论文简析《简爱》中的女主人形象.docx
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论文简析《简爱》中的女主人形象
简析《简爱》中女主人的形象
摘要：
《简爱》是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂勃朗特的代表作。
它成功地塑造了新型的小资产阶级女性简爱的生动形象，集中描写她为谋求妇女经济独立和爱情平等权利而进行的斗争。
本文主要从心理、语言、思想、行为等方面分析简爱的性格特点。
关键词：
人格 意志 精神 追求 反抗自由平等
正文：
一、引言
《简﹒爱》是以其感动人心的对于一位“灰姑娘”式人物的奋斗史的刻画而取胜的。
它写一个孤女个人的奋斗故事，作者本人生活中的悲哀、忧患、紧张和勇气在小说中得到强烈的反应。
她苍白，矮小，一点也不美。
无金钱，无地位，却有着不平凡的气质和丰富的感情体验。
自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由平等，追求真正意义上的完整爱情。
是一位始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人性平等，不向命运低头，敢于斗争，敢于争取自由平等的坚强女性。
简爱以精神上和道德上具有的美感力量吸引着千千万万的读者，成为无数妇女效法的榜样，使全世界女性从从简爱身上获得了爱的真谛，获得了生活的启迪。
二、简述故事情节：
《简爱》的副标题为“一部自传”，故事情节由女主人公简爱以第一人称“我”叙述，其内容大体如下：
《简爱》的主人公简爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，受尽舅妈的虐待、表哥的欺凌。
后又被送进门收养孤女的半慈善学校——劳乌德，继续在饥饿、体罚、疾病缠绕的恶劣环境中挣扎。
在劳乌德完成六年学业并担任两年教师，开始了新的生活。
桑菲尔德的主人罗切斯特先生被简的单纯和坦率所吸引，简也情不自禁地爱上了这位能平等、随和待她的绅士。
两颗深爱的心在小心翼翼地反复试探后终于碰出了绚丽的火花，他们决定结为夫妻。
可就在婚礼上，有人证明罗切斯特先生已有妻子——一个被锁在桑菲尔德阁楼上的疯女人。
简痛苦而理智地不辞而别，离开了桑菲尔德。
神情恍惚的筒毫不无目的地开始流浪，饥寒交加之际，被一位好心的牧师约翰及其两个妹妹收留。
不愿寄人篱下的简找了一份乡村教师的工作。
约翰发现他和简竟然是表兄妹，简的叔叔是他们的舅舅。
善良的简将叔叔留下的大笔遗产平分给了三位表哥表姐。
约翰请求简和他结婚并一起去印度传教，遭到了简的拒绝。
简决定去探望罗切斯特先生。
桑菲尔德已被疯女人烧成一片废墟，疯女人在纵火后坠楼身亡，罗切斯特也因救疯女人而成为残疾。
简满怀爱情和罗切斯特开始了无比幸福的生活。
三、简爱的形象剖析：
1、自尊自主，叛逆反抗
命运对于简·爱是不公平的，她一生都在走着一条坎坷曲折的道路,很小的时候父母就双亡了,她寄住在盖茨海德府,在那里她受到表哥表姐们凌辱;在八岁时被送到劳乌德慈善学校,要那环境恶劣、制度专横苛刻的孤儿院学校遭受束缚、摧残；18岁时，她被应聘到桑菲尔德府当家教，在那受到上层贵族小姐鄙薄的教师生活，还遭受了神秘的疯女人对她的骚扰恐吓，于是她擅自离开桑菲尔德府。
开始了流浪的生活，正在她饥寒交迫时，约翰收留了她，然后她就在就个偏僻的地方教学，可约翰逼迫她跟他结婚，为了摆脱他的纠缠，她就离开了那里。
千里迢迢，经过几分周折才找到了失明的罗切斯特。
但她没有屈从于命运的安排，而是在竭力寻找一条能够于社会中不受歧视的，与人平等行进的道路。
在贫困孤独的双重压迫下，她凭借自己坚强的信念和顽强的奋斗精神在社会上取得立足之地。
虽然这过程中不断地受到挫折和诱惑，可她在保持自己做人的根本原则的基础上，尽量对事件做出弹性灵活的处理。
从下面的几段描述中可以看到简爱内心是多么的叛逆反抗。
"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。
"不公平！
----不公平啊！
"我理智的说。
令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。
在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：
为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。
"
“我怎么敢，里德太太？
我怎么敢？
可这是事实，你以为我没有感情，没有爱和仁慈，可我有。
还有，你没有一点同情心，我到死也忘不了你多么凶狠的把我扔那间红房子里，把我锁在里面。
无论我怎么乞求，你一点也不心软。
你这么惩罚我，无非是因为你那个坏小子毫无理由的揍我，把我打倒在地。
不论谁问我，我都把这个千真万确的事情告诉他，别人都说你是个好人，其实你很坏，心肠又狠，你才会骗人呢！
”通过这段话可知简爱对表兄的还击是出于本能，因为她的生命受到威胁，对里德太太关于她是一个小骗子的言论的驳诉则可被看作是对特权阶层意识的挑战：
“人们认为是你是个好人，但你却很坏，心眼不好，你才是骗子。
”
简爱非常的重视自我，她说：
"我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。
越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
"因此她逃离了。
简爱在罗沃德寄宿学校的生活是以肉体上的惩罚和心灵上的被摧残开始的。
学校的施主布罗克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她而且还把她置于耻辱台上示众。
但她没有在屈辱中沉沦，而是不断奋发进取，像一棵顶风冒雨的小树，不屈不挠的成长着。
这和她的朋友海伦朋斯忍耐顺从的性格形成鲜明的对比。
海伦虽遭迫害，却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下，没有仇恨，只有逆来顺受。
但简爱对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。
她对海伦说：
“假如她用那根条子打我，我就夺过来，当着他的面把它折断。
简得出结论说：
“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应当回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。
”她一点也不能理解，更不能忍受海伦如此耐心，无怨地接受各种惩罚，她毫不掩饰自己的激愤：
“我要是换了你，我就讨厌她；我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。
”然而，这种看似极端的个性并未妨碍这两位苦命的女孩成为知心朋友，这是因为简·爱和海伦所展示的是同一女性的不同两面。
如果简·爱这个“没有受过多少教育”的小女孩所展示的是不受约束的女性自我，海伦所体现的则是女性自我充满理智而又倍受压抑的一面。
其实在海伦循规蹈矩的外表之下仍然有着矛盾与挣扎，她的表面上的安静与服从不能完全被看作是完全的妥协。
实际上，海伦对现世的不公的反抗采取的是傲视时间的一切苦难以及遁世的方式来进行的。
海伦的天使信条是积极的，因她需要勇气和矛盾的心理作斗争；同时也是被动的，因她还没有足够的力量去面对世界上的一切苦难——她只能期待来世，逃向另一个世界。
简·爱在盖兹海德府受到里德舅母一家欺凌时，曾多次选择躲藏到隐蔽的角落以避免攻击，甚至想过要改变自己去迎合和讨好他们。
后来在劳渥德孤儿院时，她很多时候也只能默默受罚，虽然心有不满，但对海伦所宣传的“爱敌”、忍让式的信条表示肯定和佩服，并在潜意识里去践行这些信条。
这说明简·爱在对待不公正待遇时所采取的态度与海伦有着或多或少的相似。
虽然简·爱比海伦不安分且热烈得多，但作者在两者之间寻求平衡的用意是十分明显的——简·爱和海伦有着相似悲惨的孤儿出身和受虐的经历，但是两人的对待的方式不一样，所以走向和结局也不一样；简·爱不认同海伦的妥协，但她爱海伦，意识到海伦的信仰中有着她所应当吸取的在艰难生活中生存下去的理由。
2．追求精神上的自由，平等
进入桑菲尔德庄园以后，她性格中自尊的一面逐渐占主导地位。
因为这时简·爱已经习惯了自己的体貌的平庸，而多年来的艰苦学习使得她知识丰富、性情沉稳、眼界宽宏，并具备了养活自己和保护自己的能力。
她开始懂得要在别人眼中提高自己的地位，就要时刻表现出自尊自爱，生发出做人的底气与硬气，用自己的知识和美德来证明自己不是英格拉姆小姐那样的“绣花枕头”，而是一位有思想、有个性、有追求的的新女性。
在菲尔费克斯太太口中的英格拉姆小姐是“女皇”一般的人物，不但人漂亮，而且才艺也佳。
简·爱起初对这位小姐也是充满了钦佩和羡慕，自己的自卑意识再次抬头。
当她见到其人时，第一形象是：
高大挺拔，像月亮女神；为人傲慢，时含讥诮，且决非厚道。
英格拉姆小姐以讥笑自己家庭教师的方式来羞辱简·爱，称家庭教师为“妖魔”，或讨厌或可笑。
见识了英格拉姆小姐的谈话、弹琴、做文字游戏等活动，简·爱的自尊意识马上轻松打败了原来的自愧不如，对英格拉姆小姐作出了这样的评价：
太低下；好买弄，不真诚；虽有风度和才艺，但头脑肤浅，心灵贫瘠；缺乏教养，没有独创性；即使对待小阿黛勒，都心怀恶意，无端发泄，冷淡刻薄，不懂得同情和怜悯。
对简·爱而言，英格拉姆小姐除了门第、地位和家庭关系优越外，实在贫穷得很，因此，在简·爱和英格拉姆小姐的对决中，从人格到精神，简爱都取得了胜力。
简·爱对于建立在精神平等上的爱情，抱有疑虑的。
她爱罗切斯特，渴望得到他的爱，可当罗切斯特向她示爱时，她又不敢相信是真的，“想象这样的命运会落到我的头上，那真是神话——真是幻想”，她在体验幸福与昏眩之际，敏感的心，却在紧张地搜寻隐匿的和可能出现的不平等。
她的内心深处，弥漫着不详的预兆，总觉得哪个地方存在问题。
在婚前的日子里，简·爱的情绪不安、抵触、透出淡淡的恐惧感。
她担心幸福和爱情最终会露出梦幻的本色，因而不敢深陷进去。
她拒绝接受珠宝和财产的馈赠，声称要继续做家庭教师，用挣来的钱来支付自己的膳宿费用。
这说明了她在接受世俗婚姻的同时还不忘给自己留下人格尊严可以回旋的余地，是“能屈不能断”的反抗个性体现之一。
后来当简·爱发现罗切斯特的疯妻子时，证明自己之前的担心和恐惧并不是空穴来风，她内心开始了痛苦的挣扎：
是离开情深意重的罗切斯特，还是留下来当他的情妇？
她勇敢地作出了离开深爱的人这一痛苦抉择，坚持了她在这一发现之前就确定的立场：
“我不是鸟；没有罗网捕捉我；我是个有独立意志的自由人；我现在就要运用我的独立意志离开你。
”这就是简·爱一贯坚守的神圣原则——自重、自尊、自爱。
当简爱发现自己爱上主人后在地位悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。
一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在当时等级森严的社会观念里就如乞丐奢望国王，所以这本身就是向社会偏见的大胆挑战。
简爱的爱情关更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决与社会地位，财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。
她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，之所以钟情于他就是因为他能平等待人。
所以她敢于对着罗切斯特说：
“你认为我是一台没有感情的机器吗？
你认为我穷，出身低微，长相丑，个子矮小，就没有灵魂，没有心吗？
我想你错了！
我们的灵魂是一样的，心灵也是同样健全的！
如果上帝赐给我美貌和大量财产，我会让你感到不愿离开我，就像我不愿离开你一样。
我现在和你说这些，不是从习俗，惯例，甚至凡人的肉体，而是你我心灵之间的交流，就像我们进入了天堂，平等的站在上帝面前。
”当罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：
“你的尊重，而我也报之于我的尊重，这样这比债就两清了。
”她表达爱情的方式不是甜蜜的赞美，温柔的话语，更不是乞求，她追求的是两颗心的平等结合。
这种自信的气质使她获得了罗切斯特由衷的敬佩和真挚的爱恋。
简爱的形象之所以能够震撼和感染一代又一代的人，正是她以自爱和自尊为人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展现。
是的，两性之间是平等的，爱情须以平等和互相独立作为基础，女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。
简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
3.对真爱的大胆追求
3.1、对爱情的态度
在真爱面前是没有贫富悬殊，级别高低和年龄大小的区别的，爱情是人类生活最美丽的特征。
真正的爱情是不能以人们的财富、权利以及地位来衡量的。
在大多数人的生活中，人们喜欢去追求一种非常浪漫，非常有意义的爱情，而我认为，男女之间能够真心相对，用心与情感去真诚地交流，彼此相互尊重，相互理解，从而双方亲密无间，这才是最重要的。
莎士比亚曾经说过：
“真爱的旅程从来都不是一帆风顺的。
”简爱和罗切斯特也是在经历了许多磨难之后才找到了彼此的真爱。
当简爱发觉自己深深地爱上了主人罗切斯特之后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。
一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级森严的社会观念看来，无异于乞丐奢望自己成为国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。
惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。
当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：
“你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心了吗？
你想错了！
——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！
……。
她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。
3.2、对爱情的真诚和专一
简爱对罗切斯特的情感非常的专一，在爱情问题上她要求一份真正意义上完整的爱情。
当得知罗切斯特还有一个疯了的合法妻子时，她还是拒绝了他的爱。
她回到房间脱下婚纱，像是在对自己说：
“哎，我再也不能求助他了，因为忠诚已遭破坏，信任已经丧失了，对我来说罗切斯特已不再是过去的他，因为他原来不像我过去所想象的那样，我不想把他看成邪恶，我不愿意说他欺骗了我，不过，他在我心中已经失去了正直不欺的属性，因此我必须离开他，这一点我看的很清楚。
”罗切斯特提出到法国去过同居生活，尽管这个注意对于热恋中的人来说有很大的诱惑力，但她拒绝了：
“我自己关心自己。
我越孤独，越没有朋友，越没有依靠，就越要尊重自己。
我遵守上帝颁发的，世人认可的法律，我还遵守那些原则，它们是在我清醒时而不是现在这样迷茫的接受的。
法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是用在像今天这样的肉体和精神都对抗它的严肃时候，既然它们是那样的严肃，为什么还要违抗它们呢？
如果我为自己的私事而破坏它们，又有什么价值呢？
它们一定有价值的，我坚信。
坚定我现在不相信了，那一定是因为我疯了。
我的血管里蔓延的是火，我的心跳的极快。
原来的想法，以前下定的决心，是我此刻监守的一切，我要牢牢的把握住自己。
”她的爱情观不搀和杂念，她不做金钱的奴隶，不做别人的附庸，她永远是独立的。
当圣约翰向简求婚时，简没有答应他。
也许大家都会认为他是一个知识渊博，长相英俊的帅哥是值得嫁的。
可他要娶简不是因为真心的爱简，，而是简是最适合他传教的助手，她是有见识，有才智的女子。
他这样人不会享受生活乐趣，整天到晚和时间挑战，爱上帝胜过爱一切，为了工作的需要他愿意牺牲他的爱情。
简要是嫁给他就意味失去平等，失去了自由，同样失去了自尊的权力。
简理想中的婚姻是和自己相爱的人在一起，要彼此之间是自由的，是相互尊重对方的，她认为这样条件下结婚才会得到幸福。
简是瞧不起他对爱情看法，瞧不起他对感情的虚假，她无法忍受他权威，无法忍受他完全控制她的身心，她是自由的鸟，是没有网子可以网住她的，她是个独立意志的自由人。
更重要的是，无论他对他如何，简心里爱的仍是罗切斯特。
她对罗切斯特的爱是炽烈的。
她的爱情像殉道一般，专一的，不会因罗切斯特身体上的残缺而弃之不顾。
简爱追求爱情不是物质财富而是真正意义上的纯洁的爱情。
罗切斯特的庄园被烧毁，眼睛也瞎了，但简还是愿意嫁他，一个比她大20多岁的瘸子，她愿意一辈子伺候他。
即使他一无所有，简也心甘情愿跟他，直到永远。
你说换着谁谁会愿意呢？
这不仅仅是一份伟大的爱情，更显示了简内心深处感伤而美好的人格力量。
4、意志坚强，智慧过人
在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的小姐。
一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。
当简与她表哥吵架时，舅妈就是驾她，不分清红皂白，就把她关在空房子里，让她一个人在黑暗的房子里呆着，但她没有哭，因为她认为她是没有错的，她进了房间后正要拿一本书看时被他表哥看到了，一把把书抢走，还说她没有权利看他们家的书，说她没有钱，只是依靠另人养活的人。
简没有理他，她想：
这种家伙是没有资格和我一起的，他们把我关起来不想让活，想让我早点死掉，我就不称他们心，我要好好坚强的活着。
在劳乌德学校的悲惨体验，更表现了简的坚强和惊人的意力。
她刚摆脱了舅妈的虐待，被送到寄宿学校读书，她认为自己可以有新生活，可以和其他的孩子一样可以好好的享受快乐的学习生活，虽然在那里经常挨饥受冻，但还能和孩子一起忍受。
可是好景不长，突然有一天，布洛克赫斯特说简是个坏孩子，是个会撒谎的人，叫大家都离他远点，不要学她那么坏。
此时的简就好像天要塌一样，不知道自己应该怎么办好，她好难受，她愿以为到这能把所有的事都放下，重新开始的。
在那一段时间没有人正眼看她，她很痛苦。
后来学校通过调查后知道她不是个坏孩子，才证明了她的清白。
不过多久，由于孩子穿着单薄的衣服，在这样条件不好的环境下居住，再加上饮食的不卫生，才促使劳乌德传染病的发生，这种病把学校大部分孩子的生命夺走了，简在这种恶劣环境中，凭借自己顽强意志活下来了。
当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击----狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。
"这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。
在主人罗切斯特疵疵逼人的问话中，简表现的无所畏惧自卑，当他们谈话的观点不同时，简敢于证明她的观点是对的，是大家都认同的，敢于指出主人的观点是片面的。
主人问简：
你是个身份低微的孤儿，你怎么敢用这样语气和我说话，你就一点都不紧张？
敢和我这样说的人没有几个，你表现的那么沉着，那么自然，你的那样沉着是来自哪里呢？
简回答说：
“我虽然是贫穷的，是不美丽的，但我具备你所具备的，也具备你所不具备的，先生不要用你有色的眼睛去看人，你只会看到它的表面现象，而不能看到它的本质的，我的智慧是来处我的头脑。
通过他们的对话，就可以体会简是受过教育，经历过许多风浪的人，这促使她拥有了富有智慧，善良敏感，坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人罗切斯特相比毫无逊色，甚至使他有时感到惭愧。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。
无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。
作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
四．结论
简爱的一生是不断抗争的一生，从盖茨里德府到罗沃德，从罗沃德到桑非尔德，又从桑非尔德到荒原庄，她一直都在为自己的自由和幸福而抗争。
在当时等级观念严重，男权至上的英国社会，作为一个女性，敢于离经叛道，向不公平的社会挑战，是需要巨大的勇气的。
简爱凭着自己的精神力量和对美好动人的爱情的憧憬和向往，才有着前进的勇气和力量，也显示出了她伟大的人格魅力。
这是个容易产生爱情的社会，每个人都有压力，特别是女性所面临的压力就更大，工作、生活、精神等各方面所带来的种种问题都足以让女人们对某些男人滋生那种暧昧的情愫，之后女性就很容易迷失，迷失在爱情里，迷失在婚姻中。
受伤害的大部分都是女性，我们应该想想问题的关键所在。
若是其中所涉及的女性都像简爱一样自尊、自爱、自立、自强，我想，就不会有那么多的悲剧一而再再而三地上演。
这是个应该让简爱流行起来的年代，每个女性都应该静静坐下来，在灯下细细捧读《简爱》，去和简爱的灵魂对话，简爱是一个神话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女人，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到自己永远的春天。
参考文献：
[1]杨静远：
《勃郎特姐妹的生平与创作》，《名作欣赏》1986年第2期
[2]张为：
《外国文学研究》1984年第1期
[3]张京援：
《当代女性文学批评》1992年版
[4]简同，《百部世界文学名著赏析》。
北京：
北京出版社，2001.2。
[5]陶德臻，《世界文学名著选读》。
北京：
高等教育出版社，2002。
[6]梁坤，《外国文学名著选读》。
北京：
中国人民大学出版社，2002。
[7]田兆耀，《西方文学鉴赏》。
北京：
中国广播电视出版社，2002.3。
[8]杨正和，《外国文学名作欣赏》。
北京：
科学出版社，1999.8。
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