新部编人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含答案.docx

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新部编人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含答案

新部编人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含答案

一、部编七年级语文下册文言文阅读

1.阅读下文,回答问题。

(甲)《卖油翁》

欧阳修

   陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。

见其发矢十中八九,但微颔之。

   康肃问曰:

“汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

”翁曰:

“无他,但手熟尔。

”康肃忿然曰:

“尔安敢轻吾射!

”翁曰:

“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。

因曰:

“我亦无他,惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

(乙)《梵天寺木塔》

沈括

   钱氏①据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。

匠师云:

“未布瓦,上轻,故如此。

”乃以瓦布之,而动如初。

无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。

皓笑曰:

“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

”匠师如其言,塔遂定。

盖钉板上下弥束,六幕②相联如胠箧③。

人履其板,六幕相持,自不能动。

人皆伏④其精练。

注释:

①钱氏:

指五代时吴越国君钱氏。

②六幕:

指上、下、左、右、前、后六个方位面。

③胠箧:

打开的箱子。

④伏:

同“服”,佩服。

(1)解释下列句中划线字的意思。

①尝射于家圃:

________

②惟手熟尔:

________

③但逐层布板讫:

________

④人履其板:

________

(2)翻译下列句子

①乃取一葫芦置于地,以钱覆其口。

②但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

(3)甲文中表明陈尧咨傲慢的语句是________,表明卖油翁观点的语句是________。

乙文中匠师认为塔晃动的原因是________,喻皓使塔不再晃动的方法为________。

(请用原文回答)

(4)《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处?

【答案】

(1)曾经;同“耳”,相当于“罢了”;完毕;走,踩踏

(2)①(卖油翁)于是拿出一个葫芦放在地上,再用铜钱盖在葫芦的口上。

②只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不会晃动了。

(3)汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

(尔安敢轻吾射!

);无他,但手熟尔。

;未布瓦,上轻,故如此。

;此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

(4)两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象,都运用了对比手法来反衬人物形象。

【解析】【分析】

(1)先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。

此题多古今异义词,如“尝”:

曾经。

“尔”:

同“耳”,相当于“罢了”。

所以千万不要以今释古。

而“讫”在现代汉语中也有“完毕”的意思,所以说理解好上下文内容是作答的关键。

(2)本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译,如“乃”:

于是。

“覆”:

盖住。

“但”:

只。

“布”:

铺好。

“讫”:

完毕,结束。

“钉”:

用钉子钉。

(3)文言文要点信息的提取能力。

在准确理解词意、句意、段意的基础上,梳理各句之间的内在联系,依据题干要求提取重要信息。

如甲文中表明陈尧咨傲慢的语句可直接提取“汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

”或“尔安敢轻吾射!

”作为答案。

表明卖油翁观点的语句可直接提取“无他,但手熟尔”或“我亦无他,惟手熟尔”作为答案。

乙文中匠师认为塔晃动的原因可提取“未布瓦,上轻,故如此”作为答案。

喻皓使塔不再晃动的方法可提取“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣”作为答案。

(4)比较阅读。

可从两文在刻画人物方法的共同之处。

要想捕捉文章信息,就得首先理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,这是归纳概括的前提和基础。

如可从两篇文章在刻画人物形象时都运用了语言描写和神态描写,都通过对比手法来反衬人物形象,如甲文用康肃反衬卖油翁,乙文用工匠师傅反衬喻皓。

故答案为:

⑴曾经;同“耳”,相当于“罢了”;完毕;走,踩踏

⑵①(卖油翁)于是拿出一个葫芦放在地上,再用铜钱盖在葫芦的口上。

②只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不会晃动了。

⑶汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

(尔安敢轻吾射!

);无他,但手熟尔;未布瓦,上轻,故如此;此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

⑷两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象,都运用了对比手法来反衬人物形象。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

注意对文言词语的特殊用法:

词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解。

解答此题要求考生读懂文章,理解文意,结合题干的要求,找准答案,考生在准确理解词意、句意、段意的基础上,梳理各句之间的内在联系,依据题干要求提取重要信息。

⑷本题考查考生比较阅读的能力。

解答此题要求考生理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,进行概括和归纳。

【附参考译文】

(一)译文:

   康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。

曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。

卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。

   陈尧咨问卖油翁:

”你也懂得射箭吗?

我的箭法不是很高明吗?

”卖油的老翁说:

“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。

”陈尧咨(听后)气愤地说:

“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!

”老翁说:

“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。

”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。

于是说:

“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。

”陈尧咨笑着将他送走了。

(二)译文:

   钱氏统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登上木塔,嫌塔晃动,工匠师傅说:

“还没有铺好瓦片,上面轻,所以像这样。

”于是就用瓦片铺盖塔上,但是木塔还像当初一样晃动。

实在没有办法,工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子,赠送给她金钗,向喻皓请教木塔晃动的原因。

喻皓笑着说:

“这很简单,只要逐层铺好木板,并用钉子钉牢,就不动了。

”工匠师傅遵照他的话去做,塔于是就稳定了。

原来是因为钉牢了木板,上下更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接,像只打开的箱子,人踩在那楼板上,上下及四周板壁互相支撑,(塔)自然不会晃动。

人们都佩服喻皓的技艺精熟。

2.阅读下面的文字后,完成下列小题

卖油翁

   陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。

见其发矢十中八九,但微颔之。

   康肃问曰:

“汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

”翁曰:

“无他,但手熟尔。

”康肃忿然曰:

“尔安敢轻吾射!

”翁曰:

“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。

因曰:

“我亦无他,惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

(1)解释下列划线词语在句子中的意思。

①公亦以此自矜________②轻吾射________③笑而遣之________

(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①见其发矢十中八九,但微颔之。

②翁曰:

“无他,但手熟尔。

(3)下列对文章的分析理解。

不正确的一项是(     )

A.卖油翁对陈尧咨“发矢十中八九”只“微颔之”,这里以极其精练的笔墨提出了矛盾后,在读者心中产生了悬念,自然地引出了下文。

B.本文要表达的意思是,做射箭和酌油等事皆可由手熟练就高超的技艺,而不仅止写射箭。

C.本文描写陈尧咨和卖油翁的方法完全相同,都运用了外貌、动作、语言、心理活动和细节描写等方法。

D.“笑而遣之”既可理解为陈尧咨对卖油的的油技术表示赞许,也可理解为他有点尴尬。

【答案】

(1)自夸;轻视;打发

(2)①卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。

②卖油的老头说:

“没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。

(3)C

【解析】【分析】

(1)考查文言实词。

先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。

此题多古今异义词,如“轻”:

动词,轻视。

遣:

打发。

所以千万不要以今释古。

而“自矜”作为生僻词的意思,理解好上下文内容是作答的关键。

(2)本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译,如“发矢”:

射箭。

“但”:

只。

“颔”:

点头。

“无他”:

没有别的奥妙。

“尔”通“耳”,罢了。

(3)本文描写陈尧咨用了语言、神态;描写卖油翁用了神态、语言、动作、细节。

没有外貌和心理描写。

故选C。

故答案为:

⑴自夸;轻视;打发;

⑵①卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。

②卖油的老头说:

“没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。

”;

⑶C。

【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。

文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节,这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法,而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法,这就要求学生能活学活用;

⑵本题考查翻译语句的能力,答题时应注意,翻译一直译为主,意译为辅,直译落实重点字词,不能遗漏,句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语;

⑶本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,结合相关的语句,分析选择即可。

【参考译文】

   康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。

曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。

卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。

   陈尧咨问卖油翁:

”你也懂得射箭吗?

我的箭法不是很高明吗?

”卖油的老翁说:

“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。

”陈尧咨(听后)气愤地说:

“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!

”老翁说:

“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。

”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。

于是说:

“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。

”陈尧咨笑着将他送走了。

3.阅读文段,回答问题

   昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:

“获则烹。

”其弟争曰:

“宜燔。

”竞斗而讼于社伯。

社伯请剖雁,烹燔半焉。

已而索雁,则凌空远矣。

(1)解释划线的词。

①将援引射之________

②宜燔________

③烹燔半焉________

④已而索雁________

(2)将下面句子译为现代汉语。

已而索雁,则凌空远也。

(3)本文涉及几个人物?

谁的观点正确?

为什么?

【答案】

(1)拿起;应当;煮食;寻找

(2)但等到他们再去寻找雁,而那雁已凌空高飞无影无踪了。

(3)三个人。

都不正确。

因为办事要抓住时机,不能为无为的争论而贻误战机。

【解析】【分析】

(1)理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。

比如本题中的“烹”是“煮食”;“索”是古今异义词,“寻找”的意思。

(2)此题考查翻译文言文句子的能力。

解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。

尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。

同时,还要注意查看有无特殊句式。

在此题中,要注意“已而(不久)、索(寻找)、凌(升)”的意思,必须翻译出来。

(3)考查对文章内容的理解与分析。

这则寓言叙写了两兄弟望着空中的大雁,为如何吃雁而争论不休,最后争论社伯那里,两个人顾争论,然而自己的目标早已经飞走了,错过了射雁的时机,什么都没有得到。

从中可以看出,三个人的观点都是不正确的,因为做事情要抓住时机,错过时机可能什么都得不到了。

据此理解分析作答。

故答案为:

⑴拿起;应当;煮食;寻找;

⑵但等到他们再去寻找雁,而那雁已凌空高飞无影无踪了。

⑶三个人。

都不正确。

因为办事要抓住时机,不能为无为的争论而贻误战机。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

注意对文言词语的特殊用法:

词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生读文章内容的理解和分析,解答此题要求考生疏通文字,理解文章的内容,结合对文章内容的理解进行分析概括。

【参考译文】

   从前,有个人看见一只正在飞翔的大雁,准备拉弓把它射下来,并说道:

“一射下就煮来吃。

”弟弟表示反对,争着说:

“栖息的大雁适合煮着吃,飞鸿的大雁适合烤着吃。

”两人一直吵到社伯那儿。

社伯建议把大雁剖开,一半煮食,一半烤食。

等到兄弟两个再次去射大雁时,大雁早就飞远了。

4.文言文阅读,回答下列小题。

   (甲)山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

   ——刘禹锡《陋室铭》

   (乙)水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

   予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣!

——周敦颐《爱莲说》

(1)解释下列加下划线字。

①惟吾德馨 ________

②无案牍之劳形________

③可爱者甚蕃 ________

④濯清涟而不妖________

(2)翻译下面句子。

①可远观而不可亵玩焉。

②无案牍之劳形。

(3)简要分析(乙)文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。

(4)(甲)文与(乙)在写法上有什么相同之处?

【答案】

(1)馨:

能散布很远的香气,这里指德行美好;劳:

使……劳累;蕃:

多;涟:

水波。

(2)①可以远处观看,不可以靠近赏玩。

②没有官府公文劳神伤身。

(3)菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。

作者以菊花正衬,突出莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污。

用牡丹反衬莲的洁身自好,不贪图荣华富贵。

(4)均采用托物言志的写法。

【解析】【分析】

(1)解答时要联系上下文,根据语境做出判断。

“馨”,能散布很远的香气,这里指德行美好;“劳”,使……劳累;“涟”,水波。

(2)重点字词:

“亵”亲近而不庄重;“案牍”,官府公文。

(3)结合“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

”分析得出:

菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。

结合“噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣!

”赏析:

以菊花正面衬托,突出莲的脱俗高雅。

用牡丹从反面衬托莲的洁身自好,不贪图荣华富贵。

(4)甲文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣;乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;故两文都运用了托物言志的写法。

故答案为:

⑴①馨:

能散布很远的香气,这里指德行美好;②劳:

使……劳累;③蕃:

多;④涟:

水波。

⑵①可以远处观看,不可以靠近赏玩。

②没有官府公文劳神伤身。

⑶菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。

作者以菊花正衬,突出莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污。

用牡丹反衬莲的洁身自好,不贪图荣华富贵。

⑷均采用托物言志的写法。

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文,根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。

并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。

⑶本题考查文章写作方法的把握。

解答时,需要通晓全文大意,理解相关词句,分析理解相关词句,分析其含义及在文中的作用。

⑷本题考查文章写作方法的把握,“托物言志”是指通过描写,寄托、传达的某种感情、和。

【参考译文】

   (甲)山不在于高,有了仙人就成了名山。

水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了。

这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。

苔藓碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。

可以弹不加装饰的琴,阅读佛经。

没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。

孔子说:

“有什么简陋的呢?

   (乙)水上和陆地上草本木本的花中,可以喜爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的,外形是笔直的,不生枝蔓,不长枝节。

香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。

   我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是花中的君子。

唉!

(感叹词,在此作助词,以加重语气。

)对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?

对于牡丹的喜爱,人该是很多了

5.阅读文言文,完成下面小题。

河中石兽

   ①沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。

阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。

棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

   ②一讲学家设账寺中,闻之笑曰:

“尔辈不能究物理。

是非木柿,岂能为暴涨携之去?

乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。

沿河求之,不亦颠乎?

”众服为确论。

   ③一老河兵闻之,又笑曰:

“凡河中失石,当求之于上流。

盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。

求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?

”如其言,果得于数里外。

然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

(1)用“/”划出下列句子的朗读节奏。

(只划一处)

是非木柿

(2)下列句子中“之”字用法不同的一项是(   )

A.闻之笑曰

B.当求之于上流

C.一老河兵闻之

D.其反激之力

(3)请结合第②段原文至少两个具体词语,分析作者是如何把讲学家塑造成“目中无人、狂安自大”的。

(4)下列四张示意图,最符合老河兵对河中石鲁应“求之于上流”的原因分析是(   )

A.

B.

C.

D.

(5)下列古人的四句话,与《河中石兽》说明的道理意思最接近的一项是(   )

A.道虽迹,不行不至;事虽小,不为不成。

B.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。

C.见闻之知,不如心之所喻,心之所喻,不如身之所亲行焉。

D.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。

【答案】

(1)是/非木柿

(2)D

(3)讲学家听了僧人寻找石兽的方法后,第一反应是“笑”,耻笑、嘲讽那些僧人,嘲讽别人其实就是觉得自己高人一等,之后开口就说“尔辈”,这个称呼颇有意味,说明讲学家已经认为自己与众人不是同一类人了。

从中能看出讲学家“目中无人、狂妄自大”的形象。

(4)B

(5)C

【解析】【分析】

(1)语句“是非木柿”的意思是:

这(石兽)不是木片。

依据主谓间停顿,正确的句读是:

是/非木柿。

(2)D项“之”是结构助词“的”的用法,其他三项“之”均为代词。

故选D。

(3)本题作答要结合“闻之笑曰”“尔辈不能究物理”中的“笑”和“尔辈”来分析作答。

这里的“笑”是对那些僧人耻笑和嘲讽,实则表示自己高人一等;然后用“尔辈”来表明讲学家自己的与众不同。

可以看出讲学家“目中无人、狂妄自大”的形象。

(4)本题可依据“凡河中失石,当求之于上流。

盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐漱渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣”可知。

B图最符合老河兵的说法。

故选B。

(5)《河中石兽》告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。

语句“见闻之知,不如心之所喻,心之所喻,不如身之所亲行焉”的意思是:

从见闻得到的知识,不如心中已了解的,心中了解的,不如经过实践体验得来的。

这与《河中石兽》所表明的道理基本是一致的。

故选C。

故答案为:

⑴是/非木柿

⑵D;

⑶讲学家听了僧人寻找石兽的方法后,第一反应是“笑”,耻笑、嘲讽那些僧人,嘲讽别人其实就是觉得自己高人一等,之后开口就说“尔辈”,这个称呼颇有意味,说明讲学家已经认为自己与众人不是同一类人了。

从中能看出讲学家“目中无人、狂妄自大”的形象;

⑷B;

⑸ C。

【点评】⑴本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

一般来说,主谓之间应该有停顿,句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构;

⑵本题考查文言虚词的用法及意思,注意结合具体的语境分析虚词,答题关键是熟记常见的一些虚词的用法;

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。

答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句既可作答;

⑷本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,结合相关的语句,即可做出选择;

⑸本题考查对文章主旨的理解和把握。

结合文章的主旨即可做出选择。

【附参考译文】

   沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年,寺僧们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两只石兽,到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁钯,向下游寻找了十多里,没找到它们的踪迹。

   一位讲学家在寺庙里设馆教书,听说了这件事笑着说:

“你们这些人不能探求事物的道理,这石兽不是木片,怎么能被洪水带走呢?

是石头的特点应该是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们,不是很荒唐吗?

”大家都很信服,认为这是正确的言论。

   一位老河兵听说了之后

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