《精神分析疗法》PPT课件.ppt

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第四章精神分析疗法,本章主要内容：

一、精神分析疗法的理论基础二、精神分析的方法与技术三、精神分析的咨询原理四、精神分析疗法评析,改变世界的三个犹太人,一、精神分析疗法的理论基础,1、潜意识理论,意识（Conscious）前意识（Preconscious）潜意识（Unconscious）,意识：

个体能够知觉的精神生活。

“让我们把这个出现在我们的意识中并为我们所意识到的概念称为意识，而这是意识一词唯一的意思。

”（Frued）前意识：

此时此刻意识不到，但可在集中注意、努力思索后回忆起来的那部分经验。

“一种不费吹灰之力便可进入到意识的东西”（Frued）潜意识：

个体不能知觉的精神生活。

“一种只能保持自身状态，并被排斥在意识之外的东西”（Frued）,潜意识是一切心理疾患产生的根源揭示潜意识领悟症状消失,2、人格结构理论,本我存在于潜意识中的本能、冲动与欲望构成本我，是人格的生物面。

遵循“快乐原则”。

自我介于本我与外部世界之间，是人格的心理面。

自我的作用是，一方面能使个体意识到其认识能力，另一方面使个体为了适应现实而对本我加以约束和压抑。

遵循“现实原则”。

超我是人格的社会面，是“道德化的自我”，由“良心”和“自我理想”组成。

超我的作用是指导自我、限制本我。

遵循“理想原则”。

弗洛伊德认为人格的三种构成本我、自我和超我之间不是静止的，而是始终处于冲突协调的矛盾运动之中。

本我在于寻求自身的生存，寻求本能欲望的满足，是必要的原动力；超我在监督、控制自我按社会道德准则行事，以保证正常的人际关系，而自我既要反映本我的欲望，并找到途径满足本我欲望，又要接受超我的监督，还要反映客观现实，分析现实的条件和自我的处境，以促使人格内部协调并保证与外界交往活动顺利进行。

不平衡时则会产生心理异常。

弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。

人类最基本的本能有两类：

一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。

弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，不单指生殖活动而是指来自身体任何部位所产生的快感。

是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。

3、性心理发展阶段论,性心理发展阶段,口唇期（01.5岁）肛门期（1.53岁）性蕾期（36岁）潜伏期（612岁）生殖期（12岁以后）,弗洛伊德认为刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口唇期性欲。

岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛欲期性欲。

儿童到岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结和厄勒克特拉（Electra）情结，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。

只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。

成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高形式，以生育繁衍后代为目的，这就进入了生殖期。

弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

“俄狄浦斯情结”的来历话说古希腊提佛国王莱尤斯无视诸神的劝阻，娶了表妹为妻。

神谕他将被这一结合所生的儿子弑杀夺位。

莱尤斯为避祸端，把刚生下的婴儿交给一位牧人去杀死。

牧人不忍，把孩子的脚踝刺穿，用皮条系住，交给在同一山上的另一牧人。

这位牧人正好又是邻近国家科林斯国王的仆人。

科林斯王没有子嗣，便收养了孩子，取名俄狄浦斯，意为“肿胀的脚”。

这位王子长大了，却从来不曾想到科林斯王不是其生父。

有一天，一个醉汉辱骂他不是科林斯王的亲生儿子。

他迷惑不解地跑到德尔裴神坛询问身世，阿波罗神没有正面回答他提出的问题，却警告他千万不可返回祖国，否则他会杀父娶母。

恐惧的青年离开了科林斯，以为这就可以躲开亲生父母。

在通往提佛的路上，一辆疾驰而来的马车与他相遇。

坐在马车上的老人认为俄狄浦斯挡了他的去路，一边咒骂，一边用鞭子抽打他的脸。

俄狄浦斯盛怒之下杀死了老人。

他万万没有想到，他杀死的，正是自己的父亲提佛国王莱尤斯。

国王死后，便由王后的兄长克瑞翁代理国王。

俄狄浦斯来到提佛国，遇上了人面狮身的女妖斯分克司。

她雄踞在提佛城外一座悬崖上，向过往行人提出多种隐谜。

如果过路人不能猜中谜底，便将他们撕得粉碎，然后吞食入肚。

连克瑞翁心爱的儿子都被她吃掉。

克瑞翁悲痛之余，晓谕全国：

谁能除去妖怪，就可以成为国王并娶他的妹妹即寡居的王后为妻。

适逢俄狄浦斯路过此地，他爬上悬崖，自称能揭开谜底。

怪物决定以最难解答的谜语难倒这个青年。

她说：

“有一物焉，早晨四足，当午双足，黄昏三足。

当其足最多时，其速度和力量最小。

此何物也？

”俄狄浦斯含笑答曰：

“这是人呀！

在生命之晨，人是软弱无力的孩子，常用两脚两手爬生；当生命旺盛期，用两脚走路；垂暮之年，拄杖而行，犹三足也。

”这正确的回答使斯芬克司羞愧难言、无地自容，一头从悬崖上跌落而死。

俄狄浦斯成为提佛国王，并娶王后其实是她的生母为妻。

他和母亲的乱伦婚姻共生两男两女。

起初国泰民安，不久，国内发生大瘟疫，天天有许多人死亡。

德尔裴神坛的神祗指示，除非把杀害老国王的凶手驱逐出境，否则国无宁日。

一位盲者说，凶手不是别人，正是俄狄浦斯。

俄狄浦斯不相信，便传来两位老牧人。

他幼年时被遗弃和收养的故事公开了。

王后悬梁自尽，俄狄浦斯用王后的饰针刺瞎了自己的双眼，为的是不再看到自己所造成的罪恶。

他从一个地方流浪到另一个地方，只有一个小女伴随；最后在穷困中死亡。

最小的变性人,二、精神分析的方法与技术,1自由联想，要求来访者把脑子里想到的一切全说出来。

咨询师的任务是倾听，并鼓励来访者克服阻力继续进行联想，必要时插入简短的评论。

通常每次治疗12h，疗程可长达3年。

2阻抗，如果联想中来访者表现并不“自由”、吞吞吐吐、缓慢甚至中断，称此为阻抗。

原因是多方面的，咨询师除了解来访者不信任感及各种担忧外，有些阻抗可能有更深层的原因。

3、移情，即来访者在治疗中表现出对咨询师的强烈情感反应，如敬仰、爱慕、仇恨或憎恶等。

有人认为掌握并处理好移情，是分析成功的关键。

4分析梦境，弗氏认为梦境常象征无意识的冲动或欲望，通过释梦可挖掘到各种线索。

在释梦工作中，有些较专业的称谓，例如，象征、凝结、置换、润饰等，成为心理分析疗法的一个重要内容。

5解释、修通及领悟，这三者均是分析治疗的基本技术。

特别是自由联想及梦境的无意识的意义应当予以解释；克服阻抗，处理移情也需要不同的解释。

反复解释和持续帮助来访者解决冲突的过程称为修通；一旦修通，使来访者理解了冲突的根源，就像久猜不出的谜语一旦揭穿后就达到了领悟。

依次循环往复，逐一攻克冲突，从而达到来访者症状逐渐消失，人格更趋成熟，疾病便“瓜熟蒂落”了。

释梦理论弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是欲望的满足，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。

梦是通向潜意识的一条秘密通道。

通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。

通过释梦可以治疗神经症。

自我心理防御机制心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，本我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时本我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。

人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

压抑当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虑、痛苦，这是一种不自觉的主动遗忘和抑制。

如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸的危险，其实后一种的概率远比前者大，这是一种压抑机制的不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸的威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。

否认指有意或无意地拒绝承认那些不愉快的现实以保护自我的心理防御机制。

如有的人听到亲人突然死亡的消息，短期内否认有此事以减免突如其来的精神打击。

投射指个体将自己不能容忍的冲动、欲望转移到他人的身上，以免除自责的痛苦，如一个人性张力过大，做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为，这是自我为了逃避超我的责难，又要满足自我的需要，将自己的欲望投射到别人的身上从而得到一种解脱的心理机制。

退行当人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会的成熟态度和行为模式，使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望，这叫退行。

如某些性变态病人就是如此，成年人遇到性的挫折无法满足时就用幼年性欲的方式来表达非常态的满足，例如有人遇到紧急情况只会哭泣。

隔离将一些不快的事实或情感分隔于意识之外，以免引起精神上的不愉快，这种机制叫隔离，人死了叫“仙逝”“归天”，这样说起来可以避免尴尬或悲哀。

抵消以象征性的行为来抵消已往发生的痛苦事件，如强迫症病人固定的仪式动作常是用来抵消无意识中乱伦感情和其他痛苦体验。

转化指精神上的痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来，从而避开了心理焦虑和痛苦，如歇斯底里病人的内心焦虑或心理冲突往往以躯体化的症状表现出来，如瘫痪、失音、抽搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化的动机完全是潜意识的，是病者意识不能承认的。

补偿是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷，从而掩盖自己的自卑感和不安全感，所谓“失之东隅，收之桑榆”就是这种作用。

合理化是个体遭受挫折时用利于自己的理由来为自己辨解，将面临的窘境加以文饰，以隐满自己的真实动机，从而为自己进行解脱的一种心理防御机制，如狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。

升华指被压抑的不符合社会规范的原始冲动或欲望用符合社会要求的建设性方式表达出来的一种心理防御机制，如用跳舞，绘画，文学等形式来替代性本能冲动的发泄。

幽默是指以幽默的语言或行为来应付紧张的情境或表达潜意识的欲望。

通过幽默来表达攻击性或性欲望，可以不必担心自我或超我的抵制，在人类的幽默中关于性爱，死亡、淘汰，攻击等话题是最受人欢迎的，它们包含着大量的受压抑的思想。

反向形式自认为不符合社会道德规范的内心欲望或冲动会引起自我和超我的抵制，表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑，故朝相反的途径释放导致反向形成。

如有些恐人症的病人内心是渴望接解异性的，但却偏偏表现出对异性恐惧。

三、精神分析的咨询原理,1、咨询目标使潜意识意识化，帮助来访者重新认识自己，重建人格。

帮助来访者克服潜意识冲突。

2、咨访关系相互信任；不强调咨询师的主导地位。

精神分析的贡献与影响弗洛伊德在理论建树方面，以潜意识学说为基础，提出了系统的人格理论，包括人格结构与人格发展的理论，以及探索潜意识的方法论如梦论等，这些理论又是为指导其临床治疗实践服务的。

所以弗洛伊德精神分析的贡献既有理论方面，又有实践方面。

此外，精神分析还对文学艺术、历史学等学科领域有着广泛的影响，构成了弗洛伊德理论另一个方面的特殊贡献。

四、精神分析疗法评析,精神分析对心理咨询的贡献

（1）潜意识理论开拓了一个探视人心理的新天地。

（2）弗洛伊德提出的一些基本概念，如压抑、冲突、焦虑、心理防御机制及人格理论中的本我、自我、超我等已渗入心理咨询理论中，成为了一些公共性的概念。

（3）精神分析的某些技术，如重视深层次心理分析、重视探索以往的创伤性体验、重视揭示被压抑的潜意识、重视领悟等，在心理咨询中经常使用。

精神分析的局限性

（1）过分强调人格发展中的幼年性经验的意义。

（2）幼年性心理的发展理论遭到抨击。

（3）过分夸大潜意识的作用，有失偏颇。

（4）精神分析理论有很大的假想成分，缺乏实验依据。

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