三年级《论语精选》.docx
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三年级《论语精选》
《四书》1《大学》
★大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
（《大学》的主旨在于使人们的道德水准提高，帮助别人不断进步，最终达到道德上的完美境界。
）
★知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
（知道自己的目标之后才能确定志向，才能平心静气，才能安然面对困难，才能有针对性地进行思考，才能最终有所收获。
）
★古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，
先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，
先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，
先致其知；致知在格物。
（古时候，要在天下推广至高的道德，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要提高自身的修养；要想提高自身的修养，先要端正内心、意念真诚，而这要从掌握知识开始，掌握知识的方法在于推究事物的原理。
）
《四书》2《大学》
★自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
（从天子到普通老百姓，都要以提高自身修养为根本。
）
★汤之盘铭曰：
“苟日新，日日新，又日新。
”
（商汤在盘器上刻着警句说：
“只要能够令自己进步一天，就能够天天进步，每天更进步。
”）
★君子贤其贤，而亲其亲。
小人乐其乐而利其利。
此所
以没世不忘也。
（君子继承先王的德行和业绩，百姓享受先王带来的快乐和利益，所以他们永远都不会被人们忘记。
）
★君子必慎其独也。
（有修养的人在独处时也一定要注意自己的言行。
）
★富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（财富可以修饰屋子，德行能够修饰自身，心胸开阔的人身体舒坦，所以君子一定要保持意念的真诚。
）
《四书》3《大学》
★一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，
一国作乱。
（如果国君一家仁爱，整个国家就会盛行仁爱；
国君一家谦让，整个国家也会谦让；国君一人贪暴，
整个国家就会出乱子。
）
★君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
（君子自己有了才能去要求别人为善，自己没有
恶习才能去批评别人。
）
★德者本也，财者末也。
……是故财聚则民散，财散
则民聚。
（德行是根本，财富是次要的。
……所以聚敛财物
民心就会离散，散施财物民心就会归聚。
）
★仁者以财发身，不仁者以身发财。
（仁义的人利用财富来促进自我修养，不仁义的
人靠昧着良心老发财。
）
《四书》4《中庸》
★天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，
不可须臾离也，可离非道也。
（上天赋予人性，遵循本性行事叫做道，修养道行就是教化。
道是一刻也不能抛弃的能够抛弃的就不是道。
）
★喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
……
致中和，天地位焉，万物育焉。
（人的喜怒哀乐没有表现出来是叫中，表现出来的都合乎礼节叫和。
……达到了中和，天地就各得其所，万物就开始生长发育。
）
★君子中庸，小人反中庸。
（君子的言行都符合中庸的标准，小人都违背中庸。
中庸也就是上一条所说的中和，即感悟言行都要符合
礼节，也就是下一条所说的无过无不及。
）
《四书》5《中庸》
★子曰：
“道之不行也，我知之矣；知者过之，愚
者不及也。
道之不明也，我知之矣：
贤者过之，不
肖者不及也……
（孔子说：
“中庸之道不能实行，我知道原因了。
聪明的人过了头，愚蠢的人却达不到。
中庸之道不
能发扬光大，我也知道原因了。
有德行的人过了头，没德行的人却达不到。
……”）
★道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
（中庸之道并没有远离人们。
如果人所实行的道
远离了人们，那就不是中庸之道了。
）
★忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
（忠恕是最接近中庸之道的，就是说自己不愿意
做的事，也不要强加给别人。
）
《四书》6《中庸》
★正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
（端正自身的品行而不对别人求全责备，就不会有
怨恨。
上不埋怨天，下不责怪别人。
所以君子安然地
顺从天命，小人总是心存侥幸而冒险违规。
）
★君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
（追求君子之道，就像出远门一样，一定要从近处
开始走；又像登山一样，一定要从低处开始爬。
）
★或生而知之；或学而知之；或困而知之：
及其知之
一也。
（有人生来就明白道理，有人要经过学习之后才明白
道理，有人在碰到困难之后才明白道理，但是他们所
明白的道理都是一样的。
）
《四书》7《中庸》
★凡事豫则立，不豫则废。
（做任何事情，预先有准备就会成功，没有准备就会失败。
）
★博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（做好事情要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地实行。
）
★君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而
道中庸。
（君子顺应自己天生的德性，最广大和最精微的事物都仔细探究，这样就能达到极高深的境界而通达中庸之道。
）★君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，
知风之自，知微之显，可与入德矣。
（君子为人平淡而不自满自得，外表简洁而内含光彩，温和而有条理，能够由近而知远，由微小的事物知道显
著的事物，这样就可以进入至高的道德境界。
）
《四书》8《论语学而》
★子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，
不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
（孔子说：
“学的知识时常去复习，不也很快乐吗？
有朋友从远方来,不也很快乐吗？
别人不了解自己
而不怨恨，不也是君子吗？
”）
★子曰：
“巧言令色，鲜矣仁！
”
（孔子说：
“花言巧语，表面和善，这种人很少
是有仁德的。
”成语“巧言令色”出于此。
）
★曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与
朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
（曾子（孔子的学生）说：
“我每天反省自己三次：
为别人办事没有尽心吗？
与朋友交往不守信用吗？
老师教过的知识没有复习吗？
”）
《四书》9《论语为政》
★子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
（孔子说：
“温习学过的知识而能从中领悟新的
知识，这样的人可以做老师了。
”）
★子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。
”
（孔子说：
“我十五岁的时候立志学习，三十岁
的时候能够自立，四十岁的时候不再被迷惑，五十
岁的时候明白自己的本份，六十岁的时候听到不中
听的话不会气愤了。
七十岁的时候能够心里怎么想
就怎么做，却从不逾越规矩。
”）
★子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
（孔子说：
“只学习不懂得思考就会迷惑，只思
考不懂得学习就会很危险。
”）
《四书》10《论语为政》
★子曰：
“……知之为知之，不知为不知，是知也。
”
（孔子说：
“知道就是知道，不知道就是不知
道，这就是智慧啊！
”）
★子谓《韶》：
“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：
“尽美矣，未尽善也。
”
（孔子评价《韶》乐时说：
“形式优美，内容也很好。
”评价《武》说：
“形式优美，内容却不够好。
”成语“尽善尽美”源出于此。
）
★子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
（孔子说：
“早上听到真理，晚上死掉也可以。
”）
★子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也。
”
（孔子说：
“读书的人如果有志于追求真理，却以
穿破衣服、吃劣质食物为耻辱。
这样的人的不值得与他讨论真理的。
”）
《四书》11《论语里仁》
★子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
（孔子说：
“君子明白正义，而小人只懂得利益。
”）
★子曰：
“父母在，不远游，游必有方。
”
（孔子说：
“父母在世的时候，不出远门，如果外出，也有一定的目标。
”）
★子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
”
（孔子说：
“君子说话谨慎但行动敏捷。
”）
★子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
（子贡问孔子：
“为什么孔文子的谥号是‘文’呢？
”孔子说：
“他聪敏好学，不以向地位低下的人请教为耻辱，所以谥号是‘文’。
”成语“不耻下问”源出于此。
）
《四书》12《论语》
★宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可
杇（wū）也。
……”
（孔子的学生宰予白天睡觉，孔子说：
“腐朽的木
头不能雕刻，粪土一样的墙不能粉刷。
”名句“朽木
不可雕也”源出于此。
）
★子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后
君子。
”
（孔子说：
“质朴胜过了文采就显得粗陋，文采胜过了质朴就显得花哨。
只有两者搭配适宜，才是君子。
”成语“文质彬彬”源出于此。
）
★子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
（孔子说：
“颜回多么贤能啊！
一筐饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人受不了这种苦，颜回却不改变自己的快乐。
颜回多贤能啊！
”）
《四书》13《论语》
★子曰：
“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”
（孔子说：
“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
有智慧的人活跃，有仁德的人安静。
有智慧的人生活快乐，有仁德的人长寿。
”）
★子曰：
“默而识之,学而不厌，诲人不倦，何有
于我哉？
”
（孔子说：
“默默地记住所有学的知识，努力学
习而不满足，教育别人而不感到厌倦，我哪一点做到
了呢？
”成语“诲人不倦”源出于此。
）
★子曰:
“饭疏食，饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中
矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
（孔子说：
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得到的富贵，对
我就像浮云一样飘渺。
”）
《四书》14《论语》
★子不语：
怪、力、乱、神。
（孔子有四样事情是不说的：
怪异、勇力、悖乱、鬼神。
因为前三者不合正理大道；后者不易寻究，无
从证明。
）
★子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其
不善者而改之。
”
（孔子说：
“三人同行，其中一定有一个可以做我
的老师。
我选择他的优点学习，他的缺点作为自己的
借鉴而改掉。
”名句“三人行，必有我师”源于此。
）
★曾子曰：
“士不可以不弘毅，，任重而道远。
仁以
为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
（曾子说：
“读书人不能不心胸宽广、意志坚强，因为他们责任重大而且前途遥远。
体内把行仁德作为自己的责任，难道不重大吗？
他们奋斗到死才停止，难道不遥远吗？
）
《四书》15《论语》
★子曰:
“不在其位，不谋其政。
”
（孔子说：
“不在这个职位，就不考虑这方面的政事。
”）
★子在川上曰:
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”
（孔子站在河边说：
“逝去的时光就像这河水一样！
日夜不停地流去。
）
★子曰：
“后生可畏，焉知来者之不如今也？
四十、
五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”
（孔子说：
“年轻人是很厉害的，怎么知道他们将
来不如现在呢？
如果到了四五十岁还一事无成，那就
没什么可怕的了。
”成语“后生可畏”源出于此。
）
★子曰：
“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
”
（孔子说：
“三军的统帅可以被抓去，一个普通人的
志向却不能被改变。
”）
★子曰：
“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”
（孔子说：
“到了冬天，才知道松柏是最后凋零的。
”）
《四书》16《论语》
★子曰：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
（孔子说：
“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。
”）
★子贡曰：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也
不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”
（子贡问：
“子张和子夏哪一个更好些？
”孔子说：
“子
张过了头，子夏还不够。
”子贡说：
“那么子张好一些了？
”
孔子说：
“过了头和还不够同样未能切合中庸之道。
”）
★颜渊问仁，子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，
天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
……非礼勿视，
非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
（颜渊问什么是仁，孔子说：
“克制自己使自己的言
行合乎礼节。
一旦这样做
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