中国古建筑藻井.ppt

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中国古建筑的藻井,藻井的由来,藻井的发展,藻井的内涵,藻井,藻井的由来藻井起源于古代穴居顶上的通风采光口（图1），因其位于穴顶中央，古人称之为“室中”，简称“中”（徐读书杂释：

，唐宋以后皆作溜）。

释名释宫室说：

“室，实也，人物实满其中也。

中央曰中。

古者复穴，后室之当今之栋下，直（值）室之中。

古者（流）下之处也”。

古人从穴居过渡到地面盖房，有的房屋仍然保留“中”，是古人祭拜的对象。

礼记王制：

“天子祭天地，诸候祭社稷，大夫祭五祀”。

论衡祭意：

“礼，王者祭天地，诸候祭山川，卿大夫祭五祀，士、庶人祭其先。

五祀报门、图1.洛阳涧西外旗屯穴居复原户、井、灶、室中之功”五祀之中，中为人所托处，大多见于尊贵的建筑，故最重要。

藻井中的“明镜”当是中的形象。

“藻井是用在最尊贵建筑里的天花上最尊贵的地方”“，因为这是古制而中又是祭祀的所在，为了表示建筑的尊贵起见，正好用藻井来装饰。

中之名井是因为它像井，而井上加藻文饰样所以叫做藻井”（刘致平中国建筑类型及结构）。

藻井种类,天花和藻井是中国古代建筑室内木构顶棚的两种形式，其做法有多种，主要为：

平闇、平、南北朝人字坡天花井口天花、海墁天花、覆斗式藻井、斗四、斗八藻井及小斗八藻井等等。

天花和藻井的各种造型体现了中国古建筑的技术，艺术和工艺上的完美结合。

初唐藻井彩画,藻井的等级制度,古建筑等级制度明确严格，藻井也在其列。

从古代一些文献可以看出藻井是等级的象征，是高贵的象征，一般只能用在宫殿及寺庙中。

龙凤纹的藻井更是只能用在最高级的皇家建筑中。

但也存在例外，南方的某些民间传统戏台亦采用藻井的形式。

其构造分为井口、穹窿、井顶三部分，剖面呈倒置喇叭形。

井口一般呈八角形，穹窿有单双层之分，井顶一般为圆形明镜。

绘双鱼、龙头、八卦等。

根据具体形式不同可分为螺旋式、聚拢式、轩棚式、叠涩式和层收式等五中形式。

不同时代的藻井分类,中国古代建筑将那种不做任何顶棚，暴露室内梁、枋、檩、椽等建筑结构部件的做法称为“露明”，宋营造法式称之为“彻上露明造”。

中国古建筑做顶棚的历史可以追溯到汉代，汉代称天花为“平机”或“承尘”，这名称似乎已经概括了天花具有调节空间高度、防尘保温等功能。

汉代有“覆斗式”和“斗四”两种藻井（刘敦桢中国古代建筑史），可惜没能留下更多的实图2.北京紫禁城养心殿八角星形藻井物，只有极少的文献记载。

宋营造法式将顶棚分为“平闇”和“平”两种形式，藻井分“斗八藻井”和“小斗八藻井”，清工部工程做法则例将天花分为井口天花和海墁天花。

从宋代营造法式起，各朝代都以文法的形式规定了各种不同形式顶棚的做法，使天花、藻井在技术、工艺和艺术上不断成熟和完善。

藻井制度,中国古代由于受礼制思想的影响，建筑的形制、用材、装饰都有严格的等级规定。

藻井通常只用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方等重要部位。

稽古定制唐制规定：

“一凡王公以下屋舍，不得施重拱、藻井。

”唐代仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重拱及藻井。

宋舆服志：

“凡民庶家不得施重拱，藻井及五色文采北京紫禁城内太和门天花为饰。

”明会典官民第宅之制：

“洪武二十六年定官员盖造房屋并不许歇山转角，重檐重拱，绘画藻井。

”等等。

历朝以法令的形式规定衙署和第宅等建筑的规模和形制，以建筑法式规定具体的做法、工料、定额，甚至规定藻井使用的范围，可见礼制等级之森严，不少官贵因违令建舍或逾制而致祸。

平闇藻井,二平闇营造法式卷第二说“:

今宫殿中，其上悉用草架梁承屋盖之重，如攀、额、樘、柱、敦、方、之类，及纵横固济之物，皆不施斤斧。

于明背上，架算方，以方椽施版，谓之平闇;以平版贴华，谓之平綦;所谓平闇，即用方椽整齐地排列相交作为小方格网架，上盖木板而成（图3），平闇四周与斗拱相接处有斜坡部分，营造法式称为“峻脚”（图4）。

平闇小方格间距离为一椽两空。

“其椽若殿宇广二寸五分，厚一寸五分，余屋广二寸二分，厚一寸二分，如材小即随宜加减若用峻脚即于四栏内安版贴华，如平闇即安峻脚椽，广厚并与平闇同”。

宋代平闇一般不施彩画。

“其以方椽施素版者，谓之平闇（”营造法式卷八小木作制度三“平”）。

平綦藻井,平綦通常以间广及步架为准，四周做一枋（即清代的贴梁），枋上钉背板（清称之为天花板），在内及背板面上用贴（清称为支条）及难子，划作正方形或长方形大板格子，形状似棋盘，板上可画彩画或雕刻纹饰（图5、6）。

营造法式卷第八小木作制度三：

“造殿内平綦之制：

于背板之上，四边用;内用贴，贴内留转递，缠难子。

分布隔截，或长或方，其中贴络华文有十三品，其华文皆间杂互用。

或于云盘华盘内施明镜，或施隐起龙凤及雕华。

”（图7）。

平綦造型多样。

平面有方形，圆形，六角形，八角形，截面有平顶式，平顶加峻脚，尖顶形，蝼蝈形等。

井口天花,井口天花，海墁天花井口天花和海墁天花是清代天花的两种主要形式。

井口天花由支条、天花板、帽儿梁等构件组成，天花支条的断面为1.21.5斗口的枋木条，组成井字格（方格网）作为天花的骨架，每一方格心内镶一块厚约一寸左右的木板（天花板），露出井口式木肋，板上通常绘制团龙、翔凤、团鹤及花卉图案，有的用精美雕刻装饰（图8、9）。

井口天花的构造简单，进深方向的构件为天花梁，面宽方向的构件为天花枋，帽儿梁（相当于今日天花中的大龙骨）两端搭置在天花梁上，用铁质大吊杆将帽儿梁吊在檩木上，帽儿梁的通支条之间用铁钉钉牢。

天花支条贴附在天花枋和天花梁的侧面。

称为“贴梁”（图10、11、12）。

海墁天花,海墁天花主要由木顶隔、吊挂等构件组成，是无构件突出的平顶棚。

木顶隔是海墁天花的主要构造部分，由边框、抹头及棂子构成。

清工部工程做法则例规定：

“木顶格以面阔，进深定长短，扇数”，没有准确的尺寸，通常每扇木顶格尺寸为宽二尺至三尺，长四尺至六尺不等。

木顶格四周有贴梁，贴梁钉附在梁和垫板的侧面，每扇木顶隔用木吊挂四根，木顶隔下面糊纸，故称为海墁天花（图13）。

普通海墁天花表面糊麻布和白纸或暗花壁纸。

宫殿寺庙建筑中，海墁天花上有绘制精美的彩画，有的海墁天花还画出井口式天花的图案，在天花上绘出井字方格，格内再画龙凤或其它图案。

（图14）,藻井的结构分类,根据结构的不同，藻井主要分为一下几种：

1、斗四藻井：

藻井发展初期的主要结构，形式较为简单。

底层为方井，方井各边中点相连，构成一个内接的正方形，以此法重复构成一个更小的正方形。

2、斗八藻井：

宋代藻井的主要形式之一。

藻井分为三段，下段是方井，方井上施斗拱；中段为八角井，八角井与方形井之间形成的三角部分名为角蝉，角蝉四个且不施斗拱。

上段为圆顶把八瓣，称为斗八。

3、八角圆井：

明清时期藻井的主要形式，由斗八藻井演变而来。

同样分为三层，上层变斗八为圆井，方井和八角井间施抹角坊及正、斜套方，使角蝉数量明显增加。

八角井内侧角坊上安随瓣枋，将八角井归圆。

斗拱使用增多。

井心明镜增大。

4、小斗八藻井：

常用于屋内不甚重要的地方。

与斗八藻井相比，它只分两段。

下段为八角井，上段为斗八。

顶心下亦施垂莲或绘云龙。

藻井的图案装饰,藻井的图案十分精美，虽然留存至今的古建筑不多，但在敦煌石窟中，历代的藻井图案得到了很好的保存。

1、敦煌早期。

敦煌早期的藻井图案均为“斗四套叠”结构，图案内容以莲花纹、忍冬纹、飞天纹、几何纹、火焰纹、水涡纹为主。

早期藻井图案造型简练朴实，用笔豪放自由，色彩以土红、土黄、石绿、白、深赭运用为多，色彩基调热烈醇厚。

2、隋代。

隋代藻井结构发生变化，由“斗四套叠”的仿木建筑结构转变为“方井边饰垂幔”三层结构。

井心图案一般仍为莲花。

但由敦煌早期的细长几何形日趋饱满肥大，有写实化倾向。

藻井色调清新雅致，以石青为主色调，冷色中用少量的薯红对比色，色彩效果爽朗鲜明。

3、唐代。

唐代藻井完全脱离了“斗四套叠”的结构，井心面积较小，边饰层次增多，图案丰富细密，风格富丽华贵。

井心图案主要有莲花、葡萄、宝相花、三兔、飞天等。

色彩浓重辉煌，层次丰富，出现退晕手法。

4、敦煌晚期。

敦煌晚期藻井的图案结构是前代的继承。

五代藻井图案基本延续晚唐风格，花卉、纹样与祥禽瑞兽组合，边饰层次较少，节奏平缓，用色朴素，常以土黄、土红为主调。

宋代藻井以几何纹和团花纹的组合占多数，色彩以青绿色调为主，整体效果较为单调。

5、明清时期。

明清时代的藻井装饰更加复杂细致，由图案装饰为主转为雕饰。

装饰主题多为龙、凤。

斗拱雕饰满刻云龙，井心亦施以龙形雕刻，故清代还将藻井称为龙井。

最高等级建筑的井心雕刻俯视的蟠龙，龙口悬宝珠。

明清时代的藻井全部以木雕花板装饰，并大量运用贴金技法，金碧辉煌。

历朝藻井变化,藻井在古代还称作天井、绮井、圜泉、方井、斗四、斗八等等。

清代称藻井为龙井。

“它同天花的区别在天花用木条相交作成棋盘式的方格，上覆木板；而藻井则用木块叠成，口径甚大，结构繁复，常用在天花中最典重部分，如在室座或神像的顶上，穹然高起如伞如盖”（梁思成藻井天花简说）。

汉代墓葬画像石中描绘的“斗四藻井”，是早期较简单的藻井造型，一般是在方形的四周中点搁平面斜转45的方木，构成小方形，其上再复一次构成一更小方形，再在最上面复平板。

唐代已有斗八藻井。

即在方形上将四角抹斜，构成八角，再上支架八楞。

斗八藻井的构造宋之后越来越复杂，装饰越来越细腻。

明代便有了更多变式：

如角蝉数目加多；方井上做天宫楼阁；做圆形藻井下垂三重天宫楼阁；用小斗拱斗成螺旋状藻井；等等。

这充分说明了当建筑技术成熟后，形式便会在稳定的技术支持下变得丰富多彩，另一方面，形式追求将会使形式与功能脱节而独立发展，走向为形式而形式的极端。

宋、辽、金时期室内天花使用平的渐少。

河北蓟县独乐寺重建于辽统和二年（公元984年），山门内部无天花，斗拱、梁、檩等构件全部露明，一方面保证了空间高度，另方面又可以远眺山门后的观音像，使得建筑构件和装饰结合得秩序井然。

后面的观音阁外观为两层，但室内实为三层。

阁中十一面观音像高16米，直通三层，所以阁内开有空井以容纳像身。

第三层明间在主像上覆以八角藻井，左右间则用平（图18）。

藻井位于观音头部正上方，八角井向心收紧，烘托出观音丰满优雅的身姿，藻井八根阳马如同光束四射，由三角形木肋组成的图案般的细密骨架，对比衬托出观音头部的体积，观者可以从地面仰视到观音饱含慈悲与真诚的目光，营造了这一特殊空间中高深莫测的神秘境界。

明清藻井,明清时期的藻井较宋、辽、金时期更为细巧、华丽。

这时期的藻井造型多由上、中、下三层组成，最下层为方井，中层为八角井，上部为圆井。

故宫太和殿的天花与藻井在造型、空间、色彩等各方面都堪称建筑艺术的经典范例。

作为故宫核心的太和殿，是皇帝举行大典和从事重要政治活动的宫殿。

室内高大、空旷，当心间六根金色龙柱矗立，支撑着大面积的金色龙凤彩绘井口天花，中心覆盖着金色的藻井，层层相叠。

下面是须尔式宝座，皇帝置身于藻井之下宝座之上，天地呼应。

藻井在这里明显地增加了空间的尺度感和威严的气氛。

藻井多为上圆下方，与中国传统“天圆地方”及“天人合一”的思想相吻合。

藻井顶心的明镜不断扩大，故宫太和殿的整个圆井就显明镜，明镜内雕刻有蟠龙，蟠龙口中悬珠。

所以又称为“龙井”（图19）。

藻井的内涵,中国传统文化思想注重人与自然的关系，表达出对天的敬畏和崇拜。

这种思想时至今日依然在中国人心中根深蒂固，人们仍然对上天保持着敬畏之心。

藻井的造型上圆下方，正好与“天圆地方”的宇宙观吻合，有象征“天”的意味。

“天人合一”的学说实际上仍是为了建立宗法伦理的系统。

在皇宫中，皇帝宝座上的藻井中部明镜内浮雕蟠龙，表明上天赋予皇帝至高的权力。

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