第八编清代文学《聊斋志异》教学课件.pptx

第八编清代文学《聊斋志异》教学课件.pptx

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聊斋志异,姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。

渔洋老人题,聊斋书屋,蒲松龄的生平和创作,1、生平蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。

早有文名却屡试不第。

31岁在江苏宝应县衙做幕僚。

40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。

71岁补为岁贡生。

四年后病逝。

蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端，在聊斋中写出生动的应试士子形象。

30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。

一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。

从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。

蒲松龄听故事,2、蒲松龄创作：

蒲松龄除聊斋外还写诗1000多首，词500多首，文450多篇，俚曲14首，戏曲3出及日用俗字农桑经等实用性杂著。

大多收入路大荒编蒲松龄集和蒲松龄纪念馆编聊斋佚文辑注中。

3、聊斋版本：

手稿本：

残存4卷237篇。

铸雪斋抄本：

实存474篇。

青柯亭本：

凡16卷431篇。

乾隆31年刊刻。

“三会本”：

张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。

聊斋志异思想内容,自序：

“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。

才非干宝，雅爱搜神；情类黄州喜人谈鬼。

闻则命笔，遂以成编。

久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。

集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”此自序既表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋，还说明了他写作聊斋的本怀初衷：

通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。

一、揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗,1、借阴间影射阳世的席方平：

席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：

“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”。

虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼：

“大冤未伸，寸心不死”二郎神判词：

“金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。

”幽冥世界的丑恶，正是现实社会中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。

2、借历史针砭现实的促织：

宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。

成名交不上促织被打得鲜血淋漓。

成名之子弄跑了促织吓得投井自杀。

异史氏曰：

“天子一跬步，皆关民命”。

成名子魂化促织，轻捷善斗。

成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。

抚军、县令、里胥备受奖赏。

成名被破格拔为秀才。

结局也颇具讽意。

3、揭露吏治问题的梦狼：

梦狼白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。

异史氏曰：

“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。

”其他如罗刹海市、向杲（go）等,二、广泛揭露科举制度的弊端,1、考场黑暗，贿赂公行：

如考弊司2、考官昏聩，贤愚不辨：

如司文郎3、考试荒唐，黜佳进庸：

如贾奉稚4、考生心态，神魂颠倒：

如王子安,三、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情1、深刻的社会内容喜剧故事婴宁，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。

悲剧故事晚霞，阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容。

既歌颂坚贞爱情，又讥刺邪恶势力。

2、崭新的爱情观,鼓吹“真心”“至情”：

异史氏曰：

“情之至者，鬼神可通”。

阿宝孙子楚的痴情香玉黄生与牡丹精香玉生死相爱。

宣扬“知己之爱”连城连城与乔生结为“知己”，生死相爱。

瑞云名妓瑞云与贺生相恋。

瑞云绝俗，不重财势；贺生钟情，忠于“知己”。

篇中秀才盛赞：

“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也。

”,四、有教育意义的寓言故事,崂山道士：

一世家子弟学仙得道故事：

学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。

满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁。

画皮王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：

要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。

对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。

对坏人慈悲，好人就要遭殃。

聊斋志异的艺术成就,一、“用传奇法，而以志怪”“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（鲁迅中国小说史略）1、聊斋对志怪题材的继承和发展六朝志怪为“发明神道之不诬”，宣扬迷信；聊斋虽也写怪异，但为的是反映现实，抒发“孤愤”，是弃其内质而仅存其形态。

2、聊斋对传奇笔法的继承和超越鲁迅中国小说史略认为唐传奇“虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

”情节结构从六朝志怪“粗陈梗概”、单调简略发展为故事曲折、首尾完整；语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动；表现手法从六朝志怪单调平板、“如实”记述发展为“尽设幻语”、委婉叙写。

聊斋对传奇笔法的超越：

聊斋除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、,文辞华丽等特点的继承，又有超越：

一是从故事体到人物体，注重塑造形象；二是善用环境、心理、等多种手法写人；三是具有明显的诗化倾向。

二、情节离奇曲折，富于变化。

聊斋故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。

曲不失自然，奇不离真实。

如促织既是现实，也有奇幻。

全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。

三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。

1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”。

书中鬼狐花妖，狐有狐形，鬼有鬼态，生趣盎然：

如虎精苗生的粗犷（苗生）牡丹精葛巾的芳香（葛巾）鼠精阿纤的善积粟（陶纤）蜂精绿衣女的细腰（绿衣女）,2、善于通过主要特征和生动细节写人。

如写婴宁，抓住她爱笑、爱花两个特征，反复渲染，其天真无邪性格便跃然纸上。

又如：

小翠的顽皮（小翠）孙子楚的痴情（阿宝）乔生的真诚（连城）杨万石的懦弱（马介甫）贾儿的机智（贾儿）,3、善用环境描写映衬人物。

比如婴宁：

村外的“丛花杂树”，门箭的丝柳垂荫，墙内的“桃杏、修竹”，门前的夹遭红花，窗下的海棠繁叶，庭中的豆棚瓜架等等。

婴宁是狐精所生，鬼母所养，从小远离尘世，没被人间污浊熏染。

清雅环境与高洁人物，相得益彰。

又如连琐写杨于畏“斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧，声如涛涌。

”,四、聊斋的语言，既具有文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。

人物语言个性化特征也十分突出。

如红玉写冯相如初见红玉的情景：

“一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。

视之，美。

近之，微笑。

招以手，不来亦不去。

”,婴宁婴宁是在远离封建礼教束缚的特定环境中长大的狐女，她爱花爱笑，天真无邪，摆脱了人情世故，礼教枷锁。

纯净的心灵、美丽的笑态、如花的相貌集于一身。

作者赋予人物以理想化的性格，表现了作者对于返璞归真的人性的向往。

然而当她进入社会生活之后却不得不收敛起笑容，这一性格悲剧表明封建礼教是广大女子的精神枷锁，是造成她们种种不幸的根源。

其他短篇小说,一、文言短篇1、聊斋以后，文言短篇兴盛，主要有：

沈起凤谐铎和邦额夜谭随录浩歌子萤窗异草袁枚新齐谐纪昀阅微草堂笔记乐钧耳食录许元仲三异笔谈等等。

2、阅微草堂笔记：

24卷，纪昀作。

内容主要记述狐鬼神怪，目的是宣扬封建伦理道德，匡扶颓风，劝善惩恶，以巩固封建秩序。

其姑妄听之自序说此书“大旨期不乖风教主要思想倾向不好，少有积极意义。

阅在写法上，摹仿魏晋南北朝笔记小说，文字古拙简练，不事夸张修饰。

有时也“随意装点”、“摹绘如生”；有些篇章也雍容淡雅，情趣盎然。

鲁迅说它“隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见”（中国小说史略）。

二、白话短篇,自“三言”、“二拍”后，成就较高者只有李渔短篇集连城壁、十二楼等。

此外有：

徐震珍珠舶、美人书石天基雨花香徐述夔五色石艾衲居士豆棚闲话墨浪子西湖佳话这些作品思想境界一般不高，艺术形式也多落俗套。