议论文范文自知者明.docx
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议论文范文自知者明
议论文范文自知者明
1.请以自知者明为题写一篇作文
篇一：
人贵有自知之明
古人云：
“人贵有自知之明。
”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。
茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展本人的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。
莫非他没有人格与尊严吗？
不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。
他深知本人的价值绝不能与无赖等同，他深知本人的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。
大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。
正由于自知，他才能临磨练而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了本人的用武之地，关心刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明白本人人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于本身的无知。
没有了自知，便仅剩下了傲慢，甚至傲慢到连军师诸葛亮都不放在眼里。
叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。
诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！
“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。
”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手形成的啊！
人应当糊涂的熟悉到本人才能！
巾帼“自知”胜须眉
“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。
”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。
她明白本人此去将永无归期，但她更清晰本人肩上的重担。
她清晰地晓得本人担负着面姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。
正因她清晰地熟悉到本人的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠，甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。
黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知本人历史责任的女子，对天下的深情回眸。
人要晓得本人的责任！
“人贵有自知之明”，只要自知才能将本人的人生点染出亮丽的颜色。
伴侣，欣逢盛世，怀古思今，我们能否糊涂地熟悉到了本人的才华，看清了本人的价值，意识到了本人的责任？
2.以自知者明为话题的谈论文
<；人贵有自知之明>
世上万物，都有本人的特长和短处，然而，能否晓得本人的特长和短处，却不简单。
要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！
0
其实，这种自知之明就是发觉能发觉。
本人的杰出与缺陷，熟悉自我的优势和劣势，从而，以本人的条件打算去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或抱负，其胜利的几率就高得多了。
0
当然，大凡动物都是没有自知之明的，特殊是在年轻的时候。
还有一辈子都没有发觉本人的，既不晓得本人所短，也不晓得本人所长。
这种现象并不惊奇，只需你仔细洞察，生活里比比皆是。
0
如那只鹰，靠着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊爬升过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只要束手就擒了。
可是，那只在一旁观望的乌鸦，状况就大不相同了。
乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不行怕。
0
当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会慌张，甚至会称赞它：
你一只平凡的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。
此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采纳不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。
结果，乌鸦突袭羊的目的不只没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。
0
乌鸦之所以在攻击羊的行动中失败，是由于它没有自知之明。
乌鸦只看到了鹰猎取羊的胜利，却看不到鹰独有的特长和优势。
当然，它更发觉不了本人的短处和劣势。
原来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。
0
生活中，导致失败的缘由，往往是当事者没有自知之明，既没有发觉客观世界的神秘，也没有发觉客观世界的长短。
归根结底，还是他们不了解本人，但是他们并不晓得这一点。
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惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样形成的。
《人贵有自知之明》
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，非常美丽。
与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国出名的美男子。
0一天晚上，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前认真端详全身的装束和本人的容貌。
他觉得本人长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：
“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更美丽？
”0他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：
“您长得多美丽啊，那徐先生怎样能跟您比呢？
”0邹忌心里不大信任，由于住在城北的徐公是大家公认的美男子，本人唯恐还比不上他，所以他又问他的妾，说：
“我和城北徐公相比，谁美丽些呢？
”0他的妾赶忙说：
“大人您比徐先生美丽多了，他哪能和大人相比呢？
”0其次天，有位客人来访，邹忌陪他坐着谈天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：
“您看我和城北徐公相比，谁美丽？
”客人毫不迟疑地说：
“徐先生比不上您，您比他美丽多了。
”0邹忌如此作了三次调查，大家全都都认为他比徐公美丽。
可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此自鸣得意，认为本人真的比徐公美丽。
0恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门访问。
邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光荣照人的抽象怔住了。
两人交谈的时候，邹忌不住地端详着徐公。
他盲目本人长得不如徐公。
为了证明这一结论，他偷偷从镜子里面看看本人，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得本人长得比徐公差。
0晚上，邹忌躺在床上，反复地思索着这件事。
既然本人长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说本人比徐公美丽呢？
想到最终，他终于找到了问题的结论。
邹忌喃喃自语地说：
“原来这些人都是在恭维我啊！
妻子说我美，是由于偏爱我；妾说我美，是由于可怕我；客人说我美，是由于有求于我。
看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。
”0这则寓言告知我们，人在一片赞扬声里肯定要保持糊涂的头脑，特殊是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
3.以“自知”为话题的高中谈论文
老子说：
“知人者智，自知者明。
”而相对于“知人”而言，“自知”更不简单做到，因而也显得愈加珍贵！
自知之明，说白了，就是正确地熟悉本人，对本人有一个公正的评价。
尤其是针对本人的力量与智力而言。
一位愚人说：
“诚恳地绽开本人，这是人生一道美丽的风景线。
”的确如此。
一个具有自知之明的智者，他向本人和他人诚恳地绽开本人，不只不会让人生走入黑暗的胡同，反而会使人生柳暗花明。
孔子问子贡：
“你和颜回哪一个强？
”子贡答道：
“我怎样敢和颜回相比？
他能够以一知十；我听到一件事，只能晓得两件事。
”
子贡是自知的，是明智的，他虽然在才能上不及颜回的闻一知十，但却凭仗其自知之明，在他的老师面前昭示了本人独特的人格魅力，不只让老师由衷欣赏，而且美传流于千古！
可是，大千世界，茫茫人海，能够真正熟悉本人的人极少，而不能熟悉本人的人却许多许多。
有的人心怀鸿鹄之志，可真给他施展的空间，却又往往大不如意，令人抱憾；有的人妄自尊大，目中无人，批判起别人来头头是道，可本人做起事来，却经常束手无策，力不从心……这样的人，就是典型的没有自知之明者，他们陷在自我观赏的迷雾里，飘飘然以为本人是一方神圣，其实只是掩耳盗铃！
没有自知之明者，往往害人害己，贻害无穷。
三国时的马谡不就是这样的人吗？
靠着读过几本兵书，他就自以为本人谋划过人，结果呢？
失了街亭，坏了诸葛亮的大业，也弄丢了本人的小命。
这样的故事并不少有，古今中外皆可见之。
实在让人扼腕叹息！
人何以不易自知？
这原理正如“目不见睫”——人的眼睛可以观察百步以外的东西，却看不见本人的睫毛。
人们大都宠爱听好话、奉承话。
不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得本人好宏大，他们往往会忽视其真伪以及说话者藏在奉承之语后的特别目的。
越是取得一时之胜利者，越简单犯这样的错误。
越是在上位的领导者，也越简单犯这样的错误。
要避开在恭维声中迷失本人，就必需保持自知之明。
《战国策·齐策》中的邹忌就很有这样的自知之明，没有被旁人的捧昏了头脑，他说：
“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因而没有被“妾”和“客”所哄骗，能清晰得熟悉到本人“不如徐公美”的客观现实。
《太平广记》中也记载了这样两则故事：
一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。
监察御史的夫人劝他说：
你并不擅长写作，肯定是那些同事在拿你寻快乐。
这位老兄想想，似乎是这么回事，于是不管别人再怎样说，他再也不干一听奉承话就得意扬扬大宴来宾的傻事了。
人贵有自知之明。
这个道理，胜利者、领导者要记住，我们每一个人也同样应当记住。
那么，我们不妨在本人心中装上一块明镜，经常照照镜子，不但看正面，而且要看侧面、反面；不但要看到本身的特长、亮点，更要看本身的短处、瑕疵。
这样，我们才能不至于迷失在孤芳自赏的迷雾之中。
4.对本人担任800字作文
老子云：
“知人者智，自知者明.”也就是说，人要做到才智、通达，就要做到知己知彼.办何事、处何人，本人是自动者，做事、为人前，要充分了解本人，不能依靠他人.这样，我们心态就会端正，心理就会平衡，对于胜利、失败也会安然处之了.人，处于社会中，不行能离开环境.有人说，人是生活在网中的.然而，这张生活的网，个中不如人意者十常有八九.诞生时，人不行能选择父母，父母具有独一性，而父母的地位，有可能让你不满足；同学时，你所在的班级和老师有可能不尽人意；工作时，你的单位及你的职位有可能不如意；有家时，你的家庭有可能不全美满……于是乎，地位不显赫，经济不充裕，我们埋怨父母无能；学业不抱负，成果不突出，我们疾恨老师低能；单位不如意，工作不顺当，我们感叹生不逢时；家庭不美满，孩子不争气，我们痛恨对象不好……我们怨天尤人，我们牢骚满腹.胜利时，人往往称本人能耐；失败时，人经常说环境无法.究其缘由，我们不敢面对现实，不惮正视生活，甚至是不愿解剖自我.越王勾践认清了本人，没有埋怨，从本身动身，公开自我批判，什么地方倒下，什么地方爬起，十年积蓄，终报仇雪恨.假使当时栖于会稽之上的勾践，恨父亲与吴结仇，怨越国小而无能，他可能就自强不息，终身为奴于吴了，也决不会有东山再起的辉煌了.齐王纳谏，熟悉自我，打败于朝廷；李士民接收魏征，认清本人，贞观之治……古名君，之所以圣明，流芳百世，次要是他们有自知之明，敢于接受本人的不足，扬长避短，敢于担当本人的重但，担负本人的责任.古今中外胜利人士大都具有这种质量，而大多人都在迷失了自我.面对简单的人生，怎样才能拥有一份安然？
关键是熟悉自我——本人的质量，本人的力量，本人的地位.晓得“我是谁？
”遇事经常从本身想想：
缺什么，还应做什么；什么是属于本人的范畴，什么是本人力量达不到的.这样，我们可能就缩短与胜利的距离，我们也不至于失意一生.基于此，我们可能削减了盲目的攀比，毁灭了失衡心态，做一个“知足常乐”的人.按一下手机右上角的接受或者电脑上的好评哦。
5.请以自知者明为题写一篇作文
篇一：
人贵有自知之明古人云：
“人贵有自知之明。
”
鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。
茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展本人的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……韩信甘受胯下辱闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。
莫非他没有人格与尊严吗？
不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。
他深知本人的价值绝不能与无赖等同，他深知本人的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。
大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。
正由于自知，他才能临磨练而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了本人的用武之地，关心刘邦平定天下。
试想，韩信若没
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