人教版七年级 语文文言文练习及答案.docx

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人教版七年级语文文言文练习及答案

人教版七年级语文文言文练习及答案

一、部编语文七年级上册文言文练习

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

狼

   一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

   屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

   屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

   少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

   狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

（1）下列句子中加下划线词的用法相同的一组是（   ）

A. 两狼之并驱如故       亦毙之

B. 意将隧入以攻其后也   其一犬坐于前

C. 狼不敢前             吾日三省吾身

D. 以刀劈狼首           静以修身

（2）用现代汉语写出下面句子的意思

禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳。

（3）结尾一段运用了何种表达方式？

结尾是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？

【答案】

（1）B

（2）禽兽的诡诈手段能有多少啊？

只是增加笑料罢了。

（3）议论。

对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

【解析】【分析】

（1）A．之：

助词，用在主谓之间，取消句子独立性/之：

代词；B．隧：

词类活用，名词作状语，意为“从隧道”/犬：

词类活用，名词作状语，意为“像狗一样”；C．前：

词类活用，名词作动词，意为“上前”/日：

副词，每天；D．以：

用/以：

表示目的，相当于“来”。

故选B。

（2）此句中重点的词有：

变诈，巧变诡诈；几何，多少，这里是“能有多少”的意思；止，通“只”，意为“仅，只”。

（3）“禽兽之变诈几何哉？

止增笑耳”表明了作者的观点，即再狡猾的狼也会败给智慧的人，因此是议论的表达方式。

谈启示，首先要理解文章内容，然后联系实际来谈启示。

作者记述了贪婪、凶狠、狡诈的狼自取灭亡的故事，然后结合实际，谈除了从狼的所作所为得到启示外，还可以从屠户的所作所为得到启示：

我们在实际生活中，面对像狼一样的恶势力，不能心存幻想，一定要勇于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

故答案为：

⑴B；

⑵禽兽的诡诈手段能有多少啊？

只是增加笑料罢；

⑶议论。

对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思。

⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。

⑶本题第一问考查表达方式，常见表达方式有：

记叙、议论、描写、说明、抒情。

文章的最后一段是作者对狼的行为的看法，属于议论。

第二问考查概括文章的主旨，题目提示换个角度，可以从“屠夫”的角度，屠夫一开始忍让，狼仍然不满足，直到最后奋起反抗，终于取得胜利。

【参考译文】

  一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。

屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。

屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。

骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。

他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。

屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。

他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。

狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。

屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。

他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！

只是增加笑料罢了。

2．阅读下面的文言文，完成后面小题。

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”（《学而》）

曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《学而》）

子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）

子曰：

“由，诲女知之乎！

知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）

子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”（《泰伯》）

子曰：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）

子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”

子曰：

“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）

（1）下面不含通假字的一项是（   ）

A. 为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

B. 诲女知之乎

C. 知之为知之，不知为不知，是知也                      

D. 学而时习之，不亦说乎？

（2）下列句子中划线词的词义不相同的一项（   ）

A. 己所不欲，勿施于人/仁以为己任                        

B. 不知为不知/然后知松柏之后凋也

C. 温故而知新/故善学者假人之长                           

D. 吾日三省吾身/见不贤而内自省也

（3）解释下列划横线词语的意思。

①学而时习之，不亦说乎________

②人不知而不愠，不亦君子乎________

③学而不思则罔，思而不学则殆________、________

④默而识之，学而不厌，诲人不倦________

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①温故而知新，可以为师矣。

②学而不思则罔，思而不学则殆。

（5）简答。

请从文中提炼出四个成语：

【答案】

（1）A

（2）C

（3）通“悦”，愉快；生气，发怒，恼怒；却；有害；凭什么

（4）①温习旧知识，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

②只学习却不思考，就不能解决疑难问题。

只思考却不学习也不能解决疑难问题。

（5）择善而从；温故知新；任重道远；三人行，必有我师；见贤思齐；已所不欲，勿施于人。

【解析】【分析】

（1）B女通“汝”C．知:

通“智”D．说通“悦”。

（2）A项：

自己。

B项：

了解，知道。

C项：

旧知识；所以。

D项：

反省。

（3）此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。

还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。

注意“说、女”的通假。

（4）此题考注意①句中“故”“为”的意思，②句中“罔”“殆”的意思。

（5）题目要求写出四个出自《＜论语＞十则》的成语，从不亦乐乎；见贤思齐；三人行，必有我师；温故知新；死而后已；任重道远这些成语中任意写出四个就可以了。

故答案为：

⑴A；⑵ C；

⑶通“悦”，愉快；生气，发怒，恼怒；却；有害；凭什么；

⑷①温习旧知识，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

②只学习却不思考，就不能解决疑难问题。

只思考却不学习也不能解决疑难问题；

⑸择善而从；温故知新；任重道远；三人行，必有我师；见贤思齐；已所不欲，勿施于人。

【点评】⑴本题考查学生对通假字的辨析能力。

解答此类问题，主要依靠平时的积累。

在理解句意的基础上，指出句中通假字以及所通的字，并进行解释；

⑵本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑶此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。

同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

⑷文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑸解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

3．阅读下面的文段，回答问题。

   沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。

白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。

知州①平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。

方入书室，忽檐际朗言曰：

“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。

然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。

公休矣，毋多言取困②。

”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。

刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。

或对语问其故，狐曰：

“彼虽下役，乃真孝妇也。

鬼神见之犹敛避，况我曹乎？

”刘乃令仆妇居此室。

狐是日即去。

（选自《阅微草堂笔记》，有删改）

【注释】①知州：

官职名称。

②取困：

自取尴尬。

（1）解释下面句中加下划线的词。

①闻其事。

 闻：

________

②故我不敢击公。

 故：

________

③或对语问其故。

 或：

________

④狐是日即去。

 去：

________

（2）用“/”给文中画线的句子断句。

（限断两处）

然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。

（3）用现代汉语翻译下面句子

鬼神见之犹敛避，况我曹乎？

（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。

【答案】

（1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开

（2）然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公。

（3）鬼神见了她都要回避,何况我呢?

（4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。

【解析】【分析】

（1）“闻其事”的意思是：

听说这件事，“闻”的意思是“听说”；“去”的意思不同于现代汉语，在这里是“离开”的意思。

（2）这句话的意思是：

但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。

可以根据句意进行停顿。

（3）“犹”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

（4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。

狐说：

“汝虽下役，乃真孝妇也。

鬼神见汝犹避之，况我乎”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。

故答案为：

⑴听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开；

⑵然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公；

⑶鬼神见了她都要回避,何况我呢?

⑷因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵本题考查文言文语句的句读。

解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象；

⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。

【参考译文】

   沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。

时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。

刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：

“你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。

但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。

董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。

”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。

刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。

有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。

狐狸说：

“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。

鬼神见了她都要回避，何况我这样的狐怪呢?

”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离开了。

4．阅读下面的文段，回答问题

   （甲）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：

“白雪纷纷何所似？

”兄子胡儿曰：

“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：

“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

   （乙）徐孺子年九岁，尝月下戏。

人语之曰：

“若令月中无物①，当极明邪？

”徐曰:

“不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。

”

（选自《世说新语》）

【注释】①物：

指人和事物。

神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

（1）为句中加下划线字选择最合适的义项。

原文

义项

正确选项

尝月下戏

A.曾经     B.经历     C.品尝，辨别滋味

①________

若令月中无物

A.好像     B.你       C.如果

②________

不然

A.…的样子 B.这样     C.然而，可是      

③________

（2）选出与“人语之曰”中的“之”用法不相同的一项。

（     ）

A. 学而时习之                    

B. 知之者不如好之者                    

C. 曲肱而枕之                    

D. 日月之行

（3）翻译文中划线句。

①公欣然曰：

“白雪纷纷何所似？

”

②譬如人眼中有瞳子，无此必不明。

（4）言语，指会说话，善于言谈应对。

甲文和乙文均选自《世说新语》中的《言语》篇，请结合选文，说说谢道韫和徐孺子的回答有何共同的“妙处”？

【答案】

（1）A；C；B

（2）D

（3）①太傅高兴地说：

“白雪纷纷扬扬的样子像什么？

”

②比如人的的眼睛中有瞳仁，如果没有它，（眼睛）一定不会明亮。

（4）作答时都运用修辞，形象生动。

谢道韫运用比喻，将“雪”比作“柳絮”，既表现出雪的轻盈，又有美的意境，形、神、韵兼备；徐孺子面对别人的提问，不是直接回答，而是运用类比，从月亮联想到眼睛，将月中物比作眼睛中的瞳仁，生动形象，从而使提问者明白。

【解析】【分析】

（1）“尝月下戏”意思是“曾有一次在月亮地里玩耍”，所以“尝”解释为“曾经”；“若令月中无物”意思是：

如果月亮里什么也没有，由此“若”应解释为“如果”；“然”是“这样”。

（2）“人语之曰”中的“之”是代词，指徐孺子。

A.代词，指前面学习的东西。

B.代词，它，这里指学问和事业。

C.代词，指代手臂。

D.结构助词，的。

D项用法不同。

（3）本题注意：

何所似：

像什么。

何，什么；似，像。

（4）结合言语的具体内容进行分析，言之有理即可。

①谢道韫：

谢道韫的“善言”体现在她用柳絮喻雪，使用比喻的修辞，既贴切又有意蕴，写出了雪的轻盈、美感和诗意，足见她的才气。

②徐孺子：

徐孺子的“善言”体现在他并没有直接回答提问者的问题，而是通过把人的眼睛和月亮做类比来告诉提问者他的答案，机敏有趣。

据此理解作答。

故答案为：

⑴A；C；B；⑵D；

⑶①太傅高兴地说：

“白雪纷纷扬扬的样子像什么？

；②比如人的的眼睛中有瞳仁，如果没有它，（眼睛）一定不会明亮；

⑷作答时都运用修辞，形象生动。

谢道韫运用比喻，将“雪”比作“柳絮”，既表现出雪的轻盈，又有美的意境，形、神、韵兼备；徐孺子面对别人的提问，不是直接回答，而是运用类比，从月亮联想到眼睛，将月中物比作眼睛中的瞳仁，生动形象，从而使提问者明白。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词，答题关键是熟记常见的一些虚词的用法；

⑶本题的是翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；

⑷本题考查比较阅读的能力。

结合言语的具体内容进行分析，言之有理即可。

【参考译文】

  徐家有个孩子，年方九岁，曾有一次在月亮地里玩耍。

有人对他说：

“若是月亮里什么也没有，他是不是应该更加明亮呀？

”这个姓徐的孩子说：

“不对。

比方说人眼中都有瞳仁，没有瞳仁就看不见光明了。

5．阅读下文，回答问题

割席断交

   管宁、华歆共园中锄菜。

见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。

宁割席分坐，曰：

"子非吾友也。

"

【注释】①管宁：

字幼安，汉末魏人，不仕而终。

华歆：

字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，依附曹操父子。

（1）解释下列加下划线词语在文中的意思

①管宁、华歆共园中锄菜________

②宁读书如故________

（2）把下面句子翻译成现代汉语

子非吾友也。

（3）文中管宁、华歆对片金和轩冕过门这两件小事的不同反映，导致管宁和华歆断交，给你怎样的启示？

【答案】

（1）一同或一起，共同；从前或原来

（2）你不是我的朋友了（意思对即可）

（3）启示：

志不同道不合，便难以成友。

真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。

如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了（意思对即可）

【解析】【分析】

（1）此题比较容易，没有古今异义词，如“共”：

一同或一起。

“故”：

从前或原来。

现代汉语都有其义项。

（2）此题中注意“子”是“你”之意。

同时注意一些特殊的文言现象，如“子非吾友也”判断句的翻译。

还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

（3）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。

然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。

如可从志不同道不合难以为友的角度作答。

故答案为：

⑴一同或一起，共同；从前或原来

⑵你不是我的朋友了（意思对即可）

⑶启示：

志不同道不合，便难以成友。

真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。

如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了（意思对即可）

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章主旨的理解和受到的启示。

解答此题要在深入把握文章内容的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。

解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。

【参考译文】

   管宁和华歆一同在园中锄菜。

看见地上有一片黄金，管宁把这片黄金看的同砖瓦石块一样毫不介意，照旧挥动锄头锄地；华歆却拾起黄金握在手里看了看然后才把它丢掉。

又有一次他们俩同在一起读书，听到一个贵官从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。

管宁和他绝交说：

“你不是我的朋友啊。

”

6．阅读下面的文言文，完成下列小题。

诫子书

   夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（1）解释下列加点词语在句子中的意思。

①非淡泊无以明志（________）

②非学无以广才（________）

③意与日去（________）

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①夫君子之行，静以修身，俭以养德。

②淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（   ）

A. 这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。

B. 作者开篇即明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径。

C. 文中点出了成才需要具备三个条件，即立志，学习和惜时。

D. “俭”是本文的核心词语，“淡泊”“宁静”是它的正面表现。

【答案】

（1）明确，鉴定；增长；意志

（2）①君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德；

②放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。

（3）D

【解析】【分析】

（1）本题注意“广”，是词类活用，形容词用作动词，增长。

（2）本题注意以下关键词语的意思：

“夫”，段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义；“修身”，个人的品德修养；“淫”，过度；“冶性”，陶冶性情。

（3）D.“静”是本文的核心词语，是修身养德的基础，“淡泊”“宁静”是它的正面表现，“淫慢”“险躁”则是其反面表现。

故答案为：

（1）明确，鉴定；增长；意志；

（2）①君子的品行，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德②放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。

（3）D。

【点评】

（1）本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

（2）文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

（3）解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

【参考译文】

   君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。

学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。

沉迷滞迟就不