届高考历史一轮复习 第四单元第8讲 宋元时期的思想与科技文化学案.docx

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届高考历史一轮复习第四单元第8讲宋元时期的思想与科技文化学案

第8讲　宋元时期的思想与科技文化

一、宋元时期的思想

1.程朱理学

（1）背景：

北宋时期，儒学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想解释儒家义理。

概念阐释　“理学”的概念

（2）主张

主张

代表

哲学观

认识论

“二程”

天理是宇宙万物的本原；把天理和封建伦理道德直接联系起来

提出“三纲五常”

朱熹

天理就是“格物致知”；强调“存天理，灭人欲”

“格物致知”的目的在于明道德之善

（3）影响

①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

2.陆九渊的心学

（1）宇宙观

①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”。

②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

（2）认识论：

只需内心反省就可得到天理。

概念阐释　“理学”

二、宋元时期的科技文化

1.科技成就

（1）四大发明

①印刷术

a.宋代是雕版印刷的黄金时代，人们已经使用彩色套印技术。

b.北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术。

②火药：

宋朝为抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。

③指南针：

北宋时，指南针应用于航海。

（2）天文历法

①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。

②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。

（3）农学：

元朝王祯编写《农书》。

2.文学成就

（1）宋词

①出现：

唐代。

②繁荣原因

a.商业发展，城市繁荣，市民数量的增加。

b.词更便于抒发感情。

③代表作家

a.婉约派：

柳永、女词人李清照。

b.豪放派：

苏轼、辛弃疾等。

（2）元曲

①形成：

散曲与元杂剧合称为元曲。

②特点：

通俗生动，豪放飘逸。

③代表：

关汉卿、马致远等。

3.书法：

北宋苏轼、元朝赵孟

等人的行书，备受世人喜爱。

4.绘画

（1）两宋：

宫廷画进入最为活跃的阶段，画学兴起。

（2）风俗画是北宋画坛的最大亮点。

代表作是张择端的《清明上河图》。

（3）元朝时，文人画成就突出，王冕的《墨梅图》是写意画中的精品。

辨析比较　宋代的山水画和风俗画

1重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。

2伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的《清明上河图》。

考点一　宋元时期的思想

1.理学的特点

（1）儒学进一步思辨化。

与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。

传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。

（2）更加强调伦理道德为思想核心。

理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。

（3）更多吸收了佛、道思想。

宋明理学带有明显的佛道化的特点。

宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

2.宋明理学对孔孟思想的继承与发展

（1）继承：

强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。

（2）发展

①高：

把儒家伦理提高为天理。

②深：

把道德良知深植于内心。

③广：

把追求圣贤推广到民众。

④世俗化。

⑤程朱理学：

格物致知（向外）；陆王心学：

本心良知（向内）。

3.程朱理学与陆王心学的异同

程朱理学

陆王心学

不

同

点

对“理”的具体认识

“理”是世界的本原

“心即理也”

哲学范畴

客观唯心主义

主观唯心主义

达到“理”的途径

“格物致知”，体验“天理”

“发明本心”；克服私欲，回复良知

相

同

点

内容

都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界的本原是“理”

实质

以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求（“存天理，灭人欲”）

影响

有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用

根据下面的史料论证说明宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？

史料　理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

——马克垚《世界文明史》

论证：

______________________________________________________________________

答案　重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辨化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。

（2015·课标全国Ⅰ，40）阅读材料，完成下列要求。

材料一　在历史中，儒学一直在发展与创新。

唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。

他在《原道》中说：

“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。

轲之死，不得其传焉。

”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。

当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

（10分）

思维模板　

1.准确审题——确保答题方向不跑偏

答案在哪里

怎么答

答案范围

答什么

答多少

材料一及所学知识

指出，概括

汉代儒学与孔孟儒学；宋代理学

不同；发展

10分，5个点

2.规范答题——确保答题要点对而全

（1）不同（比较类模板——分点列表，归纳异同）

问题

分层信息

主旨提炼

概括归类

不同

孔孟儒学

材料

无

强调仁政、民本

不同：

孔孟强调仁政、民本；董仲舒强调天人感应、君权神授

所学

孔子：

“仁”“为政以德”“有教无类”；孟子：

“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”

汉代儒学

材料

无

强调大一统、天人感应、君权神授、三纲五常

所学

大一统、天人感应、天人合一、君权神授、三纲五常等

（2）发展（概括类模板——结合材料及所学，逐一概括）

问题

分层信息

概括归类

发展

宋明

理学

材料

鄙薄汉代以来的儒学，周孔之道在孟子之后已经断绝，这一主张得到宋代儒者接受并发扬

发展：

宋代儒学重视孔孟儒学；重视思辨、强调个人修养的认识

所学

理学强调“理”，格物致知，发明本心等

参考答案　不同之处：

孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。

发展：

更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。

考点二　宋元时期的科技与文化

1.中国古代科技的特点、地位与影响

（1）特点

①科技思想：

注重实践，讲究天人合一，尊重自然。

②科技内容：

应用性强，对事物发展规律的探索不够。

③研究方法：

主要采用传统的典籍整理与经验总结法。

④科技使用：

主要服务于封建农业经济的发展需要，遏制了科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力。

（2）地位：

中国古代科技13世纪前一直领先世界，是中国科技的辉煌时代，明清时期逐步走向停滞，未转化为近代科技。

（3）影响：

中国古代科技推动了古代农耕经济的发展，特别是四大发明推动了西方社会向近代社会的转型。

2.宋元时期文化繁荣的原因

（1）民族大融合：

宋朝结束了五代十国的分裂局面，而元朝则统一了全国，统一的国家，稳定的社会环境，才会在民族的极大融合中迸发出文化的辉煌火花。

（2）国家政策决定：

宋朝文化繁荣的原因在于它独特的偃武修文的政策，而且这段时期也是中国经济由北向南发展的重要时期，带动了宋朝文化的繁荣；元朝的文化繁荣却是科举制度被极度破坏下的产物，由于元朝的民族高压政策，大多数汉族文人在官场失意下转而从事曲艺、诗词的创作，所以元朝在曲艺方面得到了很大的发展。

（3）科技的先进：

宋元时期，四大发明中的活字印刷术、指南针、火药得到进一步发展。

当时中国的科技处于世界领先地位，囊括天文、地理、医学、数学……形成中国科技文化空前繁荣的局面。

（4）对外交流：

宋元时期对外交流十分频繁，对外政策开明，文化上海纳百川，促进繁荣。

（5）阶级的变化：

市民阶层的扩大，生活水平的提高，文化、娱乐生活的要求更为丰富，拉动文化事业的发展，商业色彩浓重的词曲因而得到普及发展。

1.论从史出

宋词的“小道”

史料　在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。

但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》

结论　史料表明宋词更加平民化、世俗化，因“不够堂皇正大”而被当时的文人称为“小道”。

2.获取材料信息

在材料中找出中国古代科技的特点在宋金时期医学方面的体现。

材料　宋金时代的医学……多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教育设施，并多次颁发药典。

方书和本草医书在社会上大量涌现。

还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从正的攻下派，这些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。

这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。

——摘编自史仲文《中国全史》

主要信息：

__________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

答案　政府主导（官府设立医药卫生等机构推动医学发展）；注重典籍的整理（涌现出大量的医学著作和众多的医学流派）；重经验与实用（重视实践和临床经验）；世界领先（某些领域成就较为突出）等。

1.理学的兼容性

理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。

就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》

发现问题　材料从哲学角度论述宋代儒学的发展和完善过程。

命题角度　宋代理学的特点；儒学鲜活生命力的原因；中国本土文化与外来文明的关系。

2.朱熹眼中的国家公职人员

“官无大小，凡事只是一个公。

若公时，做得来也精彩。

便若小官，人也望风畏服。

若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。

”——朱熹

发现问题　朱熹强调了“公”对于大官、小官的共同重要性。

命题角度　理学对官员廉洁奉公的教育价值；制度建设与思想道德建设的关系。

3.理学思想体现出的中华民族的优良品格

朱熹说：

“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。

”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》

发现问题　材料认为理学具有忧患意识、崇尚道德、务实精神，体现了理学的进步。

命题角度　理学价值的时代性与永恒性；弘扬传统文化的精华。

全国卷5年考题统计

时间

题号

时间

题号

2016

全国Ⅱ，41

2015

全国Ⅰ，40

2014

全国Ⅰ，26

2013

全国Ⅰ，25

1.命题点：

对宋明理学内涵的理解

（2014·课标全国Ⅰ，26）人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　）

A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远

答案　D

解析　解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。

宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道（天理），认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。

A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。

2.命题点：

宋明理学的影响

（2013·课标全国Ⅰ，25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（　　）

A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心

C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起

答案　C

解析　周公制“礼”“乐”，孔子强调“礼”，两人的共性是注重“礼”，因此被称为“周（公）孔之道”。

南宋朱熹将《孟子》一书列为“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

由于宋代以后，程朱理学成为统治思想，因此儒学也就被称为“孔孟之道”，故选C项。

春秋战国时期，宗法血缘制度已经开始瓦解，A项说法错误；“仁政”理念一直是儒学的主要思想，排除B项；陆王心学没有成为统治思想，影响没有孔孟之道、程朱理学大，排除D项。

3.命题点：

中国古代与外国的文化交流

（2016·课标全国Ⅱ，41）阅读材料，完成下列要求。

玄奘西行与鉴真东渡路线示意图

材料　玄奘（602～664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。

回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。

由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。

鉴真（688～763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。

他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。

鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。

——据袁行霈等主编《中华文明史》等

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。

（要求：

写出观点，观点合理、明确，史论结合。

）

答案　示例：

观点：

中国为世界文明的发展做出贡献。

论述：

中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。

这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。

解析　本题为开放性试题，主要考查古代中国与外国的文化交流。

首先，结合材料归纳观点，根据材料提供的玄奘西行和鉴真东渡可得出中国的对外交往推动了世界的发展；其次，要抓住题目中“并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述”因此在寻找史料的时候要紧扣确立的观点，并且不能找材料所叙述的史实；最后，在论证时，要做到史论结合，如本题在表述时要列出中国的四大发明是如何推动世界文明发展的，切忌只罗列史实。

评分要求：

所提炼观点明确、合理，必须源于材料；论据准确，史实引用合理，须为中国古代史的其他相关史实；论证充分，逻辑严密，表述清楚。

1.命题点：

宋代儒学的哲学化

（2017·保定一模，28）宋朝，理学家以思辨性的哲理否定了先前儒学较为粗糙的“天命”观和“天人感应”神学目的论。

完成了自宋初以来思想家们致力于建立一种直接把宇宙本体论与儒家伦理学统一起来的哲学体系的尝试。

宋代理学这一“尝试”（　　）

A.实现了道德、礼教与生命信仰的合一

B.使《四书》《五经》处于同等重要地位

C.使理学背离了世俗化趋势

D.表明儒学对其他文明的排斥

答案　A

解析　根据材料“一种直接把宇宙本体论与儒家伦理学统一起来的哲学体系”，结合所学知识可知实现了道德、礼教与生命信仰的合一，故A项正确；根据所学知识可知《四书》《五经》是中国儒家经典，合称“四书五经”，材料并没有体现二者地位平等，故B项错误；根据所学知识可知宋代理学发展后期逐渐出现了世俗化趋势，故C项错误；根据所学知识可知宋代理学融合了佛道思想，故D项错误。

2.命题点：

宋代儒学的世俗化

（2018·泉州高考适应性练习，26）唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。

这一变化反映（　　）

A.理学的道德观念日渐普遍化

B.宋代治国理念发生根本变化

C.商品经济发展，生活水平提高

D.工商市民阶层日益发展壮大

答案　A

解析　唐朝统治者奉行三教并行的政策，思想较为开放，所以女服也不拘一格，而宋代随着理学的兴起，理学家提倡的三纲五常等道德观念逐渐普遍化，女服也随之变得内敛拘谨，故A项正确；南宋以后理学才成为居于统治地位的官方哲学，故B项错误；商品经济发展，生活水平提高，社会风气应该更为开放，女服不会变得内敛拘谨，故C项错误；市民阶层壮大，女服应该更加世俗化，而不是内敛拘谨，故D项错误。

3.命题点：

宋代商品经济发展下的文化世俗化

宋元话本中的人物形象突破了百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，包括工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等。

话本人物形象的变化反映出（　　）

A.封建等级观念受到冲击

B.“士”为首的价值观念被打破

C.社会教育逐步得到普及

D.市民阶层壮大，世俗文化发展

答案　D

解析　中国古代的封建等级观念是封建经济与政治决定的，伴随儒学确立为统治思想，封建等级观念是不断加强的，故A项错误；其民分士、农、工、商四等，宋元话本中的人物形象突破了百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，并不意味着“士”人地位下降，故B项错误；宋元时代演讲故事所用的话本，并不能说明社会教育逐步得到普及，故C项错误；宋元时期商品经济发展，市民阶层壮大，并推动文化的世俗化，故D项正确。

4.命题点：

宋代理学的时代精神

唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。

入宋以后，宋朝皇帝封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。

关羽神灵的社会地位迅速提高。

这反映出（　　）

A.时代精神与儒家思想的结合

B.小说繁荣促进关羽形象普及

C.理学整合了社会的价值观念

D.民族融合推动了民间信仰变革

答案　A

解析　宋金对抗的时代要求，借助民间信仰，融合理学对人格的塑造，使关羽信仰官方、民间地位迅速提升，故A项正确。

课时作业

一、选择题

1.（2017·内江五模，26）《朱子家训》中有言：

“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

”材料体现了（　　）

A.宋代士人的道德观念增强

B.人臣为君父的“忠”的理学思想

C.朱子强调社会责任感

D.南宋时经济重心南移对读书人的科举态度有所影响

答案　C

解析　“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”体现出强烈的社会责任感，故C项正确。

2.（2017·张家口二模，25）《河南程氏遗书》卷二载：

“（二程）昔见周茂叔（周敦颐），每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。

”理学家重视“孔颜之乐”意在（　　）

A.追求以仁为核心的主体自由

B.发扬“格物致知”的治学精神

C.弘扬理学的基本宗旨和精神

D.重新构建儒家信仰的理论体系

答案　A

解析　理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受，故A项正确；“孔颜之乐”是一种精神追求而不是治学精神，故B项错误；“孔颜之乐”是对儒家思想精神的弘扬，而不是理学，故C项错误；D项过于宽泛，故D项错误。

3.（2017·德阳三模，26）宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。

这反映出宋代理学家（　　）

A.重视人的内在完美

B.反对人对物欲的追求

C.强调对物理的探究

D.忽视道德教化的作用

答案　A

解析　据材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”可知，宋代理学家重视人的内在完美，故A项正确；材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”反映了宋代理学家在面对困境时注重内在的修养，但并不是反对外在物欲，故B项错误；材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”强调内修而不是探究外在物理，故C项错误；D项与材料“化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”不符，且与史实不符，宋代理学家注重道德教化，故D项错误。

4.（2017·泸州三模，26）吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：

“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。

”这反映了宋代（　　）

A.程朱理学的影响突出B.国力贫弱、政治黑暗

C.国家统治思想的转变D.文化教育事业日益普及

答案　A

解析　宋明理学强调儒家学子应具备高度的社会责任感，故A项正确；宋朝政治黑暗材料未体现，故B项错误；宋朝统治思想仍是儒家思想，故C项错误；文化教育事业普及与社会责任感不直接相关，故D项错误。

5.（2017·洛阳一模，4）下列是某学者整合的关于宋代的主要资料，由此可见宋代（　　）

1宋太祖极力提倡“宰相须用读书人”

2对先贤哲人的重视，“命茸修先圣庙”

3要求武人读书，“并励武人读书”

A.注重“以文治国”B.中央集权加强

C.冗官现象严重D.理学影响深远

答案　A

解析　材料中的“宰相须用读书人”“对先贤哲人的重视”“要求武人读书”等都体现了宋代注重“以文治国”，故A项正确；材料不涉及中央与地方的关系，故B项错误；材料没有涉及到官员的增多，故C项错误；材料与理学无关，故D项错误。

6.（2017·毕节一模，25）朱子说，“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。

这个新的角度是（　　）

A.从政治需要出发B.从天人关系出发

C.从万物本原出发D.从人的本性出发

答案　C

解析　董仲舒从政治需要出发来解释伦理纲常，故A项错误；材料说明的是天地和理的先后关系，与天人关系无关，故B项错误；朱熹认为理先于天地存在，说明理是宇宙万物的本原，故C项正确；材料未提及人的本性，故D项错误。

7.（2017·淮南一模，27）宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。

这种状况表明（　　）

A.经济重心南移到珠江流域

B.技术进步与社会发展相辅相成

C.选官制度取得突破性进展

D.手工行业分工呈现精细化趋势

答案　B

解析　从雕版印刷到活字印刷的发展，说明了印刷技术的进步，材料中“书籍生产和消费成为民生的一项重要内容”说明了社会的进步，印刷术的发明、书籍的生产改变了人们的生活，所以说技术进步会推动社会发展，而社会发展也会促进新的技术产