杨胡朱梅云传第三十七作文.docx
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杨胡朱梅云传第三十七作文
杨胡朱梅云传第三十七
说明本传叙述杨王孙、胡建、朱云、梅福、云敞等五人的言行。
这是一篇狂狷者的类传。
杨王孙，家富于财，厚自养生，然提倡裸葬，欲以矫世之弊。
胡建，身为小吏，以斩监御史而显名。
朱云，为人倜傥，责难五鹿充宗，因弹劾丞相张禹而折槛。
梅福，当外戚王氏擅权之时，上书揭露王凤专权，始终不附王氏。
云敞，其师吴章参与反对王莽活动，事发被诛，弟子被禁锢，他却自报弟子身份为吴章收尸殓葬。
《汉书》传此五人，写其特点；传末肯定各人的长处；还谈到取材写史的态度。
专制制度要求臣民没有性格，或只能有奴才性格；而本传五人倒是有点个性，可说是难能可贵。
杨王孙者（），孝武时人也。
学黄老之术，家业千金，厚自奉养生，亡（无）所不致（）。
及病且终，先令其子（），曰：
吾欲裸葬，以反（返）吾真（），必亡（无）易吾意（）。
死则为布囊盛尸，入地七尺，即下，从足引脱其囊，以身亲土。
其子欲默而不从，重废父命（），欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯（）。
（）杨王孙：
沈饮韩曰，《西京杂记》：
杨贵，字王孙，京兆人。
死卒裸葬于终南山。
其子孙掘土凿石深七尺而下尸，上复盖之以石，欲俭而反奢。
常璩《汉中志》云：
城固人。
（）无所不致：
凡奉养难得之物皆能致之以自供（刘敞说）。
（）先令：
谓遣嘱。
（）返真：
谓形体复归于土。
（）易：
改也。
（）重：
难也。
（）祁侯：
缯它，缯贺之孙。
祁侯与王孙书曰：
王孙苦疾，仆迫从上词雍（），未得诣前（）。
愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。
窃闻王孙先令裸葬，令死者亡（无）知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。
且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻（）？
愿王孙察焉。
（）从上祠雍：
沈钦韩曰：
《功臣表》：
祁侯它，以元光三年免侯。
《帝纪》元光二年行幸雍，祠五畤。
则祁侯书所云‘从祠雍，即在元光二年。
（）诣：
至也。
（）区区：
小之意。
王孙报曰：
盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之（），吾是以裸葬，将以矫世也（）。
夫厚葬诚亡（无）益于死者，而俗人竞以相高，靡财单（殚）币（），腐之地下。
或乃今日入而明日发（），此真与暴骸于中野何异！
且夫死者，终生之化（），而物之归者也。
归者得至，化者得变，是物各反（返）其真也。
反（返）真冥冥（），亡（无）形亡（无）声，乃合道情。
夫饰外以华（哗）众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。
且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也（）。
精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。
其尸块然独处（），岂有知哉（）？
裹以币帛，鬲（隔）以棺槨，支（肢）体络束，口含玉石，欲化不得（），郁为枯腊（），千载之后，棺槨朽腐，乃得归土，就其真宅。
繇（由）是言之，焉用久客（）！
昔帝尧之葬也，窾木为椟（），葛藟为缄（），其穿下不乱泉（），上不泄殠（）。
故圣王生易尚（），死易葬也（）。
不加功于亡（无）用，不损财于亡（无）谓（）。
今费财厚葬，留归鬲（隔）至，死者不知，生者不得，是谓重惑。
呜呼！
吾不为也。
（）越之：
言逾礼而厚葬。
（）矫：
矫正歪曲曰矫。
（）殚：
竭尽。
（）发：
指盗墓。
（）终：
王念孙曰，终当读为众。
众之为终，借字耳（说见《经义述闻·祭法》）。
《汉纪》正作众生之化。
（）冥冥：
言玄远。
（）精神者天之有也二句：
见《淮南子·精神篇》及《列子·天瑞篇》。
（）块然：
孤独貌。
（）知：
知觉。
（）口含玉石，欲化不得：
沈钦韩曰：
《御览》八百十一引《东园私记》曰：
亡人以黄金塞九窍，则尸终不朽。
八百八云：
以云母壅尸，则亡人不朽。
（）枯腊：
今谓木乃伊，即干尸。
（）久客：
久不返真曰客。
（）窾（ǎ）：
空也。
椟：
小棺。
（）藟（é）：
藤。
缄：
束也。
（）不乱泉：
不及于泉。
（）殠（ò）：
腐气。
（）尚：
谓尊奉。
生易尚：
谓圣王不劳民以自厚。
（）死易葬：
死去葬事俭约。
（）无谓：
没有意义。
祁侯曰：
善。
遂裸葬（）。
（）（杨王孙）裸葬：
陈直云：
《说苑》卷二十《反质篇》，有杨王孙事，全文与本传大略相同。
疑刘向续补《太史公书》有此篇，班固即据以入传。
胡建字子孟，河东人也（）。
孝武天汉中（），守军正丞（），贫亡（无）车马，常步与走卒起居，所以尉（慰）荐走卒（），甚得其心。
时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区（），建欲诛之，乃约其走卒曰（）：
我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。
于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒（），因上堂皇，走卒皆上。
建指监御史曰：
取彼。
走卒前曳下堂皇。
建曰：
斩之。
遂斩御史（）。
护军诸校皆愕惊，不知所以。
建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：
臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪，今监御史公穿军垣以求贾利（），私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡（无）以帅（率）先士大夫，尤失理不公。
用文吏议，不至重法。
《黄帝李法》曰（）：
‘壁垒已定，穿窃不繇（由）路（），是谓奸人，奸人者杀。
’臣谨按军法曰：
‘正亡（无）属将军（），将军有罪以闻（），二千石以下行法焉（）。
’丞于用法疑（），执事不诿上（），臣谨以斩，昧死以闻。
制曰：
《司马法》曰（）‘国容不入军，军容不入国’，何文吏也（）？
三王或誓于军中，欲民先成其虑也（），或誓于军门之外，欲民先意以待事也（）；或将交刃而誓，致民志也（）。
’建又何疑焉？
建繇（由）是显名。
（）河东：
郡名。
治安邑（今山西夏县西北）。
（）天汉：
汉武帝年号（前—前）。
（）守：
犹摄。
守军正丞：
守北军正丞（齐召南说）。
（）慰荐：
犹慰藉。
（）贾（ǔ）：
古指设肆售货的商人。
贾区：
卖物的小屋。
（）约：
约束。
（）堂皇：
大堂。
室无四壁曰皇。
（）御史：
当作监御史。
（）公：
公然；显然。
（）《黄帝李法》：
古代兵法著作。
李，与理同义。
（）窬：
小门洞。
（）正：
指军正。
无属：
不属。
（）以闻：
奏闻于天子。
（）二千石以下：
这里指军中的校尉；都尉之属。
（）丞：
军中小吏。
于用法疑：
对于斩御史于法有怀疑。
（）执事不诿上：
谓执事者当见法即行，不可以推委于上。
诿（ě）：
推委；推辞。
（）《司马法》：
古代兵法著作，原有一百五十篇，今本仅有五篇。
（）何文吏也：
谓军中当依军法处置；何用文吏非议。
（）先成其虑：
意谓先受思想教育。
（）先意：
先有思想准备。
（）民志：
这里指士卒意志。
以上‘’引号内文字，见《司马法·天子之义篇》。
后为渭城令（），治甚有声。
值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善（）。
外人骄恣，怨故京兆尹樊福（），使客射杀之。
客臧（藏）公主庐，吏不敢捕。
渭城令建将吏卒围捕。
盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走。
主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴（）。
建报亡（无）它坐（）。
盖主怒，使人上书告建侵辱长公主（），射甲舍门（）。
知吏贼伤奴，辟（避）报故不穷审（）。
大将军霍光寝其奏（）。
后光病，上官氏听事（），下吏捕建。
建自杀（）。
吏民称冤，至今渭城立其祠。
（）渭城：
县名。
在今陕西咸阳市东北。
（）盖主：
盖长公主。
武帝之女。
外人：
此名在西汉极为普遍，当作关外之人解，丁外人是河间人，是其明证（陈直说）。
（）京兆尹樊福：
樊福于始元六年（前）守京兆尹，见《公卿表》。
（）仆射：
这是公主家的仆射，宫人领事者。
（）无它坐：
意谓游徼奉公，无不法行为以致坐罪。
（）长公主：
即盖长公主。
（）甲舍：
即甲第。
此指盖主之宅。
（）避报故不穷审：
谓为游徼避罪而妄报文书，故不穷治。
（）寝：
搁置之意。
（）上官氏：
指上官桀，上官安之父。
（）建自杀：
胡建大约死于始元六年初。
樊福始元六年守京兆尹（见《公卿表》），而《盐铁论·颂贤篇》提到胡建为县令，不避强御，卒为众枉；盐铁之议发生于始元六年二月，可见胡建大约死于此时。
朱云字游，鲁人也，徙平陵（）。
少时通轻侠（），借客报仇。
长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。
年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》（），皆能传其业。
好倜傥大节，当世以是高之（）。
（）平陵：
县名。
在今陕西咸阳市西。
（）通：
谓交通。
（）萧望之：
本书有其传。
（）当世以是高之：
何焊曰：
成帝以后，士皆依附儒术，容身固位，志节日微，卒成王氏之篡。
史家于宋云深有取焉，特为立传，盖激于张、孔之徒尔。
元帝时，琅邪贡禹为御史大夫（），而华阴守丞嘉上封事（），言治道在于得贤，御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不选。
平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能。
上乃下其事问公卿。
太子少傅匡衡对（），以为大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择也。
传曰下轻其上爵（），贱人图柄臣（），则国家摇动而民不静矣。
今嘉从守丞而图大臣之位，欲以匹夫徒步之人而超九卿之右，非所以重国家而尊社稷也。
自尧之用舜，文王于太公（），犹试然后爵之，又况朱云者乎？
云素好勇，数犯法亡命，受《易》颇有师道（），其行义未有以异。
今御史大夫禹洁白廉正，经术通明，有伯夷，史鱼之风，海内莫不闻知，而嘉猥称云（），欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，渐不可长，宜下有司案验以明好恶。
嘉竟坐之。
（）琅琊：
郡名。
治东武（今山东诸城县）。
贡禹：
本书卷七十二有其传。
（）华阴：
县名。
在今陕西华阴东。
华阴守丞：
守华阴县丞。
（）匡衡：
本书卷八十一有其传。
（）上爵：
指上级官员。
（）柄巨：
掌权之臣。
（）文王：
周文王。
太公：
姜太公吕尚。
（）师道：
指学问有所师承。
（）猥：
曲也。
是时少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》（）。
自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。
充宗乘贵辩口（），诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。
有荐云者，召入，摄登堂（），抗首而请（），音动左右，既论难，连拄五鹿君（），故诸儒为之语曰：
五鹿岳岳（），朱云折其角。
繇（由）是为博士。
（）为《梁丘易》：
据《儒林传》，梁丘贺传子临，临传五鹿充宗。
（）乘贵：
赁借尊贵。
（）（ī）：
长衣的下缝。
（）抗：
举也。
（）拄（í）：
驳倒。
（）岳岳：
长角之貌。
迁杜陵令（），坐放纵亡命，会赦，举方正，为槐里令（）。
时中书令石显用事（），与充宗为党，百僚畏之。
唯御史中丞陈咸年少抗节（），不附显等，而与云相结，云数上疏，言丞相韦玄成容身保位（），亡（无）能往来（），而咸数毁石显。
久之，有司考云，疑讽吏杀人。
群臣朝见，上问丞相以云治行。
丞相玄成言云暴虐无状（）。
时陈咸在前，闻之，以语云。
云上书自讼，咸为定奏章，求下御史中丞。
事下丞相，丞相部吏考立其杀人罪（）。
云亡入长安；复与咸计议，丞相具发其事，奏咸宿卫执法之臣，幸得进见，漏泄所闻，以私语云，为定奏草，欲令自下治（），后知云亡命罪人，而与交通，云以故不得（）。
上于是下咸、云狱，减死为城旦。
咸、云遂废铜（），终元帝世。
（）杜陵：
县名。
在今陕西安市东南。
（）槐里：
县名。
在今陕西兴平东南。
（）石显：
《佞幸传》有其传。
（）陈咸：
陈万年之子，本书卷六十六《陈万年传》附其传。
（）韦玄成：
韦贤之子。
《韦贤传》附其传。
（）无能往来：
言不能有所进退。
（）无状：
言无善状。
（）立：
成也。
（）自下治：
交给自己治理。
陈威为御史中丞，而奏请下御史中丞，故云自下治。
（）云亡命罪人等句：
意谓吏因此捕不到朱云。
（）废锢：
古代对官吏的一种惩罚，即革职后永不叙用。
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进（），甚尊重。
云上书求见，公卿在前，云曰：
今朝廷大臣上不能匡主，下亡（无）以益民，皆尸位素餐（），孔子所谓‘鄙夫不可与事君（）’，‘苟患失之，亡所不至’者也（）。
臣愿赐尚方斩马剑（），断佞臣一人以厉（励）其余。
上问：
谁也？
对曰安昌侯张禹。
上大怒，曰：
小臣居下讪上（），廷辱师傅，罪死不赦。
御史将云下，云攀殿槛（），槛折。
云呼曰：
臣得下从龙逢、比干游于地下（），足矣！
未知圣朝何如耳？
御史遂将云去。
于是左将军辛庆忌免冠解印绶（），叩头殿下曰：
此臣素著狂直于世。
使其言是，不可诛；其言非，因当容之。
臣敢以死争。
庆忌叩头流血。
上意解，然后得已。
及后当治槛，上曰：
勿易！
因而辑之（），以旌直臣（）。
（）张禹：
本书卷八十一有其传。
特进：
官名。
西汉后期始置，以授列侯中有特殊地位者，得自辟僚属。
（）尸位素餐：
谓居位食禄而不尽职。
（）鄙夫不可与事君：
此取《论语·阳货篇》鄙夫可与事君也与哉之意。
（）苟患失之二句：
见《论语·阳货篇》。
无所不至：
无所不用其极。
（）尚方：
官名。
掌制办宫廷器物，属少府。
（）讪：
谤也。
（）槛：
栏干。
（）龙逢：
关龙逢，夏桀之臣，直谏被诛。
比干：
商末纣之诸父，官少师，忠谏被诛。
（）辛庆忌：
本书卷六十九有其传。
（）辑：
补合之意。
（）旌：
表彰。
云自是之后不复仕，常居鄠田（），时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。
薛宣为丞相（），云往见之。
宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：
在田野亡（无）事，且留我东阁，可以观四方奇士。
云曰：
小生乃欲相吏邪（）？
宣不敢复言。
（）鄠：
县名。
今陕西户县。
田：
种田。
（）薛宣：
本书卷八十三有其传。
（）小生：
对尊长者自谦之称。
欲相吏：
欲为属吏。
其教授，择诸生，然后为弟子（）。
九江严望及望兄子元（），字仲，能传云学，皆为博士。
望至泰山太守（）。
（）为弟子：
收为弟子。
（）九江：
郡名。
治寿春（今安徽寿县）。
（）泰山：
郡名。
治奉高（今泰安市东北）。
云年七十余，终于家。
病不呼医饮药。
遗言以身服敛（殓），棺周于身（），土周于椁（），为丈五坟，葬平陵东郭外。
（）棺周于身：
言棺只要可容身。
（）土周于椁：
言圹只要可容椁。
梅福字子真，九江寿春人也（）。
少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉（）。
后去官归寿春，数因县道上言变事（），求假招传（），诣行在所条对急政（），辄报罢。
（）九江：
郡名。
治寿春（今安徽寿县）。
寿春：
县名。
（）南昌：
县名。
今江西南昌市。
（）因县道上言变事：
谓因县道之使而上奏非常之事。
（）轺传：
二马拉的传车。
（）行在所：
天子所在之处。
是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直（），讥刺凤，为凤所诛。
王氏浸盛，灾异数见，群下莫敢正言。
福复上书曰（）：
（）王章：
本书卷七十六有其传。
（）上书曰：
下文为《上书言王凤专擅》。
臣闻箕子佯狂于殷，而为周陈《洪范》（）；叔孙通遁秦归汉（），制作仪品。
夫叔孙先非不忠也（），箕子非疏其家而畔（叛）亲也，不可为言也。
昔高祖纳善若不及，从谏若转圜（），听言不求其能，举功不考其素（）。
陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈（阵）而建上将（）。
故天下之士云合归汉，争进奇异，知（智）者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。
合天下之知（智），并天下之威，是以举秦如鸿毛（），取楚若拾遗（），此高祖所以亡（无）敌于天下也。
孝文皇帝起于代谷（），非有周召之师（），伊吕之佐也（），循高祖之法，加以恭俭。
当此之时，天下几平。
繇（由）是言之，循高祖之法则治，不循则乱。
何者？
秦为亡（无）道，削仲尼之迹（），减周公之轨，坏井田，除五等（），礼废乐崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。
孝武皇帝好忠谏，说（悦）至言，出爵不待廉茂（），庆赐不须显功，是以天下布衣各厉（励）志竭精以赴阙廷自衍鬻者不可胜数。
汉家得贤，于此为盛。
使孝武皇帝听用其计，升平可致。
于是积尸暴骨，快心胡越，故淮南王安缘间而起（）。
所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵不敢和从也（）。
方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也（）。
及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡（），求党与，索随和（），而亡（无）逃匿之意。
此皆轻量大臣，亡（无）所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。
（）《洪范》：
《尚书》篇名。
（）叔孙通：
本书有其传。
遁：
逃也。
（）叔孙先：
即叔孙先生。
先，先生之简称。
（）转圜：
言其顺。
（）素：
往常情况。
（）建：
立也。
（）鸿毛：
喻轻。
（）拾遗：
言其易。
（）起于代谷：
言由代王而为皇帝。
（）周召：
周公、召公。
（）伊吕：
伊尹、吕尚。
（）仲尼：
孔子之字。
（）五等：
指传说的公、侯、伯、子、男等爵位。
（）廉茂：
孝廉、茂材，皆汉代举用人才的科目。
（）淮南王安：
本书卷四十四淮南王长附其传。
（）其大臣：
指淮南王安之臣。
势陵：
王念孙以为衍字。
（）方今布衣乃窥国家之隙等句：
成帝鸿嘉中，广汉郡男子郑躬等反。
蜀郡与广汉毗邻。
（）蹈藉：
践踏。
（）随和：
指随从者。
士者，国之重器；得士则重，失士则轻。
《诗》云：
济济多士，文王以宁（）。
庙堂之议，非草茅所当言也。
臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。
臣闻齐桓之时有以九九见者（），桓公不逆，欲以致大也。
今臣所言非特九九也，陛下距（拒）臣者三矣，此天下士所以不至也。
昔秦武王好力（），任鄙叩关自鬻（）；缪公行伯（霸），由余归德。
今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一柬之帛。
若此，则天下之士发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣（）。
夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也。
然其俊桀（杰）指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪（谬），施之当世合时务，若此者，亦亡（无）几人。
故爵禄束帛者，天下之砥石，高祖所以厉（励）世摩钝也。
孔子曰：
工欲善其事，必先利其器（）。
至秦则不然，张诽谤之罔（网），以为汉驱除，倒持太阿（），授楚其柄。
故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。
今不循伯（霸）者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图（），求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。
故高祖弃陈平之过而获其谋（），晋文召天王（），齐桓用其仇（），有益于时，不顾逆顺，此所谓霸道者也。
一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。
欲以承平之法治暴秦之绪（），犹以乡饮酒之礼理军市也（）。
（）济济多士二句：
见《诗经·大雅·文王》。
（）齐桓：
齐植公。
九九：
算法名。
即九九乘法。
（）秦武王：
战国时秦国国君。
（）任鄙：
战国时秦国的力士。
（）烂然：
分明貌。
（）工欲善其事二句：
见《论语·卫灵公篇》。
工：
喻国政。
利器：
喻贤才。
（）太阿：
剑名。
（）伯乐：
春秋时人。
以善相马著称，（）陈平之过：
指其盗嫂受金之事。
（）晋文召天王：
晋文公迫使周王狩于河阳。
（）齐桓用其仇：
齐桓公任用管仲为相。
（）绪：
谓余业。
（）军市：
谓军与市。
吴询云：
军尚惈毅，市道争利，均非弟长揖让之礼所能治之也。
今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。
夫?
鹊遭害（），则仁鸟增逝（）；愚者蒙戮，则知（智）士深退。
间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。
自阳朔以来（），天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。
何以明其然也？
取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰非所宜言，大不敬。
以此卜之，一矣（）。
故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉（励）具臣而矫曲朝（）。
及至陛下，戮及妻子。
且恶恶止其身，王章非有反畔（叛）之辜，而殃及家，折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。
愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路（），数御《十月》之歌（），留意《亡（无）逸》之戒（），除不急之法，下亡（无）讳之诏，博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，民谓辟四门，明四目也（）。
且不急之法，诽谤之微者也。
往者不可及，来者犹可追（）。
方今君命犯而主威夺（），外戚之权日以益隆，陛下不见其形，愿察其景（影）。
建始以来（），日食地震，以率言之，三倍春秋（），水灾亡（无）与比数（）。
阴盛阳微，金铁为飞，此何景（影）也！
汉兴以来，社稷三危。
吕、霍、上官皆母后之家也，亲亲之道，全之为右（），当与之贤师良傅，教以忠孝之道。
今乃尊宠其位，授以魁柄（），使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。
自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。
《书》曰：
毋若火，始庸庸（）。
势陵于君，权隆于主，然后防之，亦亡（无）及已。
（）?
（á）：
鸟名。
即鸱，俗名鹞鹰。
（）仁鸟：
指鸾凤。
（）阳朔：
汉成帝年号（前—前）。
（）一矣：
本作可见矣，与上文何以明其然也正相呼应（王念孙说）。
（）具臣：
谓备位充数之臣。
矫：
矫正。
（）杜：
塞也。
（）《十月》之侍：
指《诗·小雅·十月之交》。
此诗讽刺掌权贵族乱政殃民，遇到灾异又不知警惕。
（）《无逸》之戒：
《无逸》，是《尚书》篇名，传说周公作之以戒成王。
（）辟四门，明四目：
此引自《尚书·虞书·舜典》，言开四门致众贤，则明视于四方。
（）往者不可及二句：
见《论语·微子篇》接舆之歌。
（）君命犯：
谓大臣犯君命。
（）建始：
汉成帝第一个年号（前—前）。
（）三倍春秋：
三倍于春秋之时。
（）无与比数：
不可比较而数，言极多。
（）全：
安全。
右：
上也。
（）魁柄：
指政权。
（）毋若火，始庸庸：
见《尚书》·周书·洛浩》。
谓火开始微小，如不及早扑灭则至于炽盛。
庸庸：
微小貌。
今《尚书》
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