文言文复习教案.docx

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文言文复习教案

《论语》十则教案

教学步骤：

一、预习：

1，正音、字、义

罔 愠 殆

谓 哉 焉

诲 论语

2，看课文注释，试翻译课文

3，熟读成诵

二，导入

1，作者作品介绍

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

名丘，字仲尼。

鲁国（今山东曲阜人）。

先世为宋国贵族。

少年时家境衰落，成年后做过小官。

后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。

整理《诗》、《书》等古代文献，删修《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说，政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护贵族统治，提倡德治和教化。

自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响很大。

《论语》，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。

《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。

《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：

哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。

文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。

它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。

2，导语：

本课有的谈求知态度，有的谈学习方法、有的谈修身做人，语言简练，含义深刻。

学习时要熟读、深思、牢记。

三、正课

1，教师范读课文

2，学生自由朗读课文

3，全班齐读课文，教师纠正

4，请学生翻译课文

⑴，翻译方法指导：

要弄懂每个字的含义；把古代的单音节词换成现代双音节词；弄清虚词的用法；补充适当词语；调整句子的语序；揣摩句子的语气。

⑵，指名翻译课文，教师纠正。

四，探究质疑：

本文所选十则有的谈到学习的态度和方法，有的谈到思想品德的修养，请具体分析。

明确：

1，谈学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。

2，古代治学人非常重视品德的修养。

3，谈学习方法，强调独立思考的必要性。

4，谈学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。

5，谈学习态度，要有谦虚的学习态度。

6与7则，谈学习态度，要随时随地注意向他人学习。

8，谈思想品德修养，鼓励门人为实现“仁“而奋斗。

9，谈思想品德修养，面对利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。

10，谈思想品德修养，为人处世之道。

五，联系自己生活体验谈谈你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

六，小结课文

七，作业布置：

1，背诵并翻译课文。

2，选做“导学“部分练习。

八，板书：

 10，《论语》十则

学习态度 学习方法

思想品德修养

爱莲说

本文是一篇托物言志的名篇，它以花喻人：

菊花比喻隐士；牡丹比喻追求富贵之人；莲比喻品行高洁之人。

本文对各种爱花之人有不同态度：

爱菊者“鲜有闻”感叹世上真的隐士不多了；爱莲者“同予者何人？

”叹惜世上象我一样的君子就更少了；爱牡丹者“宜乎众”批判现世追求名利之人太多了，表达了作者的爱憎之情。

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。

古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。

宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。

今天我们就来共同学习这篇文章。

二、作者简介

三、 解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。

“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？

（同学们可以看课文回答）

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。

学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

 四、整体感知

1.我们把课文读好了，理解课文就容易多了。

作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

[明确]①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

2.为什么作者在第一段连用两个“独”字？

[明确]第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。

连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

3.课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？

[明确]前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。

把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

五、研读

（一） 理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。

本文所托之物是什么？

“莲”

  这些描写，句句写莲，而又句句喻人。

不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。

这也正是作者爱莲的原因。

（注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

）

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：

作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？

这有什么作用？

（这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

）

1、 分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？

陶渊明是什么人？

我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。

（采菊东篱下，悠然见南山。

）

师：

作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

 2、分析“牡丹”反衬的作用。

 然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。

也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？

文中哪一个字能体现作者的这种感情？

“独”

师：

作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

（下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

）

（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：

以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。

同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。

请同学们看第二段

1、 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中体现出来？

“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？

“噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。

把菊花比作什么？

作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？

他也愿意隐逸吗？

作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？

“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？

对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？

“鄙视”，而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？

“赞美”

3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。

指出：

a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。

“菊之爱，陶后鲜有闻。

”是什么句式？

（提示：

一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱，同予者何人？

”是什么句式？

疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱，宜乎众矣！

”是什么句式？

感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

4、 小结：

这一部分是作者所言之志。

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。

在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。

从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。

写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。

此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

2、教师总结

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。

我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

爱莲说

陶渊明    独爱    菊  （正衬）      隐逸者    惋惜

世 人     甚爱    牡丹（反衬）      富贵者    鄙视

 予       独爱    莲                君子者    赞美

           托物                                言志

参考译文

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉!

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？

对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

第26课、三峡

郦道元

●学习目的：

1、朗读课文，落实字词，疏通文意，熟读成诵。

2、品析课文，展开想像，领略三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

3、揣摩课文，品味语言，感受作品创设的意境。

4、在诵读中深入体味作者对三峡独特美的赞赏之情。

●学习重点：

课文诵读，文意疏通，语言品味，感受体验。

●学习时间：

二课时

●学习准备：

熟读课文，了解大意，扫清文字障碍。

查找有关三峡的资料或图片，查找作者郦道元的有关资料。

●教学设计：

一、三峡风光，感受引读。

同学们，下面我们一起来欣赏几幅长江三峡的风景图吧！

同学们，我们看了长江三峡的美景，你有什么感受呢？

是啊，美丽的三峡吸引了多少人为之而摧眉折腰，古往今来，无数文人墨客，挥毫泼墨尽情描绘，也写不尽长江的俊美。

而北魏著名地理学家、散文家郦道元就以其精妙的笔法揭开了三峡神秘的面纱，下面就让我们随着作者郦道元的笔端，去游一游那雄伟壮丽的长江三峡吧。

（板书课题及作者）

作者简介：

郦道元，字善长，北魏道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。

 二、熟读成诵，积累理解。

1、读一读：

①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生学读古文，结合书下注释把语句读通顺，注意文中停顿：

③学生放声朗读，体会感受赞美之情。

2、译一译：

学生圈点勾画，试译短文。

a略无阙处（毫无）             b重岩叠嶂（高耸险峻如屏障的山峰） 

c夏水襄陵（漫上）             d不见曦月（阳光）

e或王命急宣（有时）           f虽乘奔御风（这里指飞奔的马）       

g不以疾也（认为，觉得）       h绝周谳多生怪柏（险峻的山崖或山峰）

i素湍绿潭（急流的水）         j飞漱其间（冲刷）

k良多趣味（很）               1．属引凄异（连续；延长）

m．沿溯阻绝（顺流而下；逆流而上）   n．林寒涧肃（寂静） 

3、背一背：

在疏通文意的基础上试着背诵课文。

4、说一说：

读完课文后，同学们还有哪些不明白的地方，可以提出来交流。

三、合作探究，品析美景。

♂同学们，三峡很美，哪你觉得三峡美在哪里呢？

你能用“三峡的____ 美，你看      ”的句式说一说吗？

例：

三峡的山美，你看，七百里三峡，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽天空，挡住阳光。

山——奇险

水——急流回旋

   夏——急猛水—一春冬——清幽

   秋——凄凉

♂这样美的三峡，作者仅用150余字就描绘得如此传神入化，其语言之美，其笔法之妙，实在不能不令人称奇。

下面请同学们来说说文章哪些地方写得美，写得妙。

（可从语言、结构、描写的角度等方面着手）

例：

课文的描写手法美，正面描写了“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。

”写出了两岸连山，群峰对峙的雄姿。

同时又从“自非亭午夜分不见曦月”这一句侧面烘托了三峡峰峦绵延，隐天蔽日的山势。

四、体验，比较拓展。

1、联想体验：

同学们，下面我们来展开想像，感受心中的三峡美景，并用我们自己的话来描述一下。

2、比较拓展：

①同学们，小学里我们一定学过《早发白帝城》这首诗吧。

下面让我们一起来背诵一下吧。

《早发白帝城》与《三峡》都描绘了三峡风光，前者是诗，后者是游记散文，那你能找出诗句中与课文相对应的、写相同景致的句子吗。

文章的第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿鸣；文章第一段则与诗中的“万重山”相应

②同学们，三峡工程正在实施中，有人认为这将会破坏三峡的美，请你谈谈自己的看法。

五、总结存储，课外延伸。

1、总结存储：

作者先写三峡的整体风貌，然后抓住了三峡最有特点的时间——夏天，春冬，晴初霜旦，高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致；加点的词，把景物的神韵生动地表现了出来。

写出了三峡独特的美——奔放美、清悠美和凄婉美。

2、课外延伸：

①背诵翻译课文。

②做好《语文作业本相关练习》

③尝试写一篇游记散文。

记成天寺夜游

【教学目的】

1．重点词、句的理解与翻译。

2．欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。

3．体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。

【教学过程】

一、课文导入：

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。

苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。

本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，写于他被贬在湖北黄州之时。

在文中我们看不到一般人被贬官的挫折、苦痛和郁闷，我们却只看到夜晚游历快乐和闲适。

似乎是单纯写景，实则是有寓意的，我们不妨来一起耐心寻味。

二、背景资料

三、朗读（听录音），评赏朗读的效果（注意情感的曲折有致）。

疏通文句。

四、整体把握：

1．试想苏轼为何要夜游？

一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到黄州的好友，想起一同赏月

2．为何寻张怀民？

心有灵犀

3、作者用妙笔绘美景，请问作者用笔的巧妙之处体现在哪里？

虚实相生，联想巧妙，无一字提到月，却“不着一字，尽得风流”。

用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境。

 “背面敷粉”（即用视觉的错觉从反面敷墨）

——水→水草→影

※作者眼中的月色是怎样的月色？

——欣赏图片，品读文中描写月色的句子。

（从具体的描写句中感受，在下面横线上写出一个比较恰当的词）

空灵、清丽、淡雅、皎洁 的月色

4．其间有怎么的情感变化起伏？

欣然—无与为乐（微憾）—遂（不假思索中的激动）—寻（急切访友的心意）—亦（“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦）—相与步（平和从容）

5、如何理解“何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

”？

贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自得──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，因为有情趣高雅的人欣赏它。

“闲”是相对“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。

一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，还有有闲赏月的欣喜，这使我们看到作者潇洒人生，达观处世的人生哲学。

正因如此，作者笔下的月夜才会那样空灵，皎洁。

作者对美的追求，对生活的热爱使得文章富有感染力。

6、抒情即寓于叙事、写景之中。

叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：

“闲”。

作者和朋友的“闲”，在文中是如何体现的？

〖明确〗：

入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细、清楚，两个人都很“闲”。

“何夜无月？

何处无竹柏？

”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。

结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。

7、“闲人”究竟是什么人？

〖明确〗：

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。

首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，不为俗务所累，可以悠然赏景。

当然他又何尝愿意做一个“闲人”呢？

赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

7、苏轼作文以辞达为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。

【延伸】：

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。

在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。

及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。

所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!

其他，虽吾亦不能知也。

”（《文说》）

※为何苏轼在被贬后却依旧有此闲情呢？

儒、道、禅的融合 乐观旷达的人生态度 

——苏轼（1037-1101），21岁出蜀进京时，22岁中进士，26岁又中制科优入三等（宋代的最高等），奋厉有用世之志。

苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。

他在王安石厉行新法时持反对态度，司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。

44岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。

晚年贬海南，对苦难并非麻木不仁，以儒家固穷的坚毅精神、老庄的超越态度、禅宗以平常心对待一切变故的观念——消解痛苦。

所以苏轼，既执着人生又超然物外——坚定沉着、乐观旷达，生活情趣和创作活力。

故黄州、惠州、儋州：

逆境中的创作高峰——苏轼去世前自题画像说：

“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。

”（《自题金山画像》）

《马说》

一。

教学目标

  1.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。

  2.感受作者在文中所要表达的感情.

  3.通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

.

二 教学过程安排

（一）导入新课：

说说有关“马”的成语：

马到成功。

君子一言，驷马难追。

快马加鞭。

伯了乐相马。

 对了，今天我们就要学习一篇关于伯乐与马的文章，请大家看28课《马说》（板书课题）

（二）检查预习情况

1．请同学们介绍一下“说”这种文体的有关常识以及我们学过的“说”有哪些。

“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，但讲究文采，跟现在的杂文大致相似。

我们学过的“说”有《爱莲说》、《捕蛇者说》等。

2．请同学们介绍一下作者韩愈的有关情况。

韩愈，唐朝文学家、哲学家，字退之，河南河阳人。

世称韩昌黎。

有“文起八代之衰”的美称。

与柳宗元同为古文运动的倡导者，是唐宋八大散文家之一。

（三）初读课文，把握字词

1．听课文录音，注意节奏和重音。

2．字词：

A。

注音：

祗（zhĭ）骈（pĭan） 食（sì）马者 其真无马邪（yé）

        B．通假字：

食-----饲（喂养）     材-----才（才华）                  

见-----现（表现）     邪-----耶（语气助词，“吗”）

3．学生对照注释大声朗读两遍。

4．男女同学各一名代表朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。

5．学生齐读。

（四）再读课文，推究文理。

1．教师出示讨论题，学生分组选择题目讨论。

（要求：

在没有翻译的情况下用原句回答）

（1）文章一开头，作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”

（世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

）

（2）没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样？

（祗辱于奴隶之手。

骈死于槽枥之间，不以千里称也。

）

（3）千里马的才能为何被埋没？

其根本原因是什么？

（食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。

）

（4）作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？

（且欲与常马不可得，安求其能千里也）

（5）作者是如何痛斥“食马者”的不知“马”的？

（策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。

）

（6）文中的哪句话点明了中心？

（其真不知马也。

）

2．在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。

（五）、三读课文，品味意境。

1 教师简介写作背景。

（作者幼年早孤，由嫂抚养。

25岁中进士后，长期得不到任用。

最后不得不依附节度使。

仕途坎坷，当时社会黑暗，很多有才之士不受重用，他痛感明主难遇，写下此文。

）

2 作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？

食马者：

比喻不能识别人才的封建统治者

伯乐：

 比喻善于识别人才的封建统治者

千里马：

比喻人才

3  全文寄托着作者怎样的情感？

（怀才不遇，愤懑不平 原文“其真无马邪？

其真不知马也”）

4  揭示“托物寓意”的写法。

5  学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，声情并茂

6  要求学生背诵课文

（六） 拓展延伸

讨论：

作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。

其实封建社会不知道埋没了多少人才：

，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的（范仲淹）；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的（柳宗元）；与民同乐的太守（欧阳修）；还有李白、苏轼、王维……这些都已成为了历史。

那么，在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢？

1、伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。

2、是金子总会发光，关键在于你是不是真金。

3、不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。

4、既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华

（可联系实际来谈，如飞人刘翔和教练孙海平。

一代影后章子怡和张艺谋等）

三．鼓励学生：

希望同学们在以后的学习中能运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，成为一匹千里马。

策马扬鞭，马到成功。

四．教学检测反馈设计

   1、完成课后第二题。

   2、完成同步练习的基础知识部分。

24．送东阳马生序

一、导入新课

   苦难有时候并非全是坏事。

只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。

今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。

（板书课文标题。

）

   关于作者宋濂

   宋濂（1310～1381），字景濂，