古代文化常识.docx

古代文化常识.docx

《古代文化常识.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文化常识.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

古代文化常识

文言文专项复习

中国古代文化常识检测题

（一）

1、称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称呼人。

A．郡望、爵名、号

B．郡望、爵名、谥号

C．官职、爵名、号

D．官职、谥号、号

2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。

下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：

A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名

B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号

C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号

D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号

3．下列各句的叙述，有错的一项是（    ）

A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。

对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。

B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。

C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。

如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。

D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。

古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。

4．下列称谓中，全属谦称的一项是（       ）

A．孤  足下  不才   B．愚  仆  小子          

C．妾  寡人  臣     D．孤 不谷  竖子

5．下列关于称谓的解释，错误的一项是（      ）

A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。

B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。

C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。

D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A古人有取字、号的习惯。

男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。

人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。

B古人有一些表示特定关系的称呼。

加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。

C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。

庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。

D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。

同一皇帝在位时也可以改元。

到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。

7.下列文化常识中说法不确切的一项是：

A“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童。

B“束发”、“及笄”分别表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。

C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”，七十岁为“古稀”，八九十岁为“耄耋”，一百岁为“期颐”。

D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。

如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。

8.下列说法不正确的一项是：

A“三省”为中书省、门下省、尚书省。

隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。

B六部：

吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。

C秦汉主要行政区是郡，隋唐主要行政区是州，明清改州为府。

D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名。

9.下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是：

A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”。

B“迁”有三种情况：

一般情况下，“右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职。

涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职。

C“领”“判”表示兼职，“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职。

“视事”任职。

“下车”，官吏到任。

“解褐”，脱去粗布衣服，入仕做官。

D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。

“移病”，上书称病，请求退隐。

10.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（）

A古代表示征召、举荐官职的词语有：

举、辟、征、荐等。

B古代表示授予官职的词语有：

拜、选、除、授、赏、封等。

C古代表示罢免官职的词语有：

免、罢、夺、黜、擢等。

D古代表示提升官职的词语有：

升、拔、迁、陟、加等。

11.下列对古代官职中表示官职调动的解说，不正确的一项是（）

A“转”是指迁职调任，无所谓升降；“徙”是指改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。

B“出”指从地方调出，来到京城为官。

“入”是指从京城调入地方为官。

C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派。

一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职。

D“调”指变换官职，“转”指调动官职，“补”指补充空缺官职。

12.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（）

A《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，“辞”：

告别。

B《后汉书》中“奉身于朝数十载，今已耄耋，请致政”。

“致政”：

致仕，官员交还官职退休。

C范晔《后汉书.张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。

视事：

隐居退休，乞骸骨：

年老请求辞职退休。

D《后汉书.刘宠传》中“自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏”。

下车：

官吏初到任。

13.下列有关古代科举常识解说有误的一项是：

A科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。

它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。

光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度被废除，整整绵延存在了1300周年，在国内外有着广泛而深远的影响。

B明清科举制度发展已极其完备，它分四级科考，即乡试、会试、院试、殿试。

C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才（生员）、举人（第一名解元）、贡士（第一名会元）、进士（第一名状元）。

而“进士”又分三甲：

进士及第（第一名状元、第二名榜眼、第三名探花），进士出身，同进士出身。

D古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，国子监掌管人员监祭酒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。

14.下列解说，不正确的一项是（）

A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度。

B察举制又称举荐制。

“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制。

C科举制，是隋唐以后选拨人才的社科考试制度。

明清时规定文章格式为八股文。

D进士是科举考试的最高功名。

其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号，第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。

15.关于古代学校与教师，下列说法不正确的一项是（）

A“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法。

B“因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府。

C明清时最高学府称国子监，入监读书的人称博士。

D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等。

16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。

如：

《游褒禅山记》：

“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

”以下对“阳”的方位表述正确的一项是（      ） 

 A 山之南、水之北            B 山之南、水之南  C 山之北、水之北            D山之北、水之南

17.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（  ）

A《永遇乐•京口北固亭怀古》：

“望中犹记，烽火扬州路。

”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。

B《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货。

”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

”中“山东”顾名思义，在山的东面，这里“山东”之“山”指华山。

C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河，如《过秦论》中“然后践华为城，因河为池。

”的“河”就专指黄河。

D王勃在《滕王阁序》中有“襟三江而带五湖”。

其中“三江”泛指长江中下游。

旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。

文言文专项复习

中国古代文化常识检测题

（二）

1.选出说法错误的一项（）

A.在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可以称为“亲”。

“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。

B.从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。

C.依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。

宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。

D.宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。

2.选出说法错误的一项（）

A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。

宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。

B.众子是指嫡长子以外的诸子。

包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。

C.汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。

“亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。

D.旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。

3.选出说法错误的一项（）

A.六亲泛指亲属。

昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。

始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世、四世、六世居右，为昭。

B.根据与死者关系的亲疏，丧服分为五等，称作“五服”。

习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。

C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服，即“期服”的简称。

D.历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。

后以“七庙”为王朝的代称。

4.选出说法错误的一项（）

A.五常“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。

这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。

B.三纲是封建时代的一种道德规范，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。

C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。

一般来说，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”，有时也称为“孟”，但二者有区别。

嫡长子称为“孟”，庶出长子称为“伯”。

5.选出说法错误的一项（）

A.衅钟、衅鼓，是用牲血涂器祭祀。

古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称为衅钟。

B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”。

后来就以“社稷”指称国家。

C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。

祭祀用的牲畜体全叫“牲”，毛色纯一的叫“牺”。

D.古代给尸体穿衣下棺，叫“入殓”。

6.选出说法错误的一项（）

A.坟墓是埋葬死人的地方。

古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。

B.古时用“崩”来比喻帝王的死。

用薨来比喻诸侯和王后的死，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。

C.古代祭品，太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一。

D.丧礼，古代“凶礼”之一。

旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。

7.选出说法错误的一项（）

A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。

“大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死”。

B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”，立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”。

C.“棺”是指外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。

“椁”是装殓死人的器