谢灵运鲍照与诗风的转变.docx

谢灵运鲍照与诗风的转变.docx

《谢灵运鲍照与诗风的转变.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谢灵运鲍照与诗风的转变.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

谢灵运鲍照与诗风的转变

谢灵运、鲍照与诗风的转变

　　南朝是中国诗史上诗运转关的重要时||期。

清沈德潜《说诗晬语》卷上说：

“诗至于宋，||性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。

”与魏晋诗||人不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美。

梁萧子显所||说“若无新变，不能代雄”（《南齐书·文学传论》），就是这种追求新变趋势的理论||总结。

谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对||象。

他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加||强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。

鲍照的乐||府诗，唱出了广大寒士的心声，他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义||。

第一节谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛

从山水中寻找人生的哲||理与趣味山水成为独立的审美对象从写意到摹象||从启示性到写实性谢灵运的山水诗及其地位山水诗在南朝的||兴盛

山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审||美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。

继||陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进||一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。

早在《||诗经》和《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但那往往只是作为生||活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种独立的审美对象。

到了||汉末建安时期，曹操的《观沧海》才算是中国||诗歌史上第一首完整的山水诗。

西晋左思的《招隐诗》和郭璞的游||仙诗都写到山水的清音和美貌。

这类诗虽然数量不多，但它们毕竟||在客观上为后来的山水诗提供了艺术经验。

山水诗||如同游仙诗和玄言诗一样，与魏晋之后隐逸之风有着十分密切的关系。

在中国士大||夫的传统观念中，山水隐逸总是与社会仕途对立的。

孔||子所谓“用之则行，舍之则藏”（《论语·述而》）的观念，||对后来士大夫的影响相当深刻。

自汉代以来，遁迹岩||穴即被视为一种清高，同时也是通向仕途的捷径。

到了魏晋，||由于社会动乱、政治黑暗，隐逸之风大炽。

士大夫阶层大||都以山林为乐土，他们往往把自己理想的生活和山水之美结合起来。

因此||山水描写的成分在诗里就逐渐多了起来。

晋宋时代，尤||其是南渡之后，江南的经济有了较大的发展，士族地主阶||层的物质生活条件更加优越，他们大造别墅，在秀美的山水之间过着登临吟||啸的悠闲生活。

而作为生活环境的山水景物，也就很||自然地反映在诗中。

刘勰《文心雕龙·明诗》说：

“宋初文咏，体有因革||，庄老告退，而山水方滋。

”山水诗的产生，与当时盛||行的玄学和玄言诗有着密切的关系。

当时的玄学||把儒家提倡的“名教”与老庄提倡的“自然”||结合在一起，引导士大夫从山水中寻求人生的哲理与趣味。

真||正的玄言家，是很懂得“山水以形媚道”（宗炳《画山水序》语，见《历代名||画记》卷六）之理的。

因此在玄学发展的过程中，山水审美的||意识也渐增。

借山水体玄，成为当时一种普遍的风气。

||在玄言诗里，也常常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，因而出现了不少||描写自然山水的佳句，可以说玄言诗本身就孕育了山水诗。

晋宋之际，||随着自然山水审美意识的不断浓厚，山水绘画及理论||也应运而生。

这对于山水诗的产生，无疑也有着促进的作用。

此外||，五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景物的艺术经验，也为山水诗的产生做||好了文学上的准备。

在山水诗产生与发展的过程中，杨方、李颙||、庾阐、殷仲文和谢混等人，都曾有过一定的贡献。

但真正大力创作||山水诗，并在当时及对产生巨大影响的，则是谢灵运。

谢灵运出身于士族大地主家庭，||才学出众，很早就受到族叔谢混的赏识，与从兄谢瞻||、谢晦等皆为谢氏家庭中一时之秀。

他本来在政治上很有抱负，||但他生活的那个年代，正是晋宋易代、政局混乱、社会||动荡的时期。

宋初刘裕采取压抑士族的政策，谢灵运也由公爵降为侯爵||，在政治上一直不得意，这自然使他心怀愤恨。

《宋书》本传说他“自谓才能宜参权||要，既不见知，常怀愤愤”；“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政”。

故||自出任永嘉太守之后，无论是在任还是隐居，他总是纵情山水，肆意遨游，且“所至辄为||诗咏，以致其意”；一方面以此举对抗当政，发泄不满，同时也在山水清音之中||得到心灵的慰藉。

与此相关，好佛的谢灵运早就有师||事慧远的愿望，他的思想也深受慧远的影响。

他在《辨宗论》里就主张“去物累||而顿悟”，其《游名山志序》说：

“夫衣食，生之所资；||山水，性之所适。

今滞所资之累，拥其所适之性耳。

||……岂以名利之场，贤于清旷之域耶！

”只有倘佯于山水之间，||才能体道适性，舍却世俗之物累。

谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后||所写。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭||蠡湖等地的自然景色。

其主要特点是鲜丽清新，如《南史·颜延之传》载：

“||延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：

’谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦||列绣，亦雕缋满眼。

’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”（||锺嵘《诗品》卷中引）；锺嵘说谢诗“名章迥句，处处||间起；典丽新声，络绎奔会”（《诗品》卷上）；萧纲也说“谢客吐||语天拔，出于自然”（《与湘东王书》）。

一方面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕||缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那些||“淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态||与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、自然可爱。

关于谢诗的“自然”，唐释皎||然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：

谢诗的“自然”，既不同于||李陵、苏武那种“天与真性，发言自高，未有作用||”的自然，也不同于曹植等人那种“语与兴驱，势逐情起，||不由作意，气格自高”的自然，而是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”||。

所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。

以此而||能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的||关键所在。

王世贞说：

谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然，则非馀||子所可及也”（《读书后》卷三）。

沈德潜还曾将谢诗与陶诗作过比较：

“陶诗||合下自然，不可及处，在真在厚。

谢诗经营而反于自然，不可及处，在||新在俊。

陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。

”（《说诗晬语》||卷上）从诗歌发展史的角度看，魏晋和南朝属于两个不同的阶段：

魏晋诗歌||上承汉诗，总的诗风是古朴的；南朝诗歌则一变魏晋的古朴，开始追求声色||。

而诗歌艺术的这种转变，就是从陶谢的差异开始的。

陶渊明是魏晋古||朴诗歌的集大成者，谢灵运却另辟蹊径，开创了南朝的一代新风。

具体说来，从陶到谢，诗||歌艺术的转变主要表现在两个方面：

首先是从写意到摹象。

在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属||的地位。

陶渊明就是一位写意的能手。

他的生活||是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。

因此||他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。

谢||灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文||心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）||成为其主要的艺术追求。

他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，||并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。

如其《入彭||蠡湖口》：

客游倦水宿，风潮难具论。

洲岛骤||回合，圻岸屡崩奔。

乘月听哀狖，浥露馥芳荪。

春晚绿野秀，岩高白云屯。

千念集||日夜，万感盈朝昏。

攀崖照石镜，牵叶入松门。

三江事多往，九||派理空存。

灵物吝珍怪，异人秘精魂。

金膏灭明光，水碧||辍流温。

徒作千里曲，弦绝念弥敦。

对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精||妙，描摹动态的“回合”、“崩奔”、月下哀狖的悲鸣||之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配，无不给人以深刻的印象。

其《于南||山往北山经湖中瞻眺》一诗，于山水景物的描摹更加细致||入微：

朝旦发阳崖，景落憩阴峰。

舍舟眺迥渚，||停策倚茂松。

侧径既窈窕，环洲亦玲珑。

俯视乔木杪，仰聆大壑灇。

石||横水分流，林密蹊绝踪。

解作竟何感，升长皆丰容。

初篁苞绿箨，新||蒲含紫茸。

海鸥戏春岸，天鸡弄和风。

抚化心无||厌，览物眷弥重。

不惜去人远，但恨莫与同。

孤游非情叹，赏||废理谁通？

开阔的洲渚，茂密的松林，蜿蜓的蹊径，淙淙的流水，嫩绿的||初篁，鲜紫的新蒲，自娱的群鸟，像是把景物公解成一个又一||个镜头，向读者展示眼前的一切。

诗中所描绘的景物||，的确是清新自然的，然其刻划描摹之功，不经过一番苦心琢磨和精心锤炼是达不到的||。

谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不显示着||高超的描摹技巧，如：

“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）||；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”（《晚出西射堂》）；“云日相||辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石||壁精舍还湖中作》）；“春晚绿野秀，岩高白云||屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，园柳变||鸣禽”（《登池上楼》）；“残红被径隧，初绿杂浅||深”（《读书斋》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；“密林含馀清，||远峰隐半规”（《游南亭》）；“近涧涓密石，||远山映疏木”（《过白岸亭》）等等，语言工整精练，境界清新自然，犹||如一幅幅鲜明的图画，从不同的角度向人们展示着大自然的美。

尤||其是“池塘生春草”更是意象清新，天然浑成，深得后人激赏。

||谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现||出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，这些山水景物又往||往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景||交融、浑然一体的境界。

同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先||叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感喟，如同一篇篇旅行日记，而又常||常拖首一条玄言的尾巴。

如其著名的《登池上楼》：

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音||。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧痾对空林。

衾枕昧||节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴||。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，||离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

又如《石壁精舍还湖中作》：

昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚||早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚||，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意||惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

这些都体现了谢诗典型的风格。

其次是从启示性到写实性。

陶渊明的诗歌，十分注重言外的效果，发||挥语言的启示性，以调动读者的联想和想象，去体会那||些只可意会而不可言传的东西。

陶诗中的物象描写||，常采用白描的手法，虽然只是淡淡的几笔，但在平淡||的外表下，却蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。

如他笔下的青松、秋菊、孤云、归||鸟等意象，无不渗透着诗人的性情与人格，甚至成为诗人的化身和人格的象征||。

而谢灵运的诗歌语言，则更注重写实性。

他充分发挥了语言的表现||力，增强了语言描写实景实物的效果。

他凭着细致的观察和敏锐||的感受，运用准确的语言，对山水景物作精心细致的刻画，力求真实地再||现自然美。

因而他笔下的物象，就更多地带有独立性和客观性。

他写风就是风，写月||就是月，写山就要描尽山姿，写水就要描尽水态，而且||写来也鲜丽清新、自然可爱。

我们从以上所列举的其诸多名章佳句中，已可明显地感受||到这一点。

《文心雕龙·明诗》说：

“俪采百字之偶，争价一句之奇；情||必极貌以写物，辞必穷力而追新。

”尽管刘勰对此持批评态度，却正好概括了谢||灵运诗歌语言的特点。

陶渊明对言不尽意的道理似乎深||有体会，他常常遇到语言表达的苦恼，他说“拥怀累代下，言尽意||不舒”（《赠羊长史》）；“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》其五||）。

所以他采取的办法是以不辨为辨，启发读者自己去体会和补充。

而谢灵运所采取的办法||却不同。

他作诗的态度本来就十分认真，又要尽量捕捉自然景物的客观美||。

也许由于语言自身的局限和不足，当他面对千姿百态、变化||无穷的自然景物时，也同样有着语言表达的苦恼，所以他才有“空翠难强名”||（《过白岸亭》）的概叹。

但他还是要充分发挥语言的写实性，努力地探索新的表||现方法，创造新的语汇，运用各种技巧去描摹或形容它们||，并从不同的角度再现大自然的美，显示出其高度的驾驭语言能力。

如果没有这种执||著的探索与创新精神，他的诗也就不会给人以耳目一新之感。

但由于过分追||求新奇，也就不可避免地会出现“语多生撰，非注莫解其词，非||疏莫通其义”（清吴淇《选诗定论》卷十四）之弊。

清汪师韩《诗学纂闻·谢诗累句》（见||《清诗话》）曾指摘谢诗中“不成句法”、“拙劣||强凑”、“了无生气”之处达五十馀条。

虽不免过分，但有些的确是符合实际的||。

然而尽管如此，谢灵运的诗正如锺嵘所说：

“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，||未足贬其高洁也。

”（《诗品》卷上）谢灵运的诗，不仅在||当时引起轰动，而且对后世也有着深远的影响。

唐释皎||然誉之为“诗中之日月”，“上蹑风骚，下超魏||晋”（《诗式》卷一《不用事第一格·文章宗旨》||），虽未免过誉，但谢灵运毕竟为山水诗的建立和发展做出了突出的贡献。

||

从陶渊明到谢灵运的诗风转变，正反映了两代诗||风的嬗递。

如果说陶渊明是结束了一代诗风的集大成者的话，那么||谢灵运就是开启了一代新诗风的首创者。

在谢灵运大力创作山水诗的过程||中，为了适应表现新的题材内容和新的审美情趣||，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐||隐，声色大开”的新特征。

这一新的特征乃是伴随着山水诗的发展而出现的创新现象||。

这新的特征成为“诗运转关”的关键因素，它深深地影响着南朝||一代诗风，成为南朝诗风的主流。

而且这种诗风||对后来盛唐诗风的形成，也有着十分积极的意义。

自谢灵运之后，山||水诗在南朝成为一种独立的诗歌题材，并日渐兴盛。

较早受到谢灵运影响||的，是其从弟谢惠连。

在灵运隐居始宁时，惠连曾与他朝夕相处||，游宴赋诗。

其诗虽不如灵运精警，但遣词构句颇似灵运，有较明显的模仿痕迹。

||如其《三月三日曲水集诗》、《泛南湖至石帆诗》、||《泛湖归出楼中望月诗》、《七月七日夜咏牛女》以及大部分乐府诗就都是||如此，只是牢骚不平之气比灵运多些。

锺嵘《诗品序》说：

“惠连《捣衣》之作，斯皆||五言之警策者也。

所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。

”又《诗品》卷中说他：

“才思富捷||，恨其兰玉夙凋，故长辔未骋。

《秋怀》、《捣衣》之作，||虽复灵运锐思，亦何以加焉！

又工为绮丽歌谣，风人第一。

”如《愁杯||》中的“皎皎天月明，奕奕河宿烂。

萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。

寒商动清闺，||孤灯暖幽幔”；《捣衣》中的“白露滋园菊，秋风落庭槐。

肃肃莎鸡羽||，烈烈寒螀啼。

夕阴结空幕，霄月皓中闺”等句，皆笔调轻灵，词语绮丽。

在||当时诗坛上声望很高的颜延之，也写过不少山水诗。

他与谢灵运齐名，当时并称为“颜谢”||。

其实他的成就远不及谢灵运。

锺嵘《诗品》将||他列入中品，并说：

“其源出于陆机。

尚巧似||。

体裁绮密，情喻渊深。

动无虚散，一句一字，皆致意焉。

又喜用古事，弥见拘||束。

虽乖秀逸，是经纶文雅才；雅才减若人，则蹈于困踬矣。

”“尚巧似”是他||与谢灵运诗的共同特征，然而比谢诗更加锤炼雕饰，凝||练规整，且喜搬弄典故，堆砌辞藻，而缺乏情致。

如其《应诏观北湖田收诗》、||《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》、《||始安郡还都与张相州登巴陵城楼作诗》等，就是典型的例子。

因此他的||诗被鲍照称为“若铺锦列绣，亦雕缋满眼”；被汤惠休||称为“如错采镂金”。

此外，在南朝著名的诗人中，鲍照、谢朓、王融、沈||约、何逊、阴铿等人，皆不乏优秀的山水之作，而其中以谢朓的成就最为突出。