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在“看”与“被看”之间そü估硐氲摹坝笆游幕”空间

　　[摘要]在视觉文化占主导的背景下,影视主体已经实现了从“看”到“被看”的内在转换。

面对新的转型,人类的审美理想如何发扬光大,文化传统如何继承,如何在大学生的精神境界和话语系统中导入人文精神,影视课程如何保持高校的人文精神品格,以高尚的审美趣味提升大学生的素质,这是一个值得我们研究的视觉文化课题。

　　[关键词]视觉文化;影视课程;“看”与“被看”

　　“看”与“被看”是电影诞生开始就具有的矛盾。

一方面,影视是制片者对他所看到的世界的表现,另一方面,制片者也要考虑观众的喜好和需求。

影视这一永恒的矛盾的内质实际上是主体身份之争,这一主体之争又派生出影视的商业与艺术、现实主义与娱乐性质之争,等等。

在视觉文化占主导地位的状态下,影视的这些连环反应的争论其实“已经得到了倾向性的结论,当电影的商业性和娱乐功能获得公认,娱乐电影和商业电影成为主流,电视剧市场空前繁荣,所有这些表明影视的主体也已经实现了从‘看’到‘被看’的内在转换。

”[1]39这一内在转换的完成使“被看”鲜明凸显。

　　影视主体“看”与“被看”这一对矛盾的内在转换也对我们高校影视课程的教育产生巨大的冲击。

影视主体“被看”时候,观众因为没有静观的态度而不可能一下子透过它所叙述的世界看到意义,而是看到影视作品对该世界表面的描绘方式、造型感等形式问题,表达形式本身得到高度的重视,传统艺术的认知性能退居到次要的和从属的地位。

传统美学强调“韵味”“意境”“典型性”,而在“被看”的影视艺术中,是由标新立异的“惊艳”“新奇”所取代,传统审美范畴中的“悲剧”“崇高”“和谐”被弱化,致使影视作品失去了经典艺术中的厚重和庄严。

作为审美文化的影视作品在很大程度上成为商品生产中制造出的批量产品,丧失了艺术应有的个别性。

感性刺激的“视觉暴力”情节,疏导了观众的宣泄欲,满足了观众的感官享受,艺术的审美场成为大众娱乐的文化广场。

充斥了享乐、嬉游、喧闹和争斗的文化空间,极容易堕落成为大学生们对传统文化进行反叛的话语场所,而不再是一个让人憧憬的诗意生存的乌托邦。

面对新的转型,人类的审美理想如何发扬光大,文化传统如何继承,如何在大学生的精神境界和话语系统中导入人文精神,影视课程如何保持高校的人文精神品格,以高尚的审美趣味提升大学生的素质,这是一个值得我们研究的视觉文化课题。

　　一、用开放的心态对待当前的视觉文化?

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来的“被看”的美学影视主体从“看”到“被看”的内在转换首先体现为影视作品更多的尊重观众,观众被作为潜在的一个对象预设到影视作品中,影响和左右影视作品的整个制造过程。

一向受到压抑的大众文化因为契合了这种精神必然与影视艺术荣辱与共,而逐渐成为影视文化的中心。

这是影视课程发展的契机,也是一种挑战。

高校影视课程作为传承艺术文明的重要阵地,一方面不能因为大众文化的泛滥而抛弃人类数千年积淀下来的社会认同的经典艺术和民族民间艺术,影视课程的教育仍然应该使人类社会的优秀文化积淀得以保存和发展,引导大学生从优秀文化中获得价值观的滋养;另一方面又必须关注大众艺术,贴近当今的生活现实和大学生兴趣爱好,引导学生摒弃大众文化中的弊端,营造更为公平的艺术共享空间。

总之,我们要充分尊重和理解视觉文化转向的客观现实,在自觉适应“被看”美学的过程中,有选择、有目的地加以主动积极的引导和推进。

只有这样,影视课程教育才能在立足现实的同时又能坚持人文理想,才能真正客观坦率地言说种种已发生过的和正在发生着的纷繁复杂的艺术现象。

　　二、让处于边缘地带的“看”闪亮登场

　　在视觉文化占主导地位的背景下,话语的发出者往往处于边缘位置。

影视作品是导演、制片者等人影视思维的结果,是他们在设计如何表演、表演什么,他们是话语的发出者。

但是对于观众来说,演员是直接呈现在眼前的,而演员的个人魅力使得他好像就是实际的发话人。

在这种“被看”中,明星不再像传统文化那样被俯视,而是被仰视了,成了被人崇拜的偶像,而导演、制片者等真正的话语发出者反而成了“局外人”。

影视课程在课堂教学中,就应该突出话语发出者的意图和影视思维,而淡化明星效应。

如《潜伏》,观众都被演员的个人表演魅力吸引住了,而对其他的艺术因素基本忽略了。

像这样的作品,教师可以用“导赏”的形式,让学生带着老师设计的问题去看,重新将处于边缘地带的“看”挖掘出来,这样才能真正理解一部影视作品。

　　三、选用优秀作品,拉开心理距离,?

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视点传统美学将自身定位在“看”上,这就使得观众与艺术、与艺术所展现的世界有着一定的“审美距离”。

在视觉文化带来的“被看”的美学中,由于它的定位不同,这种距离感被亲历参与感所代替,致使影视艺术和日常生活的界限消解了。

比较典型的是美国有一家电视台,选用了一位明星在一个荒岛上独自生活一段时间,电视机的摄像头整天对着她,她的一举一动都被记录下来,不加修剪地成为广大观众观赏性的节目,成千上万的观众在自己的家里看着这位明星怎样乘船上岛,怎样一个人与风雨搏斗,怎样沐浴,怎样睡觉,等等。

[2]59这种节目把艺术与现实的距离彻底解构了。

明星真实的表演很具有观赏性,一个人的经历使大家感同身受。

影视屏幕的“画框”不再成为“距离”的符号,而是向观众发出诱惑和邀请,使观众产生跃跃欲试地参与其中的渴望和冲动。

那些画面精美豪华、制作精良、色彩鲜艳、性感暴露的影视作品也在不同程度上产生这样的效果。

　　首届中国影视“学院奖”是用学院和学术的观点,以不同于政府、社会奖项的设置方式,从影视作品的专业角度,采用影视艺术在学界专用的评价语言作为奖项的名称,评选出国内2005-2006年度最具影响力的电影、电视剧:

《云水谣》《幸福像花儿一样》《故宫》《天狗》《闲着》《我主沉浮》《以生命的名义》等作品。

这些影视作品因为学院的视角、学术的标准,所以在一定程度上将自身定为在“看”上,很值得我们影视课程的教师去观摩研究,然后用来做影视课程课堂教学的范本。

教师在导赏的时候注重引导学生关注事件的意义,重新构建起追究意义的解读习惯和解读能力,而不是关注过程、关注结果、关注隐私,从而让影视课程真正成为传承文明的阵地。

　　四、着眼于“省略”的解读,?

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尊重观众的欲望和需求,必然导致话语发出者压抑表达的欲望,从而将自身的智慧和思想闪光隐藏起来,而隐藏点往往是影视“省略”的地方。

在影视课程教学中,我们可以在省略营造的想象空间追寻深层的理性意义。

我们可以比较一下徐静蕾根据茨威格同名小说改编的《一封陌生女人的来信》的结尾。

原著的结尾是:

“他的目光落到了他面前书桌上的那只花瓶上。

花瓶是空的,多年来在他过生日的时候第一次是空的。

他全身觳觫一怔:

他觉得,仿佛一扇看不见的门忽然打开了,股股穿堂冷风从另一世界嗖嗖吹进他安静的屋子。

他感觉到一次死亡,感觉到不朽的爱情。

一时间他的心里百感交集,他思念起那个看不见的女人,没有实体,充满激情,犹如远方的音乐。

”[3]354电影的结尾是:

姜文饰演的作家看着桌上空空如也的花瓶,缓缓起身站立,挪步走向门口,在打开房门的时刻,镜头追随着他的目光,落在了院中东厢房的一扇窗户上,人去房空的玻璃窗慢慢幻化出一张女主人公少女时代的纯净、真挚、一尘不染的面庞。

全片到此戛然而止,没有任何其他的解说却余味缭绕。

用镜头去表现人物的内心世界和现实生活,自然有很多省略的内容,不像文字那样精细周到。

教师在导赏的时候,就可以启发学生从这些镜头画面中了解一些言外之意和更深层的理性意义。

　　五、在“看”与“被看”之中,追寻作品的深度

　　这个问题我们再来看看《秋菊打官司》。

影片中的秋菊要“讨个说法”,说明秋菊已经不是20世纪70年代以前的中国农民,上面的领导部门给什么就接受什么,没有“讨价还价”的权利,她已经知道保护自己的权益了。

但是另一方面表明提出要求的秋菊依然缺乏话语权力,需要借用上面部门或者什么别的人的话语来保障自己的权益的实现。

“讨个说法”,虽然只是影片主人公的一种个人行为,但却反映了一种社会心态。

观众在观看这部影片的时候,引起区域的、阶层的、行业的等多种意识的投射。

在急剧发展的社会形势下,新的状况不断出现,旧的传统的格局会被打破和重新组建,社会利益分配上的既成规则会不断地被调整。

不同阶层、不同经济体制实体、不同职业、不同地区的人,往往会因某一社会改革措施的实行而打破原有利益的分配格局,另外在医疗保健、住房福利、工资关系、社团利益的重新定位等方面,都会存在利益不均的种种问题。

当然,在大多数状况下,各种定位都会有一个“说法”的,但是也有一些处于边缘关系的问题没有得到某种“说法”,或者某群体某集团意识到自己的利益和要求并没有得到合理的兑现,种种原因都会引起去“讨个说法”的可能与必要。

本来,观众是从“看”的角度来观看秋菊和影片的,但这一视角逐渐改变,最终落实到了观众从故事情节、从人物身上看到了自己。

于是,观众就由“看”转变为“被看”的对象。

　　从以上分析我们可以清晰看到,电影是如何从“看”的视角位移到“被看”的视角的,而这也正是影片的理性认知意义所在。

这种“观看”的视角逐渐转移,可以成为影视课程授课教师导赏的过程和结果。

教师应该充分发挥主导作用,引领学生对影视作品理性意义的追究始终伴随观看的全过程,让学生将深度的“阅读”和教师理性的诠释紧密结合在一起。

　　“影视主体从‘看’到‘被看’的内在转换,不是将‘看’弃之一边,完全放弃自我的表达欲望,而是将‘被看’作为矛盾的主要方面,是在‘被看’的基础上更好实现影视的发言权,看/被看成为一个和谐的整体。

”[1]41我们的影视课程教学也一样。

在教学过程中,教师对影视作品阅读结果和对作品的选择倾向是“看”的范畴,学生对影视作品阅读结果和对作品的选择倾向是“被看”的范畴。

影视课程的课堂教学应在教师的主导下,注意以学生的“视点”来安排教学内容,师生之间形成一种互动,从而使教学中的看/被看成为一个和谐的整体。

　　[参考文献]

　　[1]丁莉丽.视觉文化语境中的影像研究[M].北京:

中国电影出版社,2007.

　　[2]张捷鸿.大众文化的美学阐释[M].北京:

经济日报出版社,1993.

　　[3][奥]茨威格.茨威格小说集[M].北京:

北京大学出版社,1997.

　　[4]戴锦华.走向“被看”的美学[J].宁夏大学学报,1998（01）.

　　[作者简介]冯华（1974―）,女,广西北海人,研究生,梧州学院中文系讲师,主要研究方向:

中国现当代文学。