》余嗟反，助句不定之辞。
后放此。
◎卢文弨曰：
旧也嗟反，今据易释文正。
【校】
（一）阙误云：
文如海本亦作则。
（二）阙误则作而。
（三）赵谏议本足自作自足。
（四）埴字依考工记改。
（五）以上三十八字，原误置上注文之下。
（六）地字依续古逸丛书本改。
（七）赵本无矣字。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也【一】。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣【二】，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南【三】。
【一】【注】此皆明鹏之所以高飞者，翼大故耳。
夫质小者所资不待大，则质大者所用不得小矣。
故理有至分，物有定极，各足称事，其济一也。
若乃失乎忘生之（主）〔生〕
（一）而营生于至当之外，事不任力，动不称情，则虽垂天之翼不能无穷，决起之飞不能无困矣。
【疏】且者假借，是聊略之辞。
夫者开发，在语之端绪。
积，聚也。
厚，深也。
杯，小器也。
坳，污陷也，谓堂庭坳陷之地也。
芥，草也。
胶，黏也。
此起譬也。
夫翻覆一杯之水于坳污堂地之间，将草叶为舟，则浮泛靡滞；若还用杯为舟，理必不可。
何者？
水浅舟大，则黏地不行故也。
是以大舟必须深水，小芥不待洪流，苟其大小得宜，则物皆逍遥。
【释文】《且夫》音符。
《覆》芳服反，《杯》崔本作杯。
《坳堂》于交反，又乌了反，李又伊九反。
崔云：
堂道谓之坳。
司马云：
涂地令平。
支遁云：
谓有坳垤形也。
《芥》吉迈反，徐古迈反，一音古黠反。
李云：
小草也。
《则胶》徐、李古孝反，一音如字。
崔云：
胶着地也。
李云：
黏也。
《称事》尺证反。
后同。
《其济》子细反，本又作齐，如字。
《之生》本亦作主字。
《至当》丁浪反。
后皆同。
【二】【疏】此合喻也。
夫水不深厚，则大舟不可载浮；风不崇高，大翼无由凌霄汉。
〔是〕
（二）以小鸟半朝，决起（抢）榆〔枋〕（三）之上；大鹏九万，飘风鼓扇其下也。
【三】【注】夫所以乃今将图南者，非其好高而慕远也，风不积则夭阏不通故耳。
此大鹏之逍遥也。
【疏】培，重也。
夭，折也。
阏，塞也。
初赖扶摇，故能升翥；重积风吹，然后飞行。
既而上负青天，下乘风脊，一凌霄汉，六月方止。
网罗不逮，毕弋无侵，折塞之祸，于何而至！
良由资待合宜，自致得所，逍遥南海，不亦宜乎！
【释文】《而后乃今培》音裴，重也。
徐扶杯反，又父宰反，三音扶北反。
本或作陪。
◎卢文弨曰：
今本三作一，非。
《风》绝句。
◎庆藩案王念孙曰：
培之言冯也。
冯，乘也。
（见周官冯相氏注。
）风在鹏下，故言负；鹏在风上，故言冯。
必九万里而后在风之上，在风之上而后能冯风，故曰而后乃今培风。
若训培为重，则与上文了不相涉矣。
冯与培，声相近，故义亦相通。
汉书周传更封为（剻）〔□〕（四）城侯，颜师古曰：
（剻）〔□〕，吕忱音陪，而楚汉春秋作冯城侯。
陪冯声相近，是其证也。
（冯字古音在蒸部，陪字古音在之部。
之部之音与蒸部相近，故陪冯声亦相近。
说文曰：
陪，满也。
王注离骚曰：
冯，满也。
陪冯声相近，故皆训为满。
文颖注汉书文帝纪曰：
陪，辅也。
张晏注百官公卿表曰：
冯，辅也。
说文曰：
倗，辅也。
陪冯倗，声并相近，故皆训为辅。
说文曰：
倗，从人，朋声，读若陪位。
浚从邑，崩声，读若陪。
汉书王尊传南山群盗傰宗等，苏林曰：
傰，音朋。
晋灼曰：
音倍。
墨子尚贤篇守城则倍畔，非命篇倍作崩。
皆其例也。
）今案说文：
培，益也。
培风者，以风益大翼之力，助其高飞也。
陆氏训重，未明，当从王氏为允。
《背负青天》一读以背字属上句。
《夭》于表反。
司马云：
折也。
《阏》徐于葛反，一音谒。
司马云：
止也。
李云：
塞也。
◎庆藩案文选刘孝标辨命论注引司马云：
夭，折；阏，止也；言无有夭止使不通者也。
视释文所引为详。
【校】
（一）生字依释文及世德堂本改。
（二）是字依刘文典补正本补。
（三）依下疏文“小鸟决起榆枋”句改。
（四）孔忠篮菏楦摹
蜩与学鸠笑之曰：
“我决起而飞，（枪）〔抢〕
（一）榆枋
（二），时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”【一】适莽苍者，三餐而反，腹犹果（三）然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮【二】。
之二虫又何知（四）【三】！
【一】【注】苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。
故小大虽殊，逍遥一也。
【疏】蜩，蝉也，生七八月，紫青色，一名蛁蟟。
鸒鸠，鹘鸠也，即今之班鸠是也。
决，卒疾之貌。
（枪）〔抢〕，集也，亦突也。
枋，檀木也。
控，投也，引也，穷也。
奚，何也。
之，适也。
蜩鸠闻鹏鸟之弘大，资风水以高飞，故嗤彼形大而劬劳，欣我质小而逸豫。
且腾跃不过数仞，突榆檀而栖集；时困不到前林，投地息而更起，逍遥适性，乐在其中。
何须时经六月，途遥九万，跋涉辛苦，南适胡为！
以小笑大，夸企自息而不逍遥者，未之有也。
【释文】《蜩》音条。
司马云：
蝉。
《学鸠》如字。
一音于角反。
本又作鸴，音同。
本或作鸒，音预。
崔云：
学读为滑，滑鸠，一名滑雕。
司马云：
学鸠，小鸠也。
李云：
鹘雕也。
毛诗草木疏云：
鹘鸠，班鸠也。
简文云：
月令云鸣鸠拂其羽是也。
◎庆藩案俞樾曰：
释文曰：
学，本或作鸒，音预。
据文选江文通杂体诗鸒斯蒿下飞，李善注即以庄子此文说之。
又引司马云：
鸒鸠，小鸟。
毛苌诗传曰：
鸒斯，鹎居；鹎居，鸦乌也。
音豫。
然则李氏所据本固作鸒，不作学也。
今释文引司马云，学鸠，小鸠也，此经后人窜改，非其原文矣。
今案释文，学（亦或）〔本又〕作鸴。
说文：
鸴，雗鸴，山鹊，知来事鸟，或作。
尔雅释鸟：
鸴，山鹊。
作学者，盖鸴假借字。
鸠为五鸠之总名，鸴、鸠当是两物，释文引诸说似未分晓。
《我决》向、徐喜缺反，李呼穴反。
李颐云：
疾貌。
（枪）〔抢〕，七良反。
司马、李云：
犹集也。
崔云：
着也。
支遁云：
（枪）〔抢〕，突也。
◎俞樾曰：
王氏引之经传释词曰：
则，犹或也。
引史记陈丞相世家则恐后悔为证。
此文则字亦当训为或。
《榆》徐音踰，木名也。
《枋》徐音方。
李云：
檀木也。
崔云：
本也。
或曰：
木名。
◎卢文弨曰：
今本作崔云木也，与下复，系字误。
《控》苦贡反。
司马云：
投也。
又云引也。
崔云：
叩也。
◎俞樾曰：
而字下当有图字。
上文而后乃今将图南，此即承上文而言也。
文选注引此，正作奚以之九万里而图南为。
【二】【注】所适弥远，则聚粮弥多，故其翼弥大，则积气弥厚也。
【疏】适，往也。
莽苍，郊野之色，遥望之不甚分明也。
果然，饱貌也。
往于郊野，来去三食，路既非遥，腹犹充饱。
百里之行，路程稍远，舂捣粮食，为一宿之借。
适于千里之途，路既迢遥，聚积三月之粮，方充往来之食。
故郭注云，所适弥远，则聚粮弥多，故其翼弥大，则积气弥厚者也。
【释文】《莽》莫浪反，或莫郎反。
《苍》七荡反，或如字。
司马云：
莽苍，近郊之色也。
李云：
近野也。
支遁云：
冢闲也。
崔云：
草野之色。
《三餐》七丹反。
《果然》徐如字，又苦火反。
众家皆云：
饱貌。
《舂》束容反。
《粮》音良。
【三】【注】二虫，谓鹏蜩也。
对大于小，所以均异趣也。
夫趣之所以异，岂知异而异哉？
皆不知所以然而自然耳。
自然耳，不为也。
此逍遥之大意。
【疏】郭注云，二虫，鹏蜩也；对大于小，所以均异趣也。
且大鹏抟风九万，小鸟决起榆枋，虽复远近不同，适性均也。
咸不知道里之远近，各取足而自胜，天机自张，不知所以。
既无意于高卑，岂有情于优劣！
逍遥之致，其在兹乎！
而呼鹏为虫者，大戴礼云：
东方鳞虫三百六十，应龙为其长；南方羽虫三百六十，凤皇为其长；西方毛虫三百六十，麒麟为其长；北方甲虫三百六十，灵龟为其长；中央裸虫三百六十，圣人为其长。
通而为语，故名鹏为虫也。
◎俞樾曰：
二虫即承上文蜩、鸠之笑而言，谓蜩、鸠至小，不足以知鹏之大也。
郭注云二虫谓鹏、蜩也。
失之。
【校】
（一）抢字依释文原本改，下并同。
（二）阙误引文本及江南旧本枋下有而止二字。
（三）阙误引文本果作颗。
（四）阙误引文本此句上下有彼也二字。
小知不及大知，小年不及大年【一】。
奚以知其然也【二】？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也【三】。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋
（一）。
【四】而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎【五】！
【一】【注】物各有性，性各有极，皆如年知，岂跂尚之所及哉！
自此已下至于列子，历举年知之大小，各信其一方，未有足以相倾者也。
然后统以无待之人，遗彼忘我，冥此群异，异方同得而我无功名。
是故统小大者，无小无大者也；苟有乎大小，则虽大鹏之与斥鴳，宰官之与御风，同为累物耳。
齐死生者，无死无生者也；苟有乎死生，则虽大椿之与蟪蛄，彭祖之与朝菌，均于短折耳。
故游于无小无大者，无穷者也；冥乎不死不生者，无极者也。
若夫逍遥而系于有方，则虽放之使游而有所穷矣，未能无待也。
【疏】夫物受气不同，禀分各异，智则有明有暗，年则或短或长，故举朝菌冥灵、宰官荣子，皆如年知，岂企尚之所及哉！
故知物性不同，不可强相希效也。
【释文】《小知》音智，本亦作智。
下大知并注同。
下年知放此。
《跂尚》丘豉反。
后同。
《累物》劣伪反。
下皆同。
【二】【疏】奚，何也。
然，如此也。
此何以知年知不相及若此之县（解）
（二）耶？
假设其问以生后答。
【三】【疏】此答前问也。
朝菌者，谓天时滞雨，于粪堆之上热蒸而生，阴湿则生，见日便死，亦谓之大芝，生于朝而死于暮，故曰朝菌。
月终谓之晦，月旦谓之朔；假令逢阴，数日便萎，终不涉三旬，故不知晦朔也。
蟪蛄，夏蝉也。
生于麦梗，亦谓之麦节，夏生秋死，故不知春秋也。
菌则朝生暮死，蝉则夏长秋殂，斯言龄命短促，故谓之小年也。
【释文】《朝菌》徐其陨反。
司马云：
大芝也。
天阴生粪上，见日则死，一名日及，故不知月之终始也。
崔云：
粪上芝，朝生暮死，晦者不及朔，朔者不及晦。
支遁云：
一名舜英，朝生暮落。
潘尼云：
木槿也。
简文云：
欻生之芝也。
欻，音况物反。
◎卢文弨曰：
案菌，芝类，故字从艹。
支遁潘尼以木槿当之，说殊误。
◎庆藩案慧琳一切经音义八十四集古今佛道论衡卷三引司马云：
朝菌，大芝也，江东呼为土菌，一曰道厨。
又御览九百九十八引司马云：
朝菌，大芝也，天阴时生粪上，见阳则萎，故不知月之始终。
与释文所引小异。
◎又案王引之曰：
案淮南道应篇引此，朝菌作朝秀。
（今本淮南作朝菌，乃后人据庄子改之。
文选辩命论注及太平御览虫豸部六引淮南并作朝秀，今据改。
）高注曰：
朝秀，朝生暮死之虫也，生水上，状似蚕蛾，一名孳母。
据此，则朝秀与蟪蛄，皆虫名也。
朝菌朝秀，语之转耳，非谓芝菌，亦非谓木槿也。
上文云之二虫又何知，谓蜩与学鸠；此云不知晦朔，亦必谓朝菌之虫。
虫者微有知之物，故以知不知言之；若草木无知之物，何须言不知乎？
今案王说是也。
广雅正作朝□，以其为虫，故字从虫耳。
《晦朔》晦，冥也。
朔，旦也。
◎卢文弨曰：
此以一日之蚤莫言，不若以一月之终始言。
盖朝生者不及暮，然固知朝矣；暮生者不及朝，然固知暮矣。
故晦朔不当从日为解。
《惠》本亦作蟪，同。
◎卢文弨曰：
今本作蟪，系说文新附字。
《蛄》音姑。
司马云：
惠蛄，寒蝉也，一名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死。
崔云：
蛁蟧也。
或曰山蝉。
秋鸣者不及春，春鸣者不及秋。
广雅云：
蟪蛄，蛁（螃）〔蟧〕也。
案即楚辞所云寒螀者也。
蝭，音提。
蟧，音劳，又音辽。
蛁，音雕。
螀，音将。
◎庆藩案御览九百四十九引司马云：
惠蛄，亦名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死，故不知岁有春秋也。
与释文所引小异。
【四】【疏】冥灵大椿，并木名也，以叶生为春，以叶落为秋。
冥灵生于楚之南，以二千岁为一年也。
而言上古者，伏牺时也。
大椿之木长于上古，以三万二千岁为一年也。
冥灵五百岁而花生，大椿八千岁而叶落，并以春秋赊永，故谓之大年也。
【释文】《冥》本或作榠，同。
《灵》李颐云：
冥灵，木名也，江南生，以叶生为春，叶落为秋。
此木以二千岁为一年。
◎卢文弨曰：
案说文云：
以五百岁为春，以五百岁为秋。
言春秋则包乎冬夏矣，则当云以千岁为一年。
下大椿亦当云此木万六千岁为一年，不当云三万二千岁。
◎庆藩案齐民要术灵作泠，引司马云：
木生江南，千岁为一年。
释文漏引。
《大椿》丑伦反。
司马云：
木，一名也。
，木槿也。
崔音华，同。
李云：
生江南。
一云生北户南。
此木三万二千岁为一年。
◎庆藩案齐民要术引司马云：
木槿也，以万六千岁为一年。
一名蕣椿。
与释文所引小异。
【四】【注】夫年知不相及若此之悬也，比于众人之所悲，亦可悲矣。
而众人未尝悲此者，以其性各有极也。
苟知其极，则毫分不可相跂，天下又何所悲乎哉！
夫物未尝以大欲小，而必以小羡大，故举小大之殊各有定分，非羡欲所及，则羡欲之累可以绝矣。
夫悲生于累，累绝则悲去，悲去而性命不安者，未之有也。
【五】【疏】彭祖者，姓籛，名铿，帝颛顼之玄孙也。
善养性，能调鼎，进雉羹于尧，尧封于彭城，其道可祖，故谓之彭祖。
历夏经殷至周，年八百岁矣。
特，独也。
以其年长寿，所以声〔名〕独闻于世。
而世人比匹彭祖，深可悲伤；而不悲者，为彭祖禀性遐寿，非我气类，置之言外，不敢嗟伤。
故知生也有涯，岂唯彭祖去己一毫不可企及，于是均椿菌，混彭殇，各止其分而性命安矣。
【释文】《彭祖》李云：
名铿。
尧臣，封于彭城。
历虞夏至商，年七百岁，故以久寿见闻。
世本云：
姓籛，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。
籛，音翦。
一云：
即老子也。
崔云：
尧臣，仕殷世，其人甫寿七百年。
王逸注楚辞天问云：
彭铿即彭祖，事帝尧。
彭祖至七百岁，犹曰悔不寿，恨（杖晚）〔枕高〕（三）而唾远云。
帝喾之玄孙。
◎卢文弨曰：
玉篇：
籛，子践切，姓也，与此正合。
是古读皆然，或据广韵改作音笺，非是。
◎庆藩案神仙传曰：
彭祖讳铿，帝颛顼之玄孙，至殷末年，七百
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