手机论.docx

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手机论

【2013年北京市高考语文作文试题】

　　阅读下面的对话，按要求作文。

　　科学家：

假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

　　文学家：

我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

　　科学家：

我同意。

手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

　　文学家：

手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？

请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

落地请关手机

　　初夏明媚的早晨，我照常下楼取信。

借着照进信箱的一线光亮，我看到一个纤巧的牛皮纸信封安详地躺在里面。

坐在窗边，我小心地拆开这从新西兰远道而来的信件，里面掉出几张照片和一张卡片，上面用隽秀的笔迹写着：

“落地请关手机。

”

　　我不觉微笑了。

窗外天空正蓝。

　　几天前新西兰的天空也是这样的蓝。

　　那时的我初次踏上这片土地，寄宿在一个台湾女孩家里。

全木制的房子建在小山坡上，推窗就是浓绿和湛蓝。

牛羊悠然行走在山脚下，溪水潺潺从脚边流过。

她带我去爬山，山上是一座古老幽密的红树林。

我们慢悠悠地走，走得倦了便在兀起的老树根上并肩坐下，我忽然感叹在这里的几天从没用过手机，没人打扰、与世隔绝的感觉真是让人舒心。

“本来就该如此，安静平和的慢节奏生活不是更好吗？

”她说着，我沉默地望向远处一片明亮的湖。

　　仿佛就在昨日，世上从没有手机、电话、电脑，那时的世界多么单纯，生活多么宁静。

王维中年隐居山林，辋川别墅便是他心灵栖息之地。

他“行到水穷处，坐看云起时”，他“倚仗柴门外，临风听暮蝉”；山间的景色四时不同，他用诗意的目光审视“明月松间照，清泉石上流”的晚景，用内心感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的禅意。

没有催人的电话铃声，终日只与自然为伴，那一首首清幽玄妙的五言绝句便是对这慢节奏诗意生活的最佳唱和。

　　也许有人会疑惑，在繁忙嘈杂的大都市中，如何享有慢节奏生活？

且读陶潜的诗句：

“结庐在人境，而无车马喧。

”身处闹市，只要保有一份淡泊宁静的内心，回归生活的本意，则“心远地自偏”。

纵使生活忙碌，也需为自己的灵魂留一块空地。

现如今，许多人成了手机的奴隶，要么被来电时一叠声的铃声催得东奔西跑，要么埋头刷微博打游戏以至茶饭不思，最可悲的是逢年过节人们不再登门问候亲朋，取而代之的是一条条模式化的群发祝福短信，收到后只能让人苦笑。

是手机泯灭了当代人的生活意趣？

还是我们在高科技的浪潮中迷失了自我？

　　请关掉你心中的手机吧，别让那催魂的铃声时刻响在耳边。

把大自然的美装进你的眼里、心里，即使你此刻身处北京的市中心，推窗仍是那一片浓绿和湛蓝。

若是追求情趣，大可效法古人鱼雁往返，看着那未干的墨迹，似乎心也宁静下来。

天地似乎广阔许多。

　　窗外天空正蓝。

　　我不由回想起小山坡和红树林，还有那个在大洋彼岸的女孩。

她寄来的照片上有一片湖，它在我心上闪闪发亮，宁静安详。

手机论北京考生孙婧妍

　　手机者，信息时代之标志物也。

其形也善，其用也泛。

一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。

纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

　　手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。

清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。

然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。

席毕，余未见宴之欢也。

祖母黯然谓余：

“人情之薄如此，手机之过矣！

”

　　由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。

譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。

而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。

驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。

手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。

呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。

倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。

科技之用，敢不慎乎？

由是余有言：

欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！

或曰：

抑科技之害而扬其利，何以也？

　　其一，须以长远目光观之。

世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。

然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。

譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。

故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

　　其二，须以高尚德行用之。

纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。

北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。

以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。

此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。

故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

　　由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。

而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

　　呜呼！

吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。

故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！

【评　析】感叹本文的优秀，当然不是因为其以文言写就。

高考作文，恰恰不提倡写文言文。

但作者最终写了，并且写得那么得体。

　得体者一，语言是为承载思想服务的，若不为说理，语言的谋求近乎没有意义。

　　文章开篇即提出“手机者，信息时代之标志物也。

其形也善，其用也泛”，不否认手机伟大的进步意义，认识公允。

继而一个转折——“手机之用虽广，然众亦未皆称其善也”，引出对手机的忧思，认识辩证。

而更为深入的认识则在第二段祖母“人情之薄如此，手机之过矣！

”一语之后——作者借祖母的话传达出一般人的认识，为的是引出下文自己独到且深刻的认识，即对“全是手机惹的祸”的质疑。

第三段一个“由是观之”，文章第一个认识上的高峰出现了：

“凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊”；“而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。

驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶”。

作者不仅指出手机使用有利弊二端，且将手机之祸的矛头指向用手机之人，更以手机为发端引出电脑、枪械、核弹等更多科技物，在认识的深度与广度上彰显不凡。

由此，这个部分的结语“欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！

”可谓掷地有声。

而更为可贵的还止于此，“抑科技之害而扬其利，何以也？

”——在上文提出“人的问题”的基础之上，文章即刻探讨“怎么办”，这是文章在认识上的第二个高峰：

“须以长远目光观之”“须以高尚德行用之”的两条意见，认识高远，且以“白色污染”和“城市雾霾”论之，切中时弊；又与手机相贯通，“天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也”的展望不仅合情合理，且给人教益。

　　综观全文，“提出问题”“出示表征”“揭示本质”“探索解决”——究其实，本文比语言更出色的是认识之美与说理之切。

文言，不过是个载体，此得体者一。

　　得体者二，语言是作者与读者之间的桥，若不为沟通，语言“仿古做旧”而造成的诘屈聱牙也近乎没有意义。

所谓考场作文的古文面目、文言表达，“古”到什么时代、“文”到什么程度？

如果纯为炫技扮酷，这篇文章不会这么“平白”，仔细读来，本文不过“古白话”而已，作者为了第一时间将所说道理传达给读者，故不会以言害文，即便用耳朵听，也是可以将本文听懂的。

既是如此，直接以白话出之则可，何以非用文言？

千八百字，若要将上述道理全部说透，不得不考虑表述的形式。

也许作者的选择实乃不得已而为：

文章容量上的言简意丰，说理力度上的用语斩截，或许最末才是修辞之美吧。

　　短短几十分钟，诞生一篇如此的考场作文，非高手不敢为，非高手莫能为。

我们所感叹的，并非考生的语言选择，而是选择后的语言担当。

少年，关掉你的手机

手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。

　　掏出手机，打开QQ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。

行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。

　　它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。

　　它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代的“精神鸦片”！

　　从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。

古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢？

经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。

　　课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微博，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。

　　课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。

　　就这样，你，我，他都成了手机的奴隶。

　　它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。

　　所以，少年，请关掉你的手机。

然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和那一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。

　　高考阅卷评分：

内容20分，语言20分，发展20分，总分60分

　　这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文、文章之所以被定为标杆作文，由以下几点特色决定：

　　1、着眼现实，论述中肯。

这是一篇把眼光牢牢盯住中学生与手机的作文，考生由于对中学生使用手机的情况十分了解，所写内容，完全来自亲眼目睹，尤其是在课堂内外玩手机，以致痴迷到课不听、作业不做的地步，完全是一部中学生生活实录。

　　2、有叙有论，体现思想。

考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的议论，发表了自己的个人见解。

比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未必过分。

　　3、情景再现，引人入胜。

多个场景的描写生动逼真，如在小路上玩QQ的情景，不是很多行人都这样做的吗？

在课堂上玩手机的情景，不也是一部分学生的表现吗？

所以，写作要选用自己熟悉的材料来写，才能写得更优秀。

　　得分亮点：

关照现实，认识深刻